Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb036.019 Gpb036.019 ། འོད་ཟེར་ལྔ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས།། རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་དང།། འདུ་འབྲལ་མེད་པར་འོད་དུ་བཞུགས།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་རིག་པའི་སྐུ།། ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་ཕུང་པོར་བཞི་ཉིད་གནས།། འགག་མེད འོད་ཟེར་ཕུང་པོ་ནི།། རྟག་པ་མ་ཡིན་མི་རྟག་མིན།། སྣང་བ་མ་ཡིན་སྟོང་པ་མིན།། ཅི་ཕྱིར་ཆོས་སྐུ་ལས་བྱུང་ཕྱིར།། ཆོས་སྐུ་མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་དོན།། དེ་ཕྱིར་འོད་ཟེར་ཕུང་པོ་ཡང།། མཐའ་ལས་འདས པའི་འོད་གསལ་ལོ།། འོད་ཟེར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད།། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་སུ་བྱ།། མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ན།། དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ལྟར།། གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་སོ སོར་རིགས་ལྔ་འོད་གསལ་ལོ།། དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ནི།། འོད་གསལ་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་ལས་འདས།། ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་འོད་ཟེར་འགྲོ་ལ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ།། མི་འགག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད བསམ་མི་ཁྱབ།། སེང་གེ་སྒྲ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། ལོངས་སྐུ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།།།། ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག། སྤྲུལ་སྐུ་འོད་ཟེར་གསུང་དུ་གསོལ།། བཀའ་སྩལ པ།ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱུང་དུས་སུ།། ཡེ་ཤེས་སྒོ་ལྔ་ཐམས་ཅད་ནས།། འོད་ཟེར་ལྔ་ལྔ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ།། སེམས་ཅན་སོ་སོའི་གནས་རྣམས་སུ།། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་རེ་རེ་འབྱུང་ཞིང་སྒྲོགས།། ཀྱེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ དག་ངེས་པར་ཉོན།། ངས་ནི་སེམས་དེ་དོན་གྱི་ཕྱིར།། སྐུ་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་བསམ་མི་ཁྱབ།། བསྟན་ཡང་དོན་ཉིད་བརྗོད་ལས་འདས།། སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་མེད་པའི་ཀློང་དུ་ལ་བཟླས ནས།། བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་གསུམ་འབྲལ་མེད་ལམ་དུ་བསྟན།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་སྒོ་མ་འགགས།། ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་ཚུལ་དུ་བསྟན།། སྤྲུལ་སྐུ་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་སྐྱེ་བ་ཡང།། བསྡུ་བ་གཅིག་ཏུ་མ བསྡུས་ན།། མདོ་མི་འདུས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར།། དེ་ཕྱིར་སྐུ་གསུམ་དབྱེ་བ་བྱེད་པའི་ངང་དུ་འདས།། རིགས་ལྔའི་ལོངས་སྐུ་བདེ་ཆེན་ངང་དུ་འདས།། སྐུ་ལྔ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་འདས།། ཡུམ་ལྔ་མཁའ་གློང་རྣམ་པར དག་པར་འདས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡང་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གནས།། འོད་ལྔ་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་འོད་དུ་འདས།། ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་འདས།། འོད་ཟེར་རང་བྱུང་འོད་ཟེར ཆེན་
Chinese
五光向十方放射。 自生广大宫殿中， 不离不散安住于光中。 心性菩提智慧身， 法身光芒聚中四性住。 无碍光芒聚， 非恒常亦非无常， 非显现亦非空性。 何故？由法身所生故。 法身无边智慧之义， 是故光芒聚亦， 超越边际之光明。 光芒显现无自性， 当说等同虚空边际。 不杂圆满故， 譬如虚空之彩虹。 明空无别各自五部光明。 是故菩提心之自性， 光明心性智慧超言诠。 报身大悲光芒为利有情向十方放射。 无尽化身不可思议。 狮子吼日月和合中，报身光芒放射品第二十六竟。 嗟！薄伽梵大悲方便主， 祈请化身光芒宣说。 如是开示：大悲化身出现时， 从一切五智门中， 五五光芒向十方放射。 于各自有情之处所， 一一显现并宣说教法之精要。 嗟！种姓之子等谛听。 我为心之义利故， 三身大悲不可思议， 虽说示然义超言诠。 于无有之界中念诵诸佛法， 于生圆次第三者无离之道路中开示。 诸佛大悲生起之门未曾断绝， 如乌昙婆罗花之相而开示。 化身光芒百千俱胝生起亦， 若不摄为一， 则成经义不摄之过失。 是故于三身作分别之状态中寂灭。 五部报身于大乐状态中寂灭。 五身于自性状态中寂灭。 五母于空界清净中寂灭。 五智亦不住于广大智慧中安住。 五光种种炽燃于自性光中寂灭。 外内诸法法性于虚空界中寂灭。 光芒自生大光明
English
Five rays radiate in the ten directions. In the self-arisen great palace, Without mingling or separation, they dwell in the light. The essence is the body of enlightened awareness, The Dharmakaya abides in the mass of light as the fourth nature. The unobstructed mass of light, Is neither permanent nor impermanent, Neither appearance nor emptiness. Why? Because it arises from the Dharmakaya. The Dharmakaya is the meaning of boundless wisdom awareness, Therefore, the mass of light is also, The clear light that transcends boundaries. The appearance of light has no inherent nature, It is said to be equal to the edge of the sky. Because it is unmixed and completely perfect, Like a rainbow in the sky. Clarity and emptiness are inseparable, the five families of light are clear. Therefore, the nature of the essence of enlightenment, The essence of clear light, wisdom beyond expression. The Sambhogakaya's compassionate light radiates in the ten directions for beings. The unceasing Nirmanakaya is inconceivable. From the union of the lion's roar, sun, and moon, The twenty-sixth chapter, "The Radiating Light of the Sambhogakaya," is complete. Alas! Bhagavan, Lord of Compassion and Means, I beseech you to speak of the light of the Nirmanakaya. He spoke: When the compassionate Nirmanakaya arises, From all five wisdom gates, Five rays of light radiate in the ten directions. In the places of each sentient being, The essence of the teachings arises and proclaims. Alas! Sons of the lineage, listen carefully. For the sake of the meaning of that mind, The three bodies of compassion are inconceivable, Although taught, the meaning itself is beyond expression. Having repeated the Buddha's teachings in the realm of non-existence, He taught the generation and completion stages as an inseparable path. The gate of the Buddha's compassion does not cease, He showed it in the form of an Udumbara flower. Even if hundreds of thousands of billions of Nirmanakaya lights arise, If they are not gathered into one, There will be the fault of not gathering the meaning of the sutra. Therefore, it ceases in the state of distinguishing the three bodies. The Sambhogakaya of the five families ceases in the state of great bliss. The five bodies cease in the state of self-nature. The five mothers cease in the pure realm of space. The five wisdoms also do not abide, but abide in great wisdom. The five lights, blazing in various ways, cease in the light of self-nature. The outer and inner elements, the nature of reality, cease in the realm of space. The light, self-arisen great light.