Tibetan
གཅོད། གཅོད། གྲོང་ཉུལ་མཁན་གཅོད་པ་འགའ་ཞིག་ལ། ཟབ་གནད་ཀྱི་དམིགས་སྐོར་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས། གཅོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སྦྱིན་གཏང་བའི་དང་པོ་ལ། རྐང་གླིང་ལན་གསུམ་གྱི་སྐད། གྲང་ཐལ་ལ་འགོམ་ཟེར་བ་འབུད། ཌཱ་རུས་འགོམ་ན་འགོམ་གྱིས་ཌཱ་རྒྱག་སྐྲོལ། ཕོཊ། ཕོཊ། ཕོཊ། ལན་གསུམ། ཟ་ཕོཊ། འཐུང་ཕོཊ། ལེན་ཕོཊ། དབང་སྡུད་ནི། གྲོང་སྟོད་རྒན་པོ་དབང་དུ་སྡུས། །གྲོང་སྨད་རྒན་མོ་དབང་དུ་སྡུས། བུ་ཚ་བུ་མོ་དབང་དུ་སྡུས། ཇ་དང་ཙམ་པ་ཆར་ལྟར་ཕོབ། ཕོཊ་གསུམ། ཟིལ་གནོན་ནི། རང་ཡུལ་བསྐྱུར་བའི་རྟོགས་ལྡན་ངས། །དབྱར་རྒུན་མེད་པར་གཞན་སྒོ་འགྲིམ། ཟླ་འཚམས་གཅིག་ཡང་འདུག་མ་ཚུགས། ངོ་ཚ་མེད་པར་ཟིལ་གྱིས་ནོན། ཕོཊ་ཕོཊ་ཕོཊ། གསུམ། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་ནི། ཡེ་ནས་དྲན་ནི་མི་ཤེས་པའི། །གྲོང་ཆེན་ཕྱུགས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །མ་ཤི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཕོཊ་ཕོཊ་ཕོཊ། གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། གཞན་དག་རྣམས་ནས་ཅི་རེ་བ། །བདག་ལ་ལྟོ་གོས་འཛོམ་པ་དང་། །ཅི་འདོད་ཅི་མཁོ་བྱིན་ན་ཡང་། །ད་རུང་ལོན་པར་སེམས་ བསྐྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི། ཤ་ཆང་རྙེད་པས་ལྟོ་འགྲོང་སྟེ། །འདིར་ཚོགས་ཕོ་མོ་མཛེས་པ་ཡི། །ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་གཡོ་ནུས་པའི། །འདོད་ཆགས་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕོཊ་ཕོཊ་ཕོཊ། གསུམ། ལུས་སྦྱིན་དངོས་ནི། མིག་བསྒྲད་ལྟ་སྟངས་ཧྲིག་གེ་ཧྲིག །སེམས་འཁྲུག་ཅི་དྲན་འདི་དྲན་མེད། འདྲེ་འདྲ་ཡོད་སྲིད་མེད་སྲིད་ཀྱང་། །ཅི་མཁོ་རྙེད་པའི་ཁ་མགོན་གྱིས། །ཕོཊ་ཕོཊ་ཕོཊ། གསུམ། དབྱར་དུས་འོ་ཞོ་མར་འཁྱུར་གྱི། །སྣོད་ཁུག་ཅི་ཡོད་གང་བྱེད་པ། །ཞིམ་ཞིམ་མངར་མངར་ཟ་བ་ལ། །ནད་མེད་ཕོ་བས་ཆུན་པར་ཤོག །ཕོཊ། བདག་གི་ལུས་འདིས་ཚེར་མ་ཙམ། །བཟོད་ནུས་མེད་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི། །ཤ་ཁྲག་ཟ་བའི་ཁ་ཕོ་ནི། །ང་ལས་ཆེ་བ་སུ་ཡང་མེད། །ཕོཊ་ཕོཊ་ཕོཊ། གསུམ། ཤ་ཟོས་ཞིམ་ཞིམ་ཅག་སྒྲ་སྒྲག །རྒྱུ་མ་ནུས་པས་ངོམས་སེ་ངོམ། །ཁྲག་ནི་མི་འཐུང་བཅད་རྒྱ་ཡིན། །གྱོན་པའི་ལྤགས་པ་དྲོ་བར་ཤོག །བསྔོ་བ། དེ་རིང་ཤི་བའི་དགེ་རྩ་ལ། །སྦྱིན་བདག་ཁྱེད་ ཅག་སྐུའི་རིམ་གྲོ། །འདོན་བྱ་ང་བས་འཇིགས་པ་མེད། །འབུལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་ང་ལ་བསྔོ། །ཕོཊ། བཀྲ་ཤིས་ནི། ཕོཊ། །རེ་ཞིག་ཁྱེད་རྣམས་ཁྱིམ་དུ་སོང་། །རྟོགས་ལྡན་ང་ནི་འཁྱམས་ནས་འགྲོ། །དགོས་པར་བྱུང་ན་ང་རྒྱུགས་འོང་། །རེ་དོགས་བྱེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །།ཞེས་གཅོད་རྒན་འགས་བསྐུར་ངོར། དམིགས་པ་ཟབ་ལ་གོ
Chinese
切。 切。 对于一些游荡城镇的切巴修行者，这里有一份关于深奥要点的观想指导。切巴修行者们给予身体布施的开始，是三次吹奏腿骨号的声音。吹奏被称为“贡”的冷灰。用手鼓敲击“贡”，用“贡”来驱赶手鼓的声音。帕！帕！帕！三次。吃帕！喝帕！取帕！降伏是：降伏上村的老人。降伏下村的老妇。降伏子孙后代。像下雨一样降下茶和糌粑。三次帕！压制是：我，一个抛弃家乡的证悟者。没有夏季的葡萄，却四处奔波于他人之门。即使一个月也不停留。毫不羞耻地进行压制。帕！帕！帕！三次。皈依是：珍贵的三宝啊！对于那些从一开始就不知忆念的。所有城镇的牧民们。直到死亡我都皈依。帕！帕！帕！三次。发心是：从其他人那里期望什么呢？即使我拥有充足的食物和衣服。无论给予我什么想要的和需要的。仍然发愿获得更多。瑜伽是：通过获得肉和酒来满足口腹之欲。愿聚集于此的美丽男女。身体的毛孔能够摇动。欲望增长，祈请加持。帕！帕！帕！三次。真实的身体布施是：瞪大眼睛，目光炯炯。心烦意乱，什么都记不起来。像鬼一样，可能存在也可能不存在。通过获得所需之物的口头承诺。帕！帕！帕！三次。在夏季，搅动牛奶和酸奶。无论有什么容器和袋子都装满。对于吃美味和甜美之物。愿健康的胃能够承受。帕！即使我的身体连一根刺都无法忍受。但是对于众生。吃肉喝血的承诺。没有人比我更伟大。帕！帕！帕！三次。吃肉发出美味的咀嚼声。肠子无力，感到满足。血是不喝的誓言。愿穿的皮革变得温暖。回向。今天死亡的善根。施主们，你们的身体的次第。念诵者我没有恐惧。供养的享用回向给我。帕！吉祥是：帕！暂时你们都回家吧。证悟者我将游荡而去。如果需要，我会跑来。愿实现希望和恐惧的吉祥！切巴老人们应请求给予。观想深刻而理解。
English
Chöd. Chöd. For some Chöd practitioners who wander the towns, here is a guide to contemplating the profound essence. At the beginning of the Chöd practitioners' offering of their body, there is the sound of the leg bone trumpet three times. Blow the cold ashes called 'Gom'. If you beat the 'Gom' with a Ḍākinī drum, use the 'Gom' to drive away the sound of the Ḍākinī drum. Phaṭ! Phaṭ! Phaṭ! Three times. Eat Phaṭ! Drink Phaṭ! Take Phaṭ! Subjugation is: Subjugate the old man of the upper village. Subjugate the old woman of the lower village. Subjugate the sons and daughters. Rain down tea and tsampa like rain. Three Phaṭ! Suppression is: I, a realized one who has abandoned my homeland. Without summer grapes, I wander from door to door. I cannot stay even for a month. Shamelessly suppress. Phaṭ! Phaṭ! Phaṭ! Three times. Refuge is: The precious Three Jewels! For all the herdsmen of the great city who do not know how to remember from the beginning. Until death, I take refuge. Phaṭ! Phaṭ! Phaṭ! Three times. Generation of Bodhicitta is: What is there to expect from others? Even if I have plenty of food and clothing. Even if you give me whatever I want and need. Still, I generate the mind to obtain more. Yoga is: By obtaining meat and alcohol, I satisfy my hunger. Bless the beautiful men and women gathered here. May the hairs of the body be able to move. May desire increase. Phaṭ! Phaṭ! Phaṭ! Three times. The actual offering of the body is: Staring with wide eyes, a piercing gaze. The mind is confused, I don't remember what I remember. Like a ghost, it may exist or it may not. By the verbal promise of obtaining what is needed. Phaṭ! Phaṭ! Phaṭ! Three times. In summer, churn milk and yogurt. Fill whatever containers and bags there are. For eating delicious and sweet things. May the healthy stomach be able to bear it. Phaṭ! Even though my body cannot endure even a thorn. But for sentient beings. The promise to eat flesh and drink blood. No one is greater than me. Phaṭ! Phaṭ! Phaṭ! Three times. Eating meat makes delicious chewing sounds. The intestines are weak, I feel satisfied. Blood is a vow not to drink. May the leather I wear be warm. Dedication. For the virtue of today's death. Benefactors, the order of your bodies. The reciter, I, have no fear. Dedicate the offerings and enjoyments to me. Phaṭ! Auspiciousness is: Phaṭ! For now, all of you go home. I, the realized one, will wander away. If needed, I will run here. May there be auspiciousness that fulfills hopes and fears! The old Chöd practitioners gave it at the request. The contemplation is profound and understood.
Tibetan
་བདེ་བ་ཞིག་འཕྲལ་དུ་འཁྲུལ་འཛིན་ཞིགས་པའི་རྟོགས་ལྡན་ནས་བྲིས་སོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གཅོད།
Chinese
由一位立即破除迷乱执着的觉悟者所写。 吉祥增盛！ 断。
English
Written by an accomplished one who immediately destroys the delusion of perception. May virtue and excellence increase! Chö (Cutting).