Tibetan
ན་ལ ཕེབས་མི་སྲིད།། རང་གི་མཚན་ཉིད་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྙིང་པོ་ཉིད་དང་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དང།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་གིས་རང་རིག་དང།། རྣམ་མཁྱེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང།། དེས་ནི་ཐིག་ལེས་གཏན ལ་དབབ།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་གྲོལ།། ཟང་ཐལ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཉག་གཅིག་ལ།། དྲུག་ཏུ་འདོད་པས་དོན་མི་མཐོང།། ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མེད་དུ།། མགོན་པོ་ང་ཡིས་བཤད་པ ཡིན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རིན་པོ་ཆེའི་འོད་འབར་བའི་རྒྱུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལ་བཟླས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། འགྲོ་བའི་མགོན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མི་ཡི་བོདྷི་ས་ཏྭ་ཉོན།། ཏིང་འཛིན་དྲུག་པའི་དོན་བསྟན པ།། ཀུན་ཏུ་མི་འགག་སྣང་བ་ལ།། ངོ་སྤྲོད་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་དང།། སྒོམ་པ་ཡེངས་ས་མེད་པ་ཡིས།། ཁྱུང་ཆེན་རང་འབར་ཏིང་འཛིན་དང།། ཤེས་རབ་ཐོབས་པ་མེད་པ་ཡི།། སེང་གེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན དང།། ཆོས་སྐུ་ཞེ་ལ་འདོད་མེད་པའི།། རིན་ཆེན་རང་འབར་ཏིང་འཛིན་དང།། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་རང་གནས་པས།། ཡེ་ཤེས་རང་འབར་ཏིང་འཛིན་ནོ།། མགོན་པོ་ང་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རིན པོ་ཆེ་འོད་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་ལ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། ཅང་ཤེས་མགོན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མི་ཡི་སྒྱུ་མའི་སྤྲུལ་བ་ཉོན།། མེ་ལོང་དྲུག་གི་དོན་བསྟན་ནོ།། ཆོས་ཉིད་གསལ བའི་མེ་ལོང་དུ།། འགྲོ་དྲུག་སྤྲུལ་པའི་ངོ་སྤྲོད་བསྟན།། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་མེ་ལོང་དུ།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ངོ་སྤྲོད་བསྟན།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་དུ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ངོ་སྤྲོད བསྟན།། ཐམས་ཅད་གསལ་བའི་མེ་ལོང་དུ།། དུས་བཞི་མཉམ་སྦྱོར་ངོ་སྤྲོད་བསྟན།། ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་སྐུའི་མེ་ལོང་དུ།། ཡེ་ཤེས་རང་རྐྱེན་ངོ་སྤྲོད་བསྟན།། ཡེ་ཤེས་རང་གནས་མེ་ལོང་དུ།། སྣ་ཚོགས་རོལ་པའི་ངོ་སྤྲོད བསྟན།། ཅང་ཤེས་མགོན་པའི་མེ་ལོང་ཡིན།། རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས།། མེ་ལོང་དྲུག་པ་སྤྲོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། མཁྱེན་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མི་ཡི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ཀུན གཞི་དྲུག་གི་དོན་བསྟན་ན།། གདོད་ནས་སྣང་བའི་ཀུན་གཞི་ནི།། ཆོས་ཉིད་ཐིག་ལེར་ངོ་སྤྲོད་དོ།། འཁྲུ?ལ་པ་ལམ་གྱི་ཀུན་གཞི་ནི།། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ངོ་སྤྲད་དོ།། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་གཞི་དེ།། ལྷུན་གྲུབ་ཐིག་ལེ ་ངོ་སྤྲད་དོ།་
Chinese
那拉，不会来临。自身的体性是这样：本性本体和自生智慧，以及觉性的智慧，自己认识自己，以及遍知，一切智的智慧。因此，用明点来确定。从秘密的智慧中解脱。是通透广大的智慧。对于唯一的通透智慧，认为有六种是见不到意义的。唯一的智慧之眼，无垢染地，是怙主我所说的。如是说。从珍宝光焰续中，关于智慧的念诵品，是第三品。 众生怙主所说：人的菩萨谛听。宣说六种等持的意义。对于无碍显现的一切，是大介绍的等持，以及修行没有散乱之处，是鹏鸟自燃等持，以及没有获得智慧，是如狮子般的等持，以及对于法身没有贪求，是珍宝自燃等持，以及智慧通透自住，是智慧自燃等持。是怙主我的等持。如是说。从珍宝光焰续中，关于等持自认识的品，是第四品。 觉知怙主所说：人的幻化化身谛听。宣说六种镜子的意义。在法性明亮之镜中，指示六道化身的介绍。在法界清净之镜中，指示圆满报身的介绍。在智慧明亮之镜中，指示法身的介绍。在一切明亮之镜中，指示四时平等结合的介绍。在任运成就法身之镜中，指示智慧自缘的介绍。在智慧自住之镜中，指示种种游舞的介绍。是觉知怙主的镜子。从珍宝光焰续中，关于六镜指示的品，是第五品。 智者之王所说：人啊，你谛听。如果宣说六种阿赖耶的意义，本来显现的阿赖耶，指示为法性明点。迷惑歧途的阿赖耶，指示为智慧明点。智慧任运成就的阿赖耶，指示为任运成就明点。
English
Nala, will not come. The nature of oneself is like this: the very essence and self-born wisdom, and the wisdom of awareness, knowing oneself by oneself, and omniscience, the wisdom of knowing all. Therefore, it is determined by the bindu. Liberated from the secret wisdom. It is the wisdom of great transparency. For the one and only transparent wisdom, thinking there are six is not seeing the meaning. The one wisdom eye, without defilement, is what I, the protector, have said. Thus it was said. From the Jewel Flaming Light Tantra, the chapter on reciting wisdom, is the third chapter. The protector of beings said: Listen, human Bodhisattva. Explaining the meaning of the six samadhis. For the unobstructed appearance of all, is the samadhi of great introduction, and the practice without distraction, is the Garuda self-burning samadhi, and without obtaining wisdom, is the lion-like samadhi, and without desire for the Dharmakaya, is the jewel self-burning samadhi, and the wisdom transparently self-abiding, is the wisdom self-burning samadhi. It is the samadhi of me, the protector. Thus it was said. From the Jewel Flaming Light Tantra, the chapter on self-introduction of samadhi, is the fourth chapter. The Knowing Protector said: Listen, human illusory emanation. Explaining the meaning of the six mirrors. In the mirror of clear Dharmata, the introduction of the six realms of emanation is shown. In the mirror of pure Dharmadhatu, the introduction of the Sambhogakaya is shown. In the mirror of clear wisdom, the introduction of the Dharmakaya is shown. In the mirror of clear all, the introduction of the equal union of the four times is shown. In the mirror of spontaneously accomplished Dharmakaya, the introduction of self-caused wisdom is shown. In the mirror of self-abiding wisdom, the introduction of various dances is shown. It is the mirror of the Knowing Protector. From the Jewel Flaming Light Tantra, the chapter on introducing the six mirrors, is the fifth chapter. The King of Knowledge said: Listen, human being. If explaining the meaning of the six alayas, the alaya that appears from the beginning, is introduced as the Dharmata bindu. The alaya of the path of delusion, is introduced as the wisdom bindu. The alaya of spontaneously accomplished wisdom, is introduced as the spontaneously accomplished bindu.