Tibetan
།། རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་པར་བྱེད་པས་ས།། འཁོར་བ་སངས་རྒྱས་ས་རུ་བསྐྱོད་པས རླུང།། རང་རིག་ཆོས་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པས་མཁའ།། འབྱུང་ཆེན་འདུས་པའི་མན་ངག་ཐབས་ཆེན་འདི།། སྙིང་དང་འདྲ་བར་ཆོས་ལ་ཤོར་ར་རེ།། ཡུན་དུ་བརྟགས་ལ་བརྒྱ་ལ་འགའ་ལ་སྦྱིན།། འདི་ཡི་སྣོད་ལྡན འཛམ་བུ་གླིང་ན་དཀོན།། སྣོད་མ་རྙེད་ན་མི་བསྟན་གཏེར་དུ་སྦའོ།། ཞེས་སེམས་ཅན་སྐྱོན་གྱི་རྩ་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སངས་རྒྱས་ལེགས་པའི འབྱུང་གནས་ཀུན་གྱི་གཞི།། བདག་ཉིད་གཉིས་མེད་རྟོགས་པའི་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་སྐུ།། མར་མེ་འོད་ཀྱི་ཚུལ་དེ་ལོགས་ན་མེད།། རེ་ཞིག་དྲང་པོའི་དོན་དུ་བྱེ་བྲག་བགྲང་བ ཙམ།། བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཤེས་པ་ལོགས་པ་ཡིས།། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཆུ་བོ་རྩད་ནས་བཅད།། ཆོས་སུ་གཟུང་བའི་ཡུལ་དེ་ལོགས་ན་མེད།། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་མ་གཅད་རང་ཉིད་ཆད།། སྐུ་གཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་ལྷུན གྱིས་གྲུབ།། སངས་རྒྱས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། སྐུ་ཡི་དངོས་པོ་ཅི་ཡང་མི་མངའ་བར།། སྟོང་གསུམ་མ་ལུས་དབང་སྡུད་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། གསུང་གི་དངོས་པོ་ཅི་ཡང་མི་མངའ་བར།། བསྟན་པ་མ་ལུས རྒྱས་པར་སྒྲོག།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་བས།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་བཅུད་ཕྱུང ནས།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡིས།། རིག་པ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་པ་ཡིན།། མན་ངག་གསེར་གྱི་རུ་སྦལ་བསྐུམ་པའི་རྒྱུད།། འཁོར་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྟན་པ་ནི།། གསེར་གྱི་རུ་སྦལ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ བསྐུམ།། རང་ལ་གསལ་ཀྱང་གཞན་གྱིས་མཐོང་བ་མེད།། བདག་གཞན་གཉིས་སུ་མེད་པས་བདེ་བའི་བག་ལ་ཉལ།། གང་དུ་མི་གཡོ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བདེ།། དེ་བཞིན་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས ནས་སེམས་ཉིད་སྐུ་བཞུགས་པ།། རང་ལ་རང་གསལ་གཞན་གྱིས་མཐོང་བ་མེད།། བདག་དང་གཞན་མེད་བདེ་བ་བག་ལ་གཟིམས།། གང་དུ་མི་གཡོ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གནས།། གསེར་གྱི་རུ་སྦལ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ བསྐུམ།། ཞེས་པའོ།། བྱང་སེམས་མན་ངག་གསེར་གྱི་རུ་སྦལ་བསྐུམས་པའི་རྒྱུད།། དོན་རྡེག་ཚིག་གིས་ཡང་དག་དོན་བསྟན་པ།། རུ་སྦལ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བསྐུམ་པ་མཐོང་བ་དཀའ་བ་ལྟར།། བྱང་སེམས་མན ངག་སྙིང་པོའི་དོན་མཆོག་འདི།། ཐིག་ལེའི་ཀློང་ལ་ཐིག་ལེའི་སྐུ་བཞུགས་པ།། ཀུན་གྱིས་མཐོང་ད
Chinese
།། 以显现自性故为地。轮回于佛地运行故为风。以自明法性显现故为空。此大种聚合之窍诀大方便。如心般于法中迷失。长久观察，于百中施与几人。此之具器者，于赡部洲稀有。若未得具器者，勿示埋藏为宝藏。如是示现众生过失之根本品第十一竟。 顶礼清净智慧身。 佛陀善妙之，生处一切之基。 自性二无证悟之法身。 色身二种等功德身。 如灯火之相彼处无。 暂且为正直之义略说差别。 以执着我之识异于， 生老病死之河流根除。 作为法所执之境彼处无。 五毒烦恼未断自身断。 身之基五智慧自成。 佛陀伟大之功德不可思议。 身之实物何亦不具， 三千世界无余摄伏以威慑。 语之实物何亦不具， 教法无余广弘扬。 顶礼薄伽梵吉祥普贤大乐。 导师大悲具足故。 从心之中央取出精华后。 以加持而宣说故。 觉性是方便之命脉。 口诀黄金之龟隐藏之命脉。 示现于一切眷属者乃是， 黄金之龟隐藏于海之深处。 于自显现然他人不能见。 自他二者无有故安乐入眠。 于何处不动摇于如是性中安乐。 如是心髓菩提心。 法性界中，心性身安住。 于自自明他人不能见。 自与他无有安乐而眠。 于何处不动摇于如是性中安住。 黄金之龟隐藏于海之深处。 如是说。 菩提心口诀黄金之龟隐藏之命脉。 以意义猛烈之词语如实示现意义。 如龟隐藏于海之深处难以见到般。 菩提心口诀心髓之殊胜意义此。 于明点之界明点之身安住。 一切皆见
English
।। As it reveals its own nature, it is earth. As the cycle moves to the Buddha-land, it is wind. As it clarifies the self-aware Dharma-nature, it is space. This great method of the essential instructions of the assembled great elements, Like the heart, is lost in the Dharma. Examine it for a long time and give it to a few out of a hundred. The vessel for this is rare in Jambudvipa (the world). If you do not find a vessel, do not show it, bury it as a treasure. Thus, the eleventh chapter, which shows the root of the faults of sentient beings, is completed. Homage to the pure wisdom body. The Buddha is the source of goodness, the basis of all. The Dharma body of self-nature, realizing non-duality. The form body, the qualities of the two forms, etc. The nature of the light of a lamp is not separate from it. For a while, just enumerate the distinctions for the sake of straightforward meaning. With the consciousness that grasps at self as separate, The river of birth, old age, sickness, and death is cut off at its root. The object grasped as Dharma is not separate from it. If the five poisons of affliction are not cut, one's own self is cut. The basis of the body, the five wisdoms, are spontaneously accomplished. The great qualities of the Buddha are inconceivable. Without possessing any material object of the body, He subdues and overwhelms the entire three thousand worlds with his power. Without possessing any material object of speech, He proclaims and expands the entire teachings. Homage to the Bhagavan, glorious Samantabhadra, great bliss. Because the teacher possesses great compassion, After extracting the essence from the center of his heart, Because he explained it with blessings, Awareness is the lifeblood of skillful means. The lineage of the golden turtle hiding the essential instructions. Showing it to all the retinues is, The golden turtle hiding in the depths of the ocean. It is clear to oneself, but others cannot see it. Because there is no self or other, one sleeps in the bliss of habit. Wherever it does not move, it is blissful in suchness. Likewise, the essence is Bodhicitta. From the realm of Dharma-nature, the body of mind-nature resides. It is self-illuminating to oneself, but others cannot see it. Without self and other, one sleeps in bliss. Wherever it does not move, it abides in suchness. The golden turtle hiding in the depths of the ocean. So it is said. The lineage of the Bodhicitta essential instructions, the golden turtle hiding. Showing the true meaning with forceful words. Just as it is difficult to see the turtle hiding in the depths of the ocean, This supreme meaning of the Bodhicitta essential instructions, In the sphere of the bindu, the body of the bindu resides. Everyone sees
Tibetan
ཀའ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བདེ།། གང་དུ་མི་གཡོ་ངང་ལ་ངང་གསལ་མཐོང།། གསལ་བ་རང་ཤར་ནུབ་པའི་དུས་མཐའ མེད།། བུ་ཡི་བློ་བཞིན་གསལ་བས་ཀུན་དོན་གྲུབ།། རང་རིག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ།། གང་ལ་མི་གཡོ་དེ་བཞིན་ཉིད་གནས་པ།། མན་ངག་རུ་སྦལ་བསྐུམས་ཏེ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་དཀའ།། རང་རིག གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ།། མ་ཡེངས་གསལ་བའི་ངང་ལ་ངང་གནས་པ།། མན་ངག་རུ་སྦལ་བསྐུམས་ཏེ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་དཀའ།། རང་རིག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ།། མི་རྟོག་བདེ་བའི་བག་ལ་རབ གནས་པ།། མན་ངག་རུ་སྦལ་བསྐུམས་ཏེ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་དཀའ།། རང་རིག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ།། དྲན་སེམས་མེད་པའི་ངང་ལ་ངང་གནས་པ།། མན་ངག་རུ་སྦལ་བསྐུམས་ཏེ་ཀུན གྱིས་མཐོང་བར་དཀའ།། རང་རིག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ།། གང་ལ་མི་དམིགས་མི་འགྱུར་རབ་གནས་པ།། མན་ངག་རུ་སྦལ་བསྐུམས་ཏེ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་དཀའ།། རང་རིག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ དེ།། མི་གཡོ་མ་བཅོས་བདེ་བའི་ངང་ལ་གནས།། མན་ངག་རུ་སྦལ་བསྐུམས་ཏེ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་དཀའ།། རང་རིག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ།། མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་ངང་གནས་པ།། མན་ངག་རུ་སྦལ བསྐུམས་ཏེ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་དཀའ།། རང་རིག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ།། མི་གཡོ་བཏང་སྙོམས་ངང་ལ་རབ་གནས་པ།། མན་ངག་རུ་སྦལ་བསྐུམས་ཏེ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་དཀའ།། རང་རིག་གསལ བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ།། གང་ལ་ཡང་བློ་མི་གནས་པའི་ངང་ལ་ངང་གནས་པ།། མན་ངག་རུ་སྦལ་བསྐུམས་ཏེ་ཀུན་གྱི་མཐོང་བར་དཀའ།། དེ་བཞིན་མན་ངག་བསྐུམས་ཐབས་དགུས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི བཙལ་ཐབས་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཁར་དབྱུང་མ་ཡིན་བློ་ཡི་གཏིང་དུའོ།། མཉམ་ཆེན་བདེ་བའི་ངང་ལ་ཡུན་གནས་པ།། མངོན་སུམ་བདེ་བའི་རིག་པ་མྱུར་དུ་འཆར།། བསྒྲུབ་མེད་བཙལ་མེད་འབྲས་བུ་མངོན་སངས་རྒྱས ་པའོ།་
Chinese
ཀ 犹如实性安乐。 何处不动的状态中，现见自明。 光明自生，无有隐没之时限。 如子之慧，光明成办一切义。 自明光明的广阔智慧， 于何处不动，实性安住。 口诀如龟藏身，众人难以得见。 自明光明的广阔智慧， 不散乱光明的状态中，安住于状态。 口诀如龟藏身，众人难以得见。 自明光明的广阔智慧， 无分别安乐的习气中，善安住。 口诀如龟藏身，众人难以得见。 自明光明的广阔智慧， 无有忆念之状态中，安住于状态。 口诀如龟藏身，众人难以得见。 自明光明的广阔智慧， 于何处无所缘，不改变，善安住。 口诀如龟藏身，众人难以得见。 自明光明的广阔智慧， 不动，无作，安乐的状态中安住。 口诀如龟藏身，众人难以得见。 自明光明的广阔智慧， 广大平等的状态中，安住于状态。 口诀如龟藏身，众人难以得见。 自明光明的广阔智慧， 不动，舍弃的状态中，善安住。 口诀如龟藏身，众人难以得见。 自明光明的广阔智慧， 于任何处心不住留的状态中，安住于状态。 口诀如龟藏身，众人难以得见。 如是口诀隐藏之九法， 菩提心之寻觅方法，非于一点中取出，乃于心之深处。 于平等大乐之状态中长久安住， 现前安乐之觉性迅速显现。 无修无寻，果即现前成佛。
English
Ka, blissful in suchness. In the state of immovability, self-luminosity is seen. Luminosity arises spontaneously, without end of setting. Like the wisdom of a child, luminosity accomplishes all purposes. Self-awareness, the great wisdom of clarity, In that which is unmoving, suchness abides. The instruction is hidden like a tortoise withdrawing, difficult for all to see. Self-awareness, that great wisdom of clarity, In the state of unforgetting clarity, abiding in that state. The instruction is hidden like a tortoise withdrawing, difficult for all to see. Self-awareness, that great wisdom of clarity, Well abiding in the habit of non-conceptual bliss. The instruction is hidden like a tortoise withdrawing, difficult for all to see. Self-awareness, that great wisdom of clarity, In the state of no memory or thought, abiding in that state. The instruction is hidden like a tortoise withdrawing, difficult for all to see. Self-awareness, that great wisdom of clarity, In that which is unobjectified and unchanging, well abiding. The instruction is hidden like a tortoise withdrawing, difficult for all to see. Self-awareness, that great wisdom of clarity, Abides in the state of unmoving, uncreated bliss. The instruction is hidden like a tortoise withdrawing, difficult for all to see. Self-awareness, that great wisdom of clarity, Abiding in the state of great equanimity. The instruction is hidden like a tortoise withdrawing, difficult for all to see. Self-awareness, that great wisdom of clarity, Well abiding in the state of unmoving impartiality. The instruction is hidden like a tortoise withdrawing, difficult for all to see. Self-awareness, that great wisdom of clarity, In the state where the mind does not dwell on anything, abiding in that state. The instruction is hidden like a tortoise withdrawing, difficult for all to see. Thus, with nine methods of concealing the instruction, The method of seeking the mind of enlightenment is not extracted in one point, but in the depths of the mind. Abiding long in the state of great equanimity and bliss, The awareness of manifest bliss quickly arises. Without practice, without seeking, the fruit is manifest Buddhahood.