Tibetan
གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ནི་དྷི་ཧྲྀ་ད་ཡ་རཏྣ་ཀུཊ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་རང་བཞིན་རྟོགས་ནས་བཤད་པའི་དུས་གཅིག་ན། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས། ཀུན་གཞིའི་ཕོ་བྲང་། ཀུན་གཞི་སེམས་ ཉིད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ། འོད་གསལ་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་། རིན་པོ་ཆེ་རྩལ་ཟེར་ཀུན་འབྱུང་གི་མཁའ། སྒྲིབ་པ་མེད་པར་འོད་གསལ་བ། དེ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་དག་པ། རྒྱུ་རྐྱེན་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ། རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་གནས་དེ་ན། སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྩལ་ཟེར་ཤེས་རིག་གི་འཁོར་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་འགགས་རྩལ་ཟེར་འོད་མདངས་འགྱུ་བའི་འཁོར་དང་། ཤེས་རིག་ཡིད་སེམས་དྲན་རྟོག་བློ་ཡི་འཁོར་དང་། རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། རང་བཞིན་གནས་པའི་འཁོར་དང་། རང་བཞིན་ལ་ལྟ་བའི་འཁོར་དང་། རང་བཞིན་རྟོགས་པའི་འཁོར་རོ། །གཞན་ཡང་སྨིན་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ལམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། འབྲས་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་པོ་གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་འདི། དུས་གསུམ་དབྱེར་མེད་སྔ་ཕྱི་མེད་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཤེས་རིག་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་སངས་རྒྱས་ལ། །གཞི་འཁྲུལ་རྩད་གཅོད་རྟོགས་ཐབས་གང་། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །གཞི་ནི་མིང་མ་ཐོགས་པ་ལ། །དངོས་མེད་ཀ་དག་བློ་ལས་འདས། །དཔེ་མེད་ཚིག་མེད་ཐ་སྙད་མེད། །ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་ལྡན་གང་ཡང་མེད། །མི་འགྱུར་ཀུན་གཞི་ཕྱོགས་མེད་ཀློང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། གཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཤེས་རིག་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་སངས་རྒྱས་ལ། །ཀ་དག་མ་རྟོགས་ཅི་ལྟར་འཁྲུལ། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །གཞི་ལ་འཁྲུལ་དང་མ་འཁྲུལ་མེད། །རྩལ་ལ་འཁྲུལ་དང་མ་འཁྲུལ་བྱུང་། །ཀ་དག་མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པ་ཡིན། །དངོས་མེད་མ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །རྣལ་མ་མ་རྟོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད།", "chinese_translation": "宝藏心要积聚续", "english_translation": "The Tantra of the Heap of Precious Treasure Heart Essence" }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ནི་དྷི་ཧྲྀ་ད་ཡ་རཏྣ་ཀུཊ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་རང་བཞིན་རྟོགས་ནས་བཤད་པའི་དུས་གཅིག་ན། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས། ཀུན་གཞིའི་ཕོ་བྲང་། ཀུན་གཞི་སེམས་", "chinese_translation": "印度语：呢提赫日达雅 啦特那 固扎 丹扎。藏语：宝藏心要积聚续。顶礼薄伽梵原始佛不变光。如是我证悟自性而宣说之时，于自性清净之处，阿赖耶之宫殿，阿赖耶心", "english_translation": "In the language of India: Nidhi Hridaya Ratna Kuta Tantra. In the Tibetan language: The Tantra of the Heap of Precious Treasure Heart Essence. Homage to the Bhagavan, the Primordial Buddha, Immutable Light. Thus, at one time when I spoke from the realization of my own nature, in the place of naturally pure, the palace of the Alaya, the Alaya mind," }, { "original_tibetan": "ཉིད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ། འོད་གསལ་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་། རིན་པོ་ཆེ་རྩལ་ཟེར་ཀུན་འབྱུང་གི་མཁའ། སྒྲིབ་པ་མེད་པར་འོད་གསལ་བ། དེ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་དག་པ། རྒྱུ་རྐྱེན་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ། རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་གནས་དེ་ན། སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྩལ་ཟེར་ཤེས་རིག་གི་འཁོར་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་འགགས་རྩལ་ཟེར་འོད་མདངས་འགྱུ་བའི་འཁོར་དང་། ཤེས་རིག་ཡིད་སེམས་དྲན་རྟོག་བློ་ཡི་འཁོར་དང་། རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། རང་བཞིན་གནས་པའི་འཁོར་དང་། རང་བཞིན་ལ་ལྟ་བའི་འཁོར་དང་། རང་བཞིན་རྟོགས་པའི་འཁོར་རོ། །གཞན་ཡང་སྨིན་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ལམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། འབྲས་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་པོ་གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་འདི། དུས་གསུམ་དབྱེར་མེད་སྔ་ཕྱི་མེད་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཤེས་རིག་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་སངས་རྒྱས་ལ། །གཞི་འཁྲུལ་རྩད་གཅོད་རྟོགས་ཐབས་གང་། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །གཞི་ནི་མིང་མ་ཐོགས་པ་ལ། །དངོས་མེད་ཀ་དག་བློ་ལས་འདས། །དཔེ་མེད་ཚིག་མེད་ཐ་སྙད་མེད། །ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་ལྡན་གང་ཡང་མེད། །མི་འགྱུར་ཀུན་གཞི་ཕྱོགས་མེད་ཀློང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། གཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཤེས་རིག་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་སངས་རྒྱས་ལ། །ཀ་དག་མ་རྟོགས་ཅི་ལྟར་འཁྲུལ། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །གཞི་ལ་འཁྲུལ་དང་མ་འཁྲུལ་མེད། །རྩལ་ལ་འཁྲུལ་དང་མ་འཁྲུལ་བྱུང་། །ཀ་དག་མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པ་ཡིན། །དངོས་མེད་མ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །རྣལ་མ་མ་རྟོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས", "chinese_translation": "于广大遍布之中，光明无碍之界，珍宝光芒任运生之虚空，无有遮障而光明，于彼清净，无有因缘迁变，无有边际方隅之所，原始总集之佛不变光安住。其时，光芒觉性之眷属亦如是，无碍光芒光彩流动之眷属，觉性意识念想智慧之眷属，自性之眷属亦如是，自性安住之眷属，观自性之眷属，证悟自性之眷属。另有大成熟之眷属亦如是，因之菩提萨埵，道之菩提萨埵，果之菩提萨埵。教法之王，此宝藏心要积聚续，于无有三时分别，无有先后之时所说。宝藏心要积聚续，圆满开端品第一。之后，觉性国王，向原始总集佛，请问：基之错谬，断除根源，证悟之方便为何？世尊向眷属开示：基乃未名者，无实本净超离心，无例无词无言说，任运具足亦无有，不变阿赖耶无方之界。如是说。宝藏心要积聚续，开示基品第二。之后，觉性国王，向原始总集佛，请问：若未证悟本净，如何错谬？世尊向眷属开示：于基无有错与不错，于光芒生起错与不错，未证本净即是错，未证无实即受苦，未证真实即漂泊轮回。", "english_translation": "in the midst of the great expanse, in the realm of unobstructed luminosity, in the space where the play of jewels arises spontaneously, luminous without obscuration, in that very purity, without cause or condition for change, in that place without limit or partiality, abides the Primordial Buddha, Immutable Light. At that time, the retinue of the play of awareness was also like this: the retinue of unobstructed play, the flowing radiance of light, the retinue of awareness, mind, thought, memory, and intellect, and the retinue of self-nature was also like this: the retinue abiding in self-nature, the retinue contemplating self-nature, and the retinue realizing self-nature. Furthermore, the retinue of great maturation was also like this: the Bodhisattvas of the cause, the Bodhisattvas of the path, and the Bodhisattvas of the fruit. This Tantra of the Heap of Precious Treasure Heart Essence, the king of teachings, was spoken in a time without distinction of the three times, without before or after. From the Tantra of the Heap of Precious Treasure Heart Essence, the first chapter, the Perfection of the Introduction. Then, the King of Awareness, to the Primordial Buddha, asked: What is the method for cutting off the root of the ground of delusion and realizing it? The Teacher spoke to the assembly: The ground is that which is unnamed, the unreal, primordial purity beyond mind, without example, without words, without terms, spontaneously perfect, without anything, the unchanging, all-encompassing, impartial space. Thus he spoke. From the Tantra of the Heap of Precious Treasure Heart Essence, the second chapter, the Teaching on the Ground. Then, the King of Awareness, to the Primordial Buddha, asked: If primordial purity is not realized, how does delusion occur? The Teacher spoke to the assembly: In the ground, there is no delusion or non-delusion. In the play, delusion and non-delusion arise. Not realizing primordial purity is delusion. Not realizing the unreal, one experiences suffering. Not realizing the true, one wanders in samsara." } ] ============================================================
Tibetan
། །དབྱེ་བསལ་མ་རྟོགས་མ་རིག་མུན། །རང་ས་མ་ཟིན་འགྲོ་དྲུག་འཁྲུལ། །ཐོ་ཡོར་ཐག་པ་སྨིག་རྒྱུ་གསུམ། ། མི་སྦྲུལ་ཆུར་འཁྲུལ་དཔེ་དང་མཚུངས། །གཞི་ལ་མེད་དེ་རྟོག་པས་བཟུང་། །ཉེས་སྐྱོན་སྡུག་བསྔལ་ཟད་མཐའ་ཡས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། འཁྲུལ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་སངས་རྒྱས་ལ། །འཁྲུལ་པ་རྩད་ནས་ཇི་ལྟར་བཅད། །ཅེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །གཞི་འཁྲུལ་རྩད་ཆོད་མ་བུ་འཕྲད། །འཁྲུལ་ཆོད་ཀློང་གྱུར་རྒྱ་ཡིས་ཐེབས། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་དྲུག་རྩད་ཆོད་པས། །མ་རིག་འཁོར་བའི་མིང་ཡང་མེད། །ལན་ཚྭ་ཆུ་རུ་ཐིམ་པའམ། །དུག་ལ་སྔགས་ཀྱིས་ཐེབས་པ་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ལས། རྩད་གཅོད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་སངས་རྒྱས་ལ། །དངོས་མེད་ཀ་དག་གང་གིས་རྟོགས། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །དངོས་མེད་ཀ་དག་རྟོགས་ཐབས་ནི། །རྩོལ་མེད་བསམ་བྲལ་རྟོགས་པ་ལས། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པས་མ་ཡིན་ནོ། །ཅང་མེད་ཅིང་སྣང་དངོས་མེད་ཀུན་གཞི་དེ། །འདོད་བྲལ་བློ་འདས་བསམ་མེད་དྭངས་སང་ངེ་། །སྟོང་གསལ་ཡེ་གདངས་སང་ངེ་དངོས་མེད་དབྱིངས། །གཏིང་གསལ་གདངས་ལ་གང་གི་ཐ་སྙད་མེད། །ཀ་དག་རྣལ་མ་བློ་འདས་རྟོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྟོགས་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་སངས་རྒྱས་ལ། །ལ་བཟླ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀ་དག་དངོས་མེད་རྣལ་མ་ལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཆོས་རྣམས་མེད། །སྐུ་དང་རིགས་ལྔ་ལྷ་བསྒོམ་མེད། །ཉམས་རྟགས་མངོན་ཤེས་ཐ་སྙད་མེད། །འཁོར་འདས་ཡོད་མེད་རྟག་ཆད་མེད། །ཆགས་སྡང་འཁོར་བའི་བྱ་བ་ལ། །ཡིད་ནི་འདྲེངས་ཀྱང་མ་བརྟགས་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན། །འཁྲུལ་སྣང་ཆགས་སྡང་ནམ་ཡང་བསླུ། །དེ་བས་འཁོར་བའི་བྱ་བ་ཐོངས། ། ཆགས་ན་ལྷ་ལ་ཆགས་ཀྱང་ལྟུང་། །གང་ལའང་ཆགས་སྡང་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །གཏེར་སྙིང་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལ་བཟླ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་སངས་རྒྱས་ལ། །གཞི་ཡི་འཁྲུལ་པ་རྩད་ཆོད་པས། །རྟོགས་
Chinese
། །不辨差别无明暗，不识自性六道迷。旋火绳索阳焰三， 误认人为蛇入水，本无实有执着生。罪过痛苦无有尽，如是说。于《宝积续》中，开示迷乱品第三竟。之后，智慧之王向最初本始普贤佛请问：迷乱如何从根斩断？世尊向眷属开示：根除基之迷乱，母子相会遇。迷乱止息，融入法界，以大印印持。三界六道皆已断除，无明轮回之名亦不存。如盐溶于水，或以咒镇毒。如是说。于《宝积续》中，断除品第四竟。之后，智慧之王向最初本始普贤佛请问：无实本净以何证悟？世尊向眷属开示：无实本净之证悟，唯有无勤离思之觉性。非由见修而得。无有任何存在，亦无显现，无实普贤界，离欲绝念，无思澄明明，空明本觉朗朗，无实之法界，澄明觉性无有任何名言。本净实相，绝思而证悟。如是说。于《宝积续》中，证悟之方便品第五竟。之后，智慧之王向最初本始普贤佛请问：大“拉扎”如何行持？世尊向眷属开示：于本净无实之实相中，无有佛陀菩提诸法。无有身及五部本尊之观修。无有验相证相神通名言。无有轮回涅槃有无常断。于贪嗔轮回之行中，心虽流散，然不观察即是迷乱之显现。迷乱之显现，贪嗔恒时欺惑。因此，放下轮回之行。 若贪执，即使贪执天神亦会堕落。于任何皆莫生贪嗔。如是说。于《宝积续》中，“拉扎”品第六竟。之后，智慧之王向最初本始普贤佛请问：基之迷乱既已断除，证
English
Without discerning distinctions, the darkness of ignorance. Not realizing one's own ground, the six realms wander in delusion. A whirling firebrand, a rope, and a mirage, Are like mistaking a person for a snake in water. It is not present in the ground, but is grasped by thought. Faults, suffering, endless. Thus it was said. From the Precious Heap of Treasure Heart Tantra, the chapter on showing delusion, the third. Then, the King of Awareness asked the Primordial Buddha Samantabhadra: How is delusion cut from the root? The Teacher spoke to the assembly: The root delusion is cut, mother and child meet. Delusion is cut, transformed into space, sealed with the great seal. The three realms and six realms are cut from the root, so there is not even the name of ignorance and samsara. Like salt dissolving into water, or like poison being subdued by a mantra. Thus it was said. From the Precious Heart Treasure Tantra, the chapter on cutting the root, the fourth. Then, the King of Awareness asked the Primordial Buddha Samantabhadra: How is the non-existent, primordial purity realized? The Teacher spoke to the assembly: The way to realize the non-existent, primordial purity is through effortless, thought-free realization. Not through view, meditation, or action. That which is without anything, yet appears, the ground of non-existence, free from desire, beyond mind, without thought, clear and bright. Empty and clear, the primordial radiance, clear and bright, the realm of non-existence. In the clear radiance, there is no name for anything. Primordial purity, the real nature, is realized beyond mind. Thus it was said. From the Precious Heap of Treasure Heart Tantra, the chapter on showing the means of realization, the fifth. Then, the King of Awareness asked the Primordial Buddha Samantabhadra: How is the great "La bzla" practiced? The Teacher spoke to the assembly: In the real nature of non-existent, primordial purity, there are no Buddhas, enlightenment, or dharmas. There is no meditation on the body or the five families of deities. There are no experiences, signs, or supernormal knowledge, no names. There is no samsara, nirvana, existence, non-existence, permanence, or annihilation. In the activities of attachment and aversion in samsara, even if the mind wanders, if it is not examined, it is a deluded appearance. Deluded appearances, attachment and aversion, always deceive. Therefore, abandon the activities of samsara. If you are attached, even if you are attached to a god, you will fall. Do not be attached or averse to anything. Thus it was said. From the Precious Heap of Treasure Heart Tantra, the chapter on "La bzla", the sixth. Then, the King of Awareness asked the Primordial Buddha Samantabhadra: Since the delusion of the ground has been cut, the realization