Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb036.010 Gpb036.010 ། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་རང་འབར་བ་ལས། གནས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་རང་འབར་འདི་བརྗོད དོ།། དངོས་མེད་གདངས་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་རྫས་བཀྲམ།། ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། རང་བྱུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར དུ།། ཐིག་ལེ་རང་ཤར་མཆོད་རྫས་བཀྲམ།། སྒྲིབ་མེད་རང་ཤར་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། རང་གསལ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ།། སྤྲོས་མེད་རང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སྐྱེ་མེད་རང་བྱུང་མཆོད རྫས་བཀྲམ།། འབྱུང་གསལ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། སྟོང་གསལ་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཐིག་ལེ་ཀློང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཆོད་རྫས་བཀྲམ།། དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས བརླབས།། བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དག་པ་འཕྲུལ་གྱི་མཆོད་རྫས་བཀྲམ།། གདངས་གསལ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞེས་སུ གསོལ།། རང་ཤར་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གདངས་གསལ་ཡེ་ཤེས་མཆོད་རྫས་བཀྲམ།། རང་སྣང་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཕྱོགས་མེད་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར དུ།། རང་སངས་ཆེན་པོར་མཆོད་རྫས་བཀྲམ།། གདངས་གསལ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ།། རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དངོས་མེད་རིག་པའི མཆོད་རྫས་བཀྲམ།། སྣང་གསལ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཕྱོགས་མེད་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གོས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོད་རྫས་བཀྲམ།། བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བྱིན གྱིས་བརླབས།། བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཁྱབ་བརྡལ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཀུན་འབྱུང་རིག་པའི་མཆོད་རྫས་བཀྲམ།། སྤྲོས་པ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ གསོལ།། ཡེ་ཤེས་འབར་བ་ཀློང་ཡངས་ཆེ།། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་འཕྲོས།། ཡེ་ཤེས་བརྡལ་བས་མཆོག་གི་འོད།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གཏེར་ཆེན་འབེབས།། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་རང་འབར་བ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་རངའབར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཤར་བ
Chinese
从智慧宝自燃中，开示处所次第之品第八。 此后，一切如来宣说此智慧之供养自燃。 无实光明清净坛城中， 自生智慧供品陈设遍， 广大虚空中加持， 祈请任运成就受用。 自生燃烧之坛城中， 明点自显供品陈设遍， 无障自显大者加持， 祈请自明大者受用。 无戏自显坛城中， 无生自生供品陈设遍， 生起光明大者加持， 祈请空明大者受用。 明点广大坛城中， 安乐智慧供品陈设遍， 无别大者加持， 祈请安乐大者受用。 智慧燃烧之坛城中， 清净幻化供品陈设遍， 光明清净大者加持， 祈请无二受用。 自显光明之坛城中， 光明清净智慧供品陈设遍， 自现大者加持， 祈请自解脱大者受用。 无方之坛城中， 自悟大者供品陈设遍， 光明清净大者加持， 祈请自解脱大者受用。 自生任运坛城中， 无实觉性之供品陈设遍， 显明大者加持， 祈请任运成就受用。 无方清净坛城中， 无染智慧供品陈设遍， 甘露大者加持， 祈请安乐大者受用。 周遍广大智慧坛城中， 普生觉性之供品陈设遍， 无戏论者加持， 祈请无别大者受用。 智慧燃烧虚空广大， 安乐智慧光芒四射， 智慧广大胜妙之光， 智慧坛城降下大宝藏。 从智慧宝自燃中，智慧之坛城自燃之品第九。 此后，一切善逝宣说无二显现。
English
From the Self-Burning Jewel of Wisdom: The Eighth Chapter, Showing the Stages of Abiding. Then, all the Tathagatas spoke this self-burning offering of wisdom: In the mandala of insubstantial, radiant clarity, Self-arisen wisdom offerings are arrayed. In the vast expanse, blessings are bestowed. May spontaneously accomplished ones partake! In the mandala of self-arisen flames, Bindus, self-arisen, are arrayed as offerings. With the great, unobscured self-arising, blessings are bestowed. May the great self-illuminated ones partake! In the mandala of unelaborated self-arising, Unborn, self-arisen offerings are arrayed. With the great arising clarity, blessings are bestowed. May the great empty-clear ones partake! In the mandala of the great expanse of bindus, Blissful wisdom offerings are arrayed. With the great indivisibility, blessings are bestowed. May the great blissful ones partake! In the mandala of burning wisdom, Pristine, magical offerings are arrayed. With the great radiant clarity, blessings are bestowed. May the nondual ones partake! In the mandala of self-arisen light, Radiant clarity, wisdom offerings are arrayed. With the great self-appearance, blessings are bestowed. May the great self-liberated ones partake! In the mandala of impartiality, Great self-awakening offerings are arrayed. With the great radiant clarity, blessings are bestowed. May the great self-liberated ones partake! In the mandala of self-arisen spontaneous presence, Insubstantial awareness offerings are arrayed. With the great clear appearance, blessings are bestowed. May spontaneously accomplished ones partake! In the mandala of impartial purity, Unstained wisdom offerings are arrayed. With the great nectar, blessings are bestowed. May the great blissful ones partake! In the mandala of pervasive, expansive wisdom, All-arising awareness offerings are arrayed. Without elaboration, blessings are bestowed. May the great indivisible ones partake! The wisdom flames, vast and expansive, Radiate as the light of blissful wisdom. With the expanse of wisdom, the supreme light, The wisdom mandala bestows a great treasure. From the Self-Burning Jewel of Wisdom: The Ninth Chapter, The Self-Burning Mandala of Wisdom. Then, all the Sugatas spoke of the nondual arising.
Tibetan
་འདི་བརྗོད་དོ།། དང་པོར་ཕྱི་གཤེགས་རྒྱས་པར་བྱ།། དཀར་གཏོར་གཉིས་དང དམར་གཏོར་གཅིག།སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། དམར་གཏོར་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་ལའོ།། ཆོས་སྐྱོང་རིག་པ་འདུ་འཕྲོད་ཚོགས།། དཀར་གཏོར་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་ལ།། ཉོན་མོངས་སྟོང་ཕྲག་ བརྒྱ་པའོ།། གཅིག་ནི་མགོན་པོ་རྩ་གཉིས་ལ།། རིགས་ལྔ་བཀའ་རྟགས་བསྒོ་བ་འདི་ནི།། གསལ་བ་སྐུ་ལྔ་འོད་དང་ཡིན།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཤེགས་ཤུལ་ཡིན།། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་འབྱུང་བ ཡིན།། དེ་ལས་སྐྱོན་དུ་ཤེས་པར་གྱིས།། སྐྱོན་གྱི་རྩ་བ་རེ་དོགས་ཡིན།། རེ་དོགས་གཟུང་འཛིན་མ་ཡིན་པའི།། སྐྱོན་ཞེས་བྱ་བར་རྙེད་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མ་གསུངས་སོ།། ཇི་སྲིད་བྱ་བྱེད་རེ དོགས་ཀྱི།འདུ་ཤེས་ལོག་པར་མ་གྱུར་པར།། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ནི།། རྨི་ལམ་ན་ཡང་མཐོང་བ་མིན།། དེ་བས་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས།། ཤེས་ནས་ཉོན་མོངས་དབང་གིས་མ་ཡེངས་ པར།། རང་གི་རྟོགས་པ་ཇི་བཞིན་རླུང་དུ་གྱིས།། སྐལ་མེད་མོས་པ་བཟློག་པའི་སྡིག་པ་རི་བས་ལྕི།། སྐལ་ལྡན་བཟློག་པའི་རྒྱ་མཚོར་ཆར་མི་ཕོད།། དེ་བས་གསང་སྔགས་གདམ་ངག་ཚོད་གཟུང་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། དེ བས་ཡུན་དུ་བསྲིངས་ལ་གང་ཟག་བརྟག།རྟོགས་ནས་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ལ་གདམ་ངག་བསྟན།། ཅིས་འོག་མ་སྐྱོན་གྱི་རྩ་བ་དག་མ་བྲལ་བའི་ཡི་གེའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་དག་ སེམས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ཡིན།། དོན་ནི་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་གཅིག་པ་ཡིན།། དཔེ་ནི་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་གཅིག་པ་ཡིན།། རྟགས་ནི་སེམས་ཉིད་ངང་དུ་གཅིག་པ ཡིན།། དང་པོ་རྒྱུ་མེད་པས་ན་གཅིག་པ་ཡིན།། བར་དུ་རྐྱེན་མེད་པས་ན་གཅིག་པ་ཡིན།། ཐ་མ་གཉེན་པོ་མེད་པས་གཅིག་པ་ཡིན།། དཔེར་ན་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་གཅིག་པ་ལ།། འོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གསུམ་གསལ གྱུར་ཡང།། ཉི་མའི་ངང་ལ་ཐ་དད་གཡོས་པ་མེད།། དེ་བཞིན་ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ཡང།། བྱེད་པ་མེད་པས་ཅིར་ཡང་མ་འགགས་གསལ།། གསལ་ཡང་ཆོས་ཉིད་གཡོས་ཤིང་ཐ་དད་མེད།། དཔེར ན་ནམ་མཁའ་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ལ།། བྱེད་པ་མེད་པར་འབྱུང་ཆེན་བཞིར་ཡང་ཤར།། ཤར་ཡང་ནམ་མཁའ་གཡོས་ཤིང་ཐ་དད་མེད།། དེ་བཞིན་ཆོས་ཉིད་གནས་ལུགས་གཅིག་པ་ལ།། སྣང་གྲགས་ཆོས་སུ་མ་འགགས གསལ་མོད་ཀྱང།། ཆོས་ཉིད་གཡོས་ཤིང་ཐ་དད་ཅི་ཡང་མེད།། དཔེར་ན་ལུས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ལ།། བྱེད་པ་མེད་པར་ཡན་ལག་སྣ་ཚོགས་ཤར།། ཤར
Chinese
此说之。首先外供广大行，白色食子二，红色食子一。以咒语和手印加持之。红色食子供养护法众。护法明觉和合众，白色食子供养千百魔类，烦恼千百种。一是供养怙主根本二尊。五部种姓敕令印者，显现五身光明也。三世佛陀之足迹，三界有情之生处也。因此知其为过患。过患之根本是希望和疑惑。希望疑惑非是能取所取，名为过患之获得者，金刚萨埵未曾说。如若行事希望疑惑之，颠倒之念未转变之前，获得佛果之事，梦中亦不可见。因此汝当如是知晓。知晓之后莫为烦恼所动摇，如实将自之证悟化为风。无缘者回遮之罪业重如山，有缘者回遮之雨水难入海。因此秘密咒语口诀测度甚难。因此长久修持观察其人。证悟之后生起精进传授口诀。何以故？未离下品过患之根本故。文字章节之第七。 顶礼薄伽梵清净心之法界。有情与佛陀体性一，意义是法性之中一，譬如虚空之中一，征相是心性之中一。最初无因而一，中间无缘而一，最后无对治而一。譬如太阳之精华唯一，光明之世界三界虽显现，太阳之体性无有异动。如是法性体性虽唯一，无有造作故无碍显现。虽显现法性亦无异动。譬如虚空体性虽唯一，无有造作而四大亦显现。虽显现虚空亦无异动。如是法性之实相虽唯一，显现声响诸法无碍，然法性无异动。譬如身体之体性虽唯一，无有造作而显现种种肢体。显
English
This is said. First, perform the outer offerings extensively. Two white tormas and one red torma. Bless them with mantras and mudras. The red torma is for the assembly of Dharma protectors. The assembly of Dharma protectors, awareness, and union. The white torma is for thousands of classes of obstacles, hundreds of thousands of afflictions. One is for the root two lords. These are the commands and seals of the five families. The manifestation is the five bodies of light. It is the footprint of the Buddhas of the three times. It is the source of sentient beings of the three realms. Therefore, know it as a fault. The root of fault is hope and doubt. Hope and doubt are not the apprehended and the apprehender. The attainment called fault is not spoken by Vajrasattva. As long as the actions of hope and doubt, the inverted thoughts are not transformed, the attainment of Buddhahood, even in dreams, is not seen. Therefore, you should know this. Having known this, do not be swayed by the power of afflictions. Transform your own realization into wind as it is. The sin of turning away the uninitiated is heavier than a mountain. The rain of turning away the initiated cannot enter the ocean. Therefore, it is very difficult to measure the secret mantra instructions. Therefore, practice for a long time and examine the person. Having realized, generate diligence and teach the instructions. Why? Because the root of the faults of the lower qualities has not been abandoned. This is the seventh chapter of the letters that have not been separated from the root of faults. Homage to the Dharmadhatu of the pure mind of the Bhagavan. Sentient beings and Buddhas are one in essence. The meaning is one in the nature of reality. The example is one in the nature of space. The sign is one in the nature of mind. Initially, it is one because there is no cause. In the middle, it is one because there is no condition. Finally, it is one because there is no antidote. For example, although the essence of the sun is one, and the three realms of the world of light are manifest, the nature of the sun does not move differently. Likewise, although the essence of reality is one, it is unobstructed and clear because there is no action. Although it is clear, the nature of reality does not move or differ. For example, although the nature of space is one, the four great elements also arise without action. Although it arises, space does not move or differ. Likewise, although the reality of Dharma is one, the appearance of sounds and phenomena is unobstructed, but the nature of reality does not move or differ in any way. For example, although the nature of the body is one, various limbs appear without action. Appears