Tibetan
་བས།། བགེགས་ཆེན་དེ་ཡི་ཐམས་ཅད་དབང་གྱུར་པས།། ཐམས་ཅད་བགེགས་སུ་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད།། དེ་བས བདག་གཞན་འཛིན་པའི་བགེགས་དེ་བས།། གཞན་དུ་བགེགས་ནི་ནམས་ཀྱང་ཡོད་མ་ཡིན།། དེ་ཡོད་པ་ན་བགེགས་རྣམས་དེ་ལས་བྱུང།། བདག་གཞན་གཉིས་ཀྱི་བགེགས་ཆེན་དེ།། རང་ལས་བྱུང་ཞིང་རང་གིས བདུད།། བགེགས་དེ་ངེས་པར་འཇོམས་འདོད་ན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་བྱས་ལ།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས།། མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་ལྷན་ཅིག། ངང་དེ་ཉིད་ལ་ལྷན་ནེ་གཞག། གཉིས་མེད་ངང་དང་མ བྲལ་ན།། བགེགས་དེ་སྡང་བར་ནུས་མ་ཡིན།། དེ་བས་གཉིས་མེད་མ་ཡེངས་པར།། བློ་ལྡན་བག་དང་ལྡན་པར་བྱོས།། བགེགས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ནམ་ཡང་འབྱུང་བར་སེམས་དཔས ན་གསུངས་སོ།། བགེགས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མི་སྲིད་དེ།། སྣང་སྲིད་ཡེ་ཤེས།། ཡེ་ཤེས་མ་ཡིན་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངང་དུ་གསལ།། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར གྱིས།། གལ་ཏེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མ་ལྡན་ན།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཉིས་མེད་བྲལ་ན་ནི།། རྣམ་རྟོག་བདུད་ཀྱི་བར་དུ་བཅད་ནས་ནི།། འཁོར་བའི་བཙོན་རའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ནི།། གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱི ལྕགས་སྒྲོག་བཅུག་ནས་ནི།། རེ་དོགས་གཉིས་ཀྱི་ཚེར་ལྕག་ལས་སུ་འབྲལ།། ཟས་སུ་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་བྱིན།། ནད་དུ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིས་སྙིང་ལ་འཁོར།། གཟིགས་མོར་ཁམས་གསུམ་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས བསྟན།། ལས་སུ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཐར་མེད་བྱེད།། ཟོ་ཆུའི་ཁྱུད་མོ་བཞིན་དུ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཁོར།། གཉིས་མེད་སྐྱབས་ཆེན་དེ་དང་མ་ཕྲད་ན།། ཐར་པའི་དུས་མཐའ་ནམ་ཡང་མི་འབྱུང་ངོ།། དེ བས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་བྱོས།། པར་ཆད་བགེགས་ཆེན་བདག་གཞན་གཟུང་འཛིན་དེ།། གཉིས་མེད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མེ་ཡི་དབྱིངས་སུ་བསྲེག། བློ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས།། དེ་ལྟར ཤེས་ནས་བགེགས་དང་བར་ཆད་བརླག།དེ་ལས་གཞན་དུ་བར་ཆད་སེལ་འདོད་པ།། དེ་ཉིད་བགེགས་ཆེན་ཡིན་པས་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱུང།། སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྟེན།། བློ་ ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་བླ་མ་རྣམ་གཉིས་ཟུང།།།། སློབ་དཔོན་པདྨས་སྒྲ་རང་འགྱུར་དུ་བསྒྱུར་བའོ།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། ཤྲཱི་ཧེ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ།། བོད་སྐད་དུ།། དཔལ་ལྡན དགྱེས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།། ངོ་མཚར་ཚེ་དང་དགྱེས་པའི་ཐུགས།། གཉིས་སུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བསྟན་པ་སྟོན་པ་འཁོར་གནས་དུས།། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འ
Chinese
因此，那個大魔的一切都變成有權勢，沒有任何東西不變成魔。因此，由於執著自我與他人的魔，其他地方根本沒有魔。當它存在時，所有的魔都從那裡產生。自我與他人的大魔，從自身產生，並由自身所役使。如果想要 निश्चित 摧毀那個魔，就要具備方便與智慧，以無二大智慧，在平等性中一起安住。就在那個自性中安住。如果不離無二的自性，就無法憎恨那個魔。因此，不要忘記無二，有智慧的人要保持警覺。所有魔等等的方面，菩薩說它們永遠不會產生。甚至沒有魔這個名字存在，因為輪涅是智慧。沒有任何東西不是智慧。一切都顯現在普賢王如來的自性中。你應該這樣理解。如果沒有方便與智慧，如果遠離大智慧的無二，就會被分別念的魔所阻隔，被關進輪迴的監獄中，被戴上能所二取的鐵鐐，被剝奪希望與恐懼的荊棘鞭打，食物是貪嗔癡，疾病是生老病死在心中盤旋，景象是三界的各種顯現，行為是無盡的各種痛苦，像水車的輪子一樣從一個轉到另一個。如果不與無二的大怙主相遇，解脫的盡頭永遠不會到來。因此，要具備方便與智慧。切斷大魔，自我與他人的執著，在無二方便與智慧的火焰中焚燒。有智慧的你應該這樣知道。這樣知道之後，摧毀魔與障礙。除此之外想要消除障礙，那本身就是大魔，因此所有的魔都會產生。菩薩你應該依止無二的智慧。有智慧的你應該依止兩位上師。班智達蓮花生將其翻譯成自生語。梵語：Śrīhetantranāma。藏語：名為吉祥喜悅續。頂禮稀有壽命與喜悅意，無二者。教法、導師、眷屬、處所、時間，一切安
English
Therefore, when everything of that great demon becomes powerful, there is nothing that does not become a demon. Therefore, because of the demon of clinging to self and others, there is no demon anywhere else. When it exists, all demons arise from there. That great demon of self and others arises from itself and is controlled by itself. If you want to definitely destroy that demon, you must have skillful means and wisdom, and abide together in equanimity with non-dual great wisdom. Abide in that very nature. If you do not separate from the non-dual nature, you cannot hate that demon. Therefore, do not forget non-duality, and the wise should be vigilant. All aspects of demons, etc., the Bodhisattva said that they will never arise. Even the name of demon does not exist, because samsara and nirvana are wisdom. There is nothing that is not wisdom. Everything appears in the nature of Samantabhadra. You should understand it in this way. If you do not have skillful means and wisdom, if you are separated from the non-duality of great wisdom, you will be blocked by the demon of conceptual thought, imprisoned in the prison of samsara, put on the iron shackles of the two graspers, deprived of the thorny whip of hope and fear, given greed, hatred, and ignorance as food, the disease of birth, old age, sickness, and death revolves in the heart, the sights are the various appearances of the three realms, and the actions are endless various sufferings, turning from one to another like the wheel of a waterwheel. If you do not meet the great protector of non-duality, the end of liberation will never come. Therefore, have skillful means and wisdom. Cut off the great demon, the clinging to self and others, and burn it in the fire of non-dual skillful means and wisdom. You, the wise, should know it in this way. After knowing this, destroy demons and obstacles. Other than that, wanting to eliminate obstacles is itself a great demon, so all demons will arise. Bodhisattva, you should rely on non-dual wisdom. You, the wise, should rely on the two lamas. Padmasambhava translated it into self-sounding language. In Sanskrit: Śrīhetantranāma. In Tibetan: Called the Glorious Delightful Tantra. Homage to the rare life and joyful mind, the non-dual one. Teaching, teacher, retinue, place, time, all com-
Tibetan
བྱུང་བའི་གནས།། ངོ་མཚར་ཆེན་པོའི་ཚིག་དགུ ལ།། དགྱེས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་ཐབས་དགུར་བཞད།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་རྒྱུ་གཅིག་པར།། ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་ཧ་ཧ།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཧ་ཧ།། ཡེ་ཤེས་འཁྲུལ་བ་གཞི་ལ་གཅིག པ་ཧ་ཧ།། བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ཧ་ཧ།། དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གཅིག་པ་ཧ་ཧ།། གསེར་དངུལ་ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། ས་རྡོ་རི་བྲག་དོན་ལ་གཅིག་པ་ཧ་ཧ།། ཐུབ་པའི མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་དང།། རྫོགས་ཆེན་རོལ་པ་ལས་གཅིག་པ་ཧ་ཧ།། དྲུག་གི་བསྟན་པའི་ལོག་ཆོས་དང།། རྒྱལ་བའི་བཀའ་རྒྱུད་བདུད་རྩི་གཉིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་དུ་གཅིག་པ་ཧ་ཧ།། དངོས་པོ་གཅིག་ལ སྣང་ཚུལ་བཅུ་དགུར་གསལ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཡོངས་ཀྱིས་མཉམ།། ངོ་མཚར་ཆེ་ཧ་ཧ།། ངོ་མཚར་ཆེན་པོའི་ཚིག་དགུ་ལ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་ལན་དགུར་བཞད།། ཧེ་ཧེ་ཧེ།། ཚིག་ཏུ འདུས་ལ་དོན་དུ་རྒྱས།། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་བོའི་འཕྲོ་འདུ་བཞིན།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཨ་ལས་བྱུང།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོག་འདི་ལ།། མཚོན་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། མཚོན་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི།། བརྗོད་དུ་མེད་པའི བདེ་ཆེན་ཡིན།། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བདེ་ཆེན་ལ།། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཚིག་བརྗོད་ནས།། བརྗོད་དུ་མེད་དོན་གྱི་ངོ་བོ་སྟོན།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པ་ཡི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ལ།། དགོངས་པའི དབང་གིས་རྒྱལ་བ་རྣམས།། ང་དང་བདག་ཅེས་གསུངས་པ་ནི།། དེ་བཞིན་པ་ཡི་དབང་གིས་ནི།། ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གསུངས།། གསུངས་ཀྱང་གནས་ལུགས་གཅིག་ལས་མེད།། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་བདེ་ཆེན མཆོག།གནས་ལུགས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། བྱང་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ།། རྒྱལ་སྲས་གང་འདོད་དབང་ཕྱུག་སྐལ་ལྡན་གྱིས།། ངེས་པར་རྟོགས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་ཆོངས།། སླད་མ་གཞན་དང་བྱིས་པ་ ཕྱོགས་རིས་ཅན་གྱི་མི་གོ་བས།། དོན་ལ་འགྲེད་ལ་ཚིག་ལ་འཕྱར།། གནད་ལ་མ་ཐེབས་ཉོན་མོངས་རགས།། མན་ངག་མེད་པར་རྫོབ་རྐྱེན་ཆེ།། དེ་འདྲའི་ལག་ཏུ་དེ་བསྐུར་ན།། གདོན་སྦྱིན་ལག་ན་མཚོན་ཐོགས དང།། མོན་མོའི་ལག་ན་དུག་སྤྱོད་འདྲ།། རྒྱལ་ཁམས་མེ་ཡིས་གཏོང་བ་ཡིན།། མེད་ཐུང་མེད་པར་འདི་འཆང་ན།། རྒྱ་མཚོར་གསེར་སྦྲ་མ་ཤོར་བ་དང།། རི་གཟར་ཁ་ནས་རྦབ་ཤོར་འདྲ།། གྱེན་དུ་བཟློག པའི་ཐབས་མེད་ཕྱིར།། རྒྱལ་ཁམས་ཕུང་བའི་ཐབས་ཡིན་པས།། གདམས་པ་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་གྱིས།། རང་རིག་བྱང་ཆུབ
Chinese
生起之处。 稀有大奇之语九则。 欢喜之意以九种方便而笑。 佛与有情众生，因同一。 稀有大奇，极为了不起，哈哈！ 内外情器，自性同一，哈哈！ 智慧迷乱，基同一，哈哈！ 乐与痛苦，体性同一，哈哈！ 善恶业之果，同一，哈哈！ 金银铸之坛城与， 土地岩石山崖，意义上同一，哈哈！ 能仁（释迦牟尼佛）之十二行谊与， 大圆满任运，事业同一，哈哈！ 六师外道之邪法与， 胜者之教言传承甘露二者， 于菩提心之状态中同一，哈哈！ 事物一，显现十九种。 法界中自性同一，一切平等。 稀有大，哈哈！ 稀有大奇之语九则。 三世诸佛以九次回应而笑。 嘿嘿嘿！ 语词上聚集，意义上广大。 如大海江河之汇聚。 虚空金刚，由阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生。 此大乐之殊胜， 无法以譬喻形容， 无以形容之法性即是， 不可言说之大乐。 于不可言说之大乐中， 说出不可言说之语词， 显示不可言说意义之体性。 于无以形容、超越言说之， 菩提心之大乐中， 以意念之力量，诸佛， 所说之我与自性， 乃是以如是之力量， 宣说了八万四千法门。 虽说如是，然实相唯有一。 教法之精髓，乃是大乐之殊胜，当知是实相。 于菩提心大乐中， 凡欲求之王子，具足权势福德者， 务必了悟，并铭刻于心间。 否则，他人与孩童、具偏见之人不解， 于意义上歪曲，于语词上嘲讽， 不中要害，烦恼粗重。 无有口诀，则造作之缘起大。 若将此交付于如是之人手中， 如同邪魔手中持利刃， 门隅女子手中持毒药。 将使国境燃起大火。 若无有证悟而执持此法， 如金饰落入大海， 如从陡峭山崖坠落。 因无有逆转之方法， 乃是毁灭国境之方法， 故当使口诀具足。 自明菩提。
English
The place of arising. Nine verses of great wonder. With a joyful heart, laughed in nine ways. Buddhas and sentient beings, the cause is one. Great wonder, extremely marvelous, haha! Outer and inner, container and contents, nature is one, haha! Wisdom and delusion, the basis is one, haha! Happiness and suffering, essence is one, haha! Virtue and vice, the fruit of karma is one, haha! The mandala cast in gold and silver, And earth, stones, mountains, and cliffs, in meaning are one, haha! The twelve deeds of the Able One (Shakyamuni Buddha), And the spontaneous play of Dzogchen, the activity is one, haha! The heretical teachings of the six teachers, And the nectar of the victorious ones' lineage of teachings, In the state of Bodhicitta are one, haha! One thing, nineteen appearances are clear. In the Dharmadhatu, nature is one, all are equal. Great wonder, haha! Nine verses of great wonder. The Buddhas of the three times responded with nine laughs. Hehehe! Gathered in words, vast in meaning. Like the confluence of oceans and rivers. The Vajra of space arose from A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). This supreme of great bliss, Cannot be represented by metaphor, The Dharmata that cannot be represented is, The inexpressible great bliss. In the inexpressible great bliss, Speaking inexpressible words, Revealing the essence of inexpressible meaning. In the great bliss of Bodhicitta, Which is beyond representation and speech, By the power of intention, the Buddhas, Saying "I" and "Self", Is by the power of Suchness, Spoke the eighty-four thousand Dharma doors. Though spoken thus, the reality is only one. The essence of the teachings is the supreme of great bliss, know that it is reality. In the great bliss of Bodhicitta, Any prince who desires, possessing power and fortune, Must realize and engrave it in the heart. Otherwise, others, children, and biased people will not understand, Distorting the meaning, mocking the words, Not hitting the point, afflictions are coarse. Without oral instructions, artificial conditions are great. If this is entrusted to such a person, Like a demon holding a sharp weapon, Like a Monpa woman holding poison. Will set the kingdom ablaze. If holding this Dharma without realization, Like gold ornaments lost in the ocean, Like falling from a steep cliff. Because there is no way to reverse it, It is a way to destroy the kingdom, Therefore, make the oral instructions complete. Self-aware Bodhi.
Tibetan
་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་དགུ་ལ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགྱེས་དགུར་རོལ།། རྣལ འབྱོར་དོན་རྟོགས་སེམས་ཀྱི་དགའ་དགུར་སྤྱོད།། རང་ན་གུ་ཧྱ་སི་དྷི་ཀན།། ཞང་དྲུང་དྲི་མེད་ཟླ་ཤར་རྒྱ།། ཀུ་མ་ར་ཡིས་རྒྱ་བོད་གྲགས།། ཛྙཱ་ན་བུ་ཡིས་གདེང་ལྡན་གྱིས།། ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་ཚིག་དགུ་སྨྲས།། དཔལ ལྡན་དགྱེས་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།།
Chinese
于心之九幻，三世胜者意喜悦而嬉。瑜伽士悟义，心之喜悦而行。自生秘密成就者，香同无垢月升起。童子于汉藏扬名，智童具足信力。说稀有之九句，具德喜悦续圆满。
English
In the nine illusions of the mind, the Buddhas of the three times play with joy. The yogi understands the meaning and acts with the joy of the mind. Self-born secret siddha, Xiangtong stainless moon rises. Kumara is famous in China and Tibet, Jnana child is full of confidence. Spoke nine wonderful words, the glorious and joyful tantra is complete.