Tibetan
ཡུལ་དུས་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྲིགས་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག ཡུལ་དུས་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྲིགས་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག ཡུལ་དུས་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྲིགས་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་བཞུགས་སོ། །ན་མ་སྟྲི་ཀུ་ལ་ནཱ་ཐ་ཡ། །གསང་དོན་ཟླ་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གསང་རྒྱུད་གྲགས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་སྒྲོགས། །མིག་མི་འཛུམ་སྐུ་པདྨ་དཀར་པོའི་ཕྱག །རིགས་གསུམ་སེམས་དཔའ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཛོད། །རྒྱལ་སྲས་འཁོར་བཅས་རྒྱལ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་བདག །སློབ་མའི་ཚོགས་བཅས་མཁས་པའི་བརྒྱུད་པ་ལ། །གུས་པས་ཚུལ་བཅས་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉུང་ངུའི་ཚིག་ལ་མཁས་པས་སྦས་པའི་གཏེར། །བརྒྱུད་པས་བཏབ་པའི་བཀའ་རྒྱ་མ་ཉམས་པ། །སྐལ་བས་སྤྱོད་པའི་བརྒྱུད་ལྡན་མེད་མཐོང་ནས། །བརྩེ་བས་དབྱེ་ལ་ཆོས་བདག་གནང་བ་སྩོལ། །སེམས་དཔའི་རྣམ་རོལ་སྤྲུལ་པའི་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད། །གང་ལ་རོལ་པ་ཡུལ་དུས་སེམས་མ་ཡི། །ལོངས་སྤྱོད་དབྱེ་བ་ལྷུག་པར་དགྲོལ་བ་ལ། །རགས་དང་ཞིབ་པའི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཡུལ་ལས་དུས་དང་དུས་ལས་ཡུལ་ཉིད་དོ། །དང་པོ་ལ་བརྒྱད་ཀུན་ལ་གསུམ་གསུམ་སྟེ། །ཀུན་སྣང་ཉིན་སྐུ་ཕྱེད་སྣང་ཟླ་ཚེས་གསུང་། །མི་སྣང་ཁྱིམ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་གསུམ་ཉིད་དོ། །སྐུ་དཀྱིལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་གནས། །གསུང་ལ་དེ་བཞིན་ཐུགས་ལ་གཅིག་ཉིད་དེ། །ཀུན་གྱི་རྟེན་གཞི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། ། ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་གསུམ་དེ་དང་མཐུན་པར་སྤྱོད། །ཉིན་བྱེད་སྐུ་ཡི་སྐུ་དཀྱིལ་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས། །བསྒྱུར་ལ་གསུང་བཅུག་དགའ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དབྱེ། །ལྷག་གྱུར་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་རིམ་སྔར་ལྟར། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཐུབ་མཁའ་དྲང་སྲོང་ངོ། །སྐུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་གཉིས་ཕྲིན་ལས་བར། །གསུང་གི་དུས་ལོངས་ཕྲིན་ལས་གཉིས་སུ་དབྱེ། །ཐུགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་གཉིས་བར་ཏེ། །དུས་ལས་ཡུལ་ཐོབ་རྣམ་བཞི་མཐུན་ཉིད་དོ། །བསྒྱུར་གཞི་རིམ་བཏོན་ཡོན་ཏན་གཅིག་ཉིད་ལས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་གྲངས་ཡུལ་དང་མཐུན་པར་དབྱེ། །བསྡུ་ཚེ་སྐུ་སྟོང་གསུང་མཐུན་ཐུགས་ཆ་ལྷག །བསྡུས་ལ་འོག་ཆ་འབྱུང་བས་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །ཟླ་བའི་སྐུ་དཀྱིལ་གནས་གཉིས་ལས་སྔར་ལྟར། །འབྲས་ཆ་དུས་དུས་རི་ཀླུ་མིག་ཉིའོ། །ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་གསུང་སྔར་འདྲ་ཐུགས་ཡུལ་ལ། །ཕྲིན་ལས་གཉིས་པ་སྟེང་ཕྱོགས་གསར་དུ་སྟེ། །བསྡུ་ཚེས་གསུང་ཐུགས་ཀླུ་མེ་རི་གཟུགས་དབྱེ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཡུལ་དུས་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྲིགས་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག", "chinese_translation": "安排处所、时间、受用之窍诀", "english_translation": "The Secret Instructions on Arranging Place, Time, and Enjoyment" }, { "original_tibetan": "ཡུལ་དུས་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྲིགས་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག", "chinese_translation": "安排处所、时间、受用之窍诀", "english_translation": "The Secret Instructions on Arranging Place, Time, and Enjoyment" }, { "original_tibetan": "ཡུལ་དུས་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྲིགས་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་བཞུགས་སོ། །ན་མ་སྟྲི་ཀུ་ལ་ནཱ་ཐ་ཡ། །གསང་དོན་ཟླ་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གསང་རྒྱུད་གྲགས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་སྒྲོགས། །མིག་མི་འཛུམ་སྐུ་པདྨ་དཀར་པོའི་ཕྱག །རིགས་གསུམ་སེམས་དཔའ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཛོད། །རྒྱལ་སྲས་འཁོར་བཅས་རྒྱལ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་བདག །སློབ་མའི་ཚོགས་བཅས་མཁས་པའི་བརྒྱུད་པ་ལ། །གུས་པས་ཚུལ་བཅས་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉུང་ངུའི་ཚིག་ལ་མཁས་པས་སྦས་པའི་གཏེར། །བརྒྱུད་པས་བཏབ་པའི་བཀའ་རྒྱ་མ་ཉམས་པ། །སྐལ་བས་སྤྱོད་པའི་བརྒྱུད་ལྡན་མེད་མཐོང་ནས། །བརྩེ་བས་དབྱེ་ལ་ཆོས་བདག་གནང་བ་སྩོལ། །སེམས་དཔའི་རྣམ་རོལ་སྤྲུལ་པའི་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད། །གང་ལ་རོལ་པ་ཡུལ་དུས་སེམས་མ་ཡི། །ལོངས་སྤྱོད་དབྱེ་བ་ལྷུག་པར་དགྲོལ་བ་ལ། །རགས་དང་ཞིབ་པའི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཡུལ་ལས་དུས་དང་དུས་ལས་ཡུལ་ཉིད་དོ། །དང་པོ་ལ་བརྒྱད་ཀུན་ལ་གསུམ་གསུམ་སྟེ། །ཀུན་སྣང་ཉིན་སྐུ་ཕྱེད་སྣང་ཟླ་ཚེས་གསུང་། །མི་སྣང་ཁྱིམ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་གསུམ་ཉིད་དོ། །སྐུ་དཀྱིལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་གནས། །གསུང་ལ་དེ་བཞིན་ཐུགས་ལ་གཅིག་ཉིད་དེ། །ཀུན་གྱི་རྟེན་གཞི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །", "chinese_translation": "安排处所、时间、受用之窍诀。顶礼室利俱梨迦那他！\n秘密意义月亮心之金刚持，\n秘密续部出名文殊以宣说，\n眼不瞬动身白莲之手，\n三族勇识部族之主尊。\n眷属众之诸佛不可思议，\n空行母众坛城轮之主，\n弟子众之贤者传承者，\n以敬以礼恒常敬顶礼。\n词句虽少智者所藏之宝藏，\n传承所立誓言不衰退，\n具缘福分受用见无有，\n慈悲开解赐予法主位。\n心识之幻化化身八大曜，\n所调伏者处所时间与心母，\n受用差别广为解说者，\n粗细差别具有二种相。\n处所生时间时间生处所，\n初者有八一切皆为三，\n全现日身半现月期语，\n不现室宅心意金刚三，\n坛城三者受用亦为三。\n身坛身语意德事业处，\n语亦如是意则唯一也，\n一切之根本身之坛城主。", "english_translation": "The Secret Instructions on Arranging Place, Time, and Enjoyment. Homage to Śrīkulanātha!\nThe Vajradhara of the secret meaning, the moon of the heart,\nThe famous Mañjuśrī proclaims the secret tantra.\nThe unblinking eyes, the white lotus hand,\nBe the lord of the three families, the heroes of the three families.\nThe Buddhas with their retinues are inconceivable,\nThe lord of the mandala wheel with the assembly of ḍākinīs,\nTo the lineage of scholars with the assembly of disciples,\nI always prostrate with respect and proper conduct.\nA treasure hidden by the wise in few words,\nThe oath established by the lineage is not diminished,\nSeeing that there is no one with the fortune to use it,\nOut of compassion, I open it and grant the position of Dharma Lord.\nThe eight great planets, emanations of the mind,\nWhatever is played with is the place, time, and mind-mother.\nTo freely explain the distinctions of enjoyment,\nThere are two kinds of distinctions, gross and subtle.\nTime arises from place, and place arises from time.\nThe first has eight, and all have three each.\nFully manifest, the sun's body; half manifest, the moon's phase, speech.\nUnmanifest, the house, the mind, the three vajras.\nThe three mandalas and the three enjoyments.\nThe body mandala, body, speech, mind, qualities, activity, place.\nLikewise for speech, and the mind is one.\nThe basis of everything is the main body mandala." }, { "original_tibetan": "ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་གསུམ་དེ་དང་མཐུན་པར་སྤྱོད། །ཉིན་བྱེད་སྐུ་ཡི་སྐུ་དཀྱིལ་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས། །བསྒྱུར་ལ་གསུང་བཅུག་དགའ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དབྱེ། །ལྷག་གྱུར་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་རིམ་སྔར་ལྟར། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཐུབ་མཁའ་དྲང་སྲོང་ངོ། །སྐུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་གཉིས་ཕྲིན་ལས་བར། །གསུང་གི་དུས་ལོངས་ཕྲིན་ལས་གཉིས་སུ་དབྱེ། །ཐུགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་གཉིས་བར་ཏེ། །དུས་ལས་ཡུལ་ཐོབ་རྣམ་བཞི་མཐུན་ཉིད་དོ། །བསྒྱུར་གཞི་རིམ་བཏོན་ཡོན་ཏན་གཅིག་ཉིད་ལས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་གྲངས་ཡུལ་དང་མཐུན་པར་དབྱེ། །བསྡུ་ཚེ་སྐུ་སྟོང་གསུང་མཐུན་ཐུགས་ཆ་ལྷག །བསྡུས་ལ་འོག་ཆ་འབྱུང་བས་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །ཟླ་བའི་སྐུ་དཀྱིལ་གནས་གཉིས་ལས་སྔར་ལྟར། །འབྲས་ཆ་དུས་དུས་རི་ཀླུ་མིག་ཉིའོ། །ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་གསུང་སྔར་འདྲ་ཐུགས་ཡུལ་ལ། །ཕྲིན་ལས་གཉིས་པ་སྟེང་ཕྱོགས་གསར་དུ་སྟེ། །བསྡུ་ཚེས་གསུང་ཐུགས་ཀླུ་མེ་རི་གཟུགས་དབྱེ", "chinese_translation": "受用三种与彼相合而受用，\n日身身坛语韵以变化，\n语入喜女受用作分别，\n剩余意与功德次第如前，\n事业种种能天仙圣颜。\n身之受用二种事业间，\n语之时受事业分二种，\n意之受用事业二者间，\n时生处所得四者皆相合。\n变化基次第出功德唯一，\n事业种类与处所合而分，\n收摄时身空语和意分余，\n摄已下分以生作变化。\n月之身坛二处如前也，\n果分时时山龙眼二也，\n受用身语如前意处所，\n事业第二上方新出现，\n收摄时语意龙火山形分。", "english_translation": "Use the three enjoyments in accordance with that.\nTransform the sun's body mandala with the sound of speech.\nEnter speech and distinguish the enjoyment of the joyful woman.\nThe remaining mind and qualities are in the same order as before.\nVarious activities, the face of the capable god, the immortal sage.\nThe enjoyment of the body is between two kinds of activities.\nDivide the enjoyment of speech into two kinds of activities.\nThe enjoyment of the mind is between two kinds of activities.\nThe four things obtained from time and place are all in harmony.\nThe basis of transformation is the sequential emergence of the single quality.\nDistinguish the types of activities in accordance with the place.\nWhen gathering, the body is empty, the speech is harmonious, and the mind has an extra part.\nHaving gathered, the lower part should be transformed by arising.\nThe moon's body mandala is the same as before from two places.\nThe fruit part is always mountain, nāga, eye, and two.\nThe enjoyment of body and speech is the same as before, in the mind-place.\nThe second activity newly appears above.\nWhen gathering, distinguish the speech, mind, nāga, fire, mountain, and form." } ] ============================================================
Tibetan
། །གཟའ་ལྔ་སྐུ་དཀྱིལ་ལས་བཏོན་ཞི་དྲག་གསུམ། །ཕྲིན་ལས་དབྱིངས་བསྡུས་ལྷག་སྤེན་ཕྲིན་ལས་ལ། །རང་ཆ་དགའ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡང་ཆར་བཅས། །གསུང་ལ་དུས་ཀྱི་སེམས་མར་ཕྲིན་ལས་བསྣན། །ཐུགས་ཀྱི་དུས་སེམས་སྟེང་ཆ་འདོད་པས་བསྣུན། །འོག་མ་མདས་བཅད་སྟེང་མར་ནོར་དུ་གྱུར། །གཟུགས་སོགས་ཀྱིས་དབྱེ་རང་ཆག་སར་དུའོ། །བསྡུ་ཚེ་གསུང་ཐུགས་གསར་བྱུང་ཀུན་ བསྡུས་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་སྟེང་མ་འདོད་བཅད་འོག་མདས་བསྣུན། །བསྡུ་དང་གསར་འདོན་སྤྱི་དང་ཀུན་མཐུན་ནོ། །དབུ་མའི་སྐུ་དཀྱིལ་རིམ་དབྱེ་ཕྲིན་ལས་ནི། །རྩེ་མོ་མིག་དང་ཐུབ་མཁའ་རི་བོང་ཡིན། །ལོངས་སྤྱོད་གསུང་དུས་ཆ་འཕར་ཐུགས་གཉིས་ཀར། །ཆ་རེ་གསར་བསྣན་གཉིས་ཀ་གསུམ་པའོ། །ཞིབ་པ་ལ་ཡང་རགས་དང་ཞིབ་པ་གཉིས། །རགས་པ་སྐུ་ཡི་རྟག་ལོངས་མཁའ་རོས་ཕྱེ། །དེ་སོགས་བསྒྱུར་གཞིའི་རིམ་པ་སྔར་འདྲ་བ། །དུས་ཀྱིས་བསྣུན་པ་ཡུལ་གྱི་སེམས་མའོ། །ཞིབ་པ་རྐང་བཅས་ཞག་རེའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ། །གཟའ་རྣམས་རེ་ལ་དལ་བ་དག་པ་དུས། །ལྔ་པོའམ་དལ་རེར་མྱུར་བ་ཀླུ་ལག་སྟེ། །ཀུན་ཀྱང་རྟག་ལོངས་མདའ་ཡོན་ཟླས་ཕྱེ་ནོར། །རྐང་བསྒྱུར་བྱིན་ཕྲོག་དལ་བ་དག་པ་དང་། །དེ་ཡིས་ཉི་སྦྱངས་ལྷག་མ་རྐང་རིལ་སྐབས། །མཁའ་རོ་ཕྱེད་སྐབས་མཁའ་མེས་བགོས་པའི་ནོར། །རྐང་བསྒྱུར་བྱིན་ཕྲོག་མྱུར་བ་དག་པའོ། །དེ་ལས་གཞི་བཏོན་འདས་བསྒྱུར་བསྲེས་འདས་བསྣན། །འབྱུང་བསྒྱུར་ཀུན་བསྲེས་དེ་རིང་ལ་ཕྲི་བ། །གང་ཡང་དུས་དེའི་ཡུལ་ལོངས་རྣམ་དག་གོ །དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པའི་མཁས་པས་སྦས་པའི་ནོར། །ཁ་བྱང་ཙམ་ཞིག་ཉིན་བྱེད་སྣང་བར་བསྟན། །ཞལ་ཤེས་མན་ངག་རེ་ཞིག་སྟོར་ན་ཡང་། །འདིར་ནི་བློ་གྲོས་གཏེར་སྒོ་གསར་དུ་དབྱེ། །མཆོག་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་རིགས་གསུམ་བྱིན་མཐུ་ལས། །མཁས་པས་རྒྱས་བཏབ་ གཏེར་སྒོ་དབྱེ་བ་ལ། བདག་བློའི་རྣམ་དཔྱོད་གཏེར་སྟོན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྐལ་བཟང་ཚོགས་ལ་ངོ་མཚར་དེང་སྟོན་ནོ། །བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་རྣམས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་བདག་གི་གྲོགས་མཛོད་ལ། །བློ་གསར་ཀུན་གྱི་བློ་གྲོས་མཆོག་ཏུ་སྤེལ། །དེ་སྐད་མཁས་པ་ཨ་བུ་རྒྱལ་པོ་ལ། །རྩིས་རིགས་སློབ་པ་མདོ་སྔགས་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །ནན་གྱིས་བསྐུལ་ནས་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྱས། །དགེ་བ་དེ་མཐུས་འགྲོ་རྣམས་ཀུན་མཁྱེན་ཤོག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའ།། ཡུལ་དུས་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྲིགས་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག
Chinese
五星身坛出，息增怀三事。 事业界收摄，土星事业中。 自份喜乐受用，兼具甘霖雨。 语上时之心母，增添事业力。 意之时间心，上部以欲击。 下部箭斩断，上部化为财。 以形等区分，自份堕落处。 收摄时，语意新出皆 收摄。 意之上部欲断，下部箭击。 收摄与新出，共通且皆同。 中脉身坛次第分，事业即： 顶端为眼，能空兔。 受用语时分增，意二者皆是。 各增一分，二者皆为三。 细致中亦有粗细二者。 粗略身之常受，空味分。 彼等变换之次第，如前相同。 以时击打，乃境之心母。 细致具足足分，每日之受用。 诸星各自，迟缓清净时。 五者或迟缓各，迅速龙手也。 一切常受箭，阴阳月分财。 足分变换，夺取加持，迟缓清净与。 以此日净，余数足圆时。 空味半时，以空火分之财。 足分变换，夺取加持，迅速清净也。 由此出基，逝去变换，混合逝去加。 生变换，全混合，于今日减去。 任何彼时之境受，皆为清净也。 如是传承之智者所藏之财。 仅示名称，如日之显现。 口诀秘诀，若有暂时遗失。 此处乃智慧之宝藏门新开启。 三宝慈悲，三族加持力。 智者所增广 开启宝藏门时，我之智慧分别，伏藏师王也。 于具缘众，示现稀有今。 请宽恕，金刚使者母。 空行众眷属，善恶持平者们。 以慈爱之心，作为我之友伴。 于新学一切，增上殊胜智慧。 如是于智者阿布国王处。 学习算学之显密海者。 以殷切劝请，书于文字之上。 愿以此善力，众生皆得遍知。 善哉！ 善哉！ 善哉！ 境时受用，编排之口诀。
English
From the mandala of the five planets emerge the three activities of pacifying, increasing, and wrathful. The sphere of activity is gathered, with Saturn in the activity. The enjoyment of one's own share of bliss includes a rain of abundance. On the speech, add the activity to the time's heart-mother. Strike the upper part of the mind's time-mind with desire. Cut the lower part with an arrow, and the upper part transforms into wealth. Differentiate by form, etc., to the place where one's own share falls. When gathering, gather all newly arisen speech and mind. Cut the upper part of the mind with desire, and strike the lower part with an arrow. Gathering and newly arising are common and all the same. The activities of the central channel's mandala are differentiated in order: The top is the eye, and the capable space is the rabbit. Enjoyment, speech, and time increase in both parts of the mind. Add one part each, and both become three. In detail, there are both coarse and fine. The coarse is the constant enjoyment of the body, divided by space and taste. The order of transforming those and others is the same as before. Striking with time is the heart-mother of the place. The fine is the enjoyment of each day with feet included. The planets each have a slow, pure time. Each of the five, or each slow one, has a fast dragon hand. Everything is divided into wealth by the constant enjoyment arrow, yin and yang moon. Transforming the feet, taking away the blessing, slow and pure. With that, purify the sun, and when the remainder is a round foot. When space and taste are halved, the wealth divided by space and fire. Transforming the feet, taking away the blessing, is fast and pure. From that, extract the base, transform the past, mix and add the past. Transform the elements, mix everything, and subtract from today. Whatever the enjoyment of that time's place is, it is completely pure. Thus, the wealth hidden by the lineage's wise ones. Only the title is shown, like the appearance of the sun. Even if the oral instructions and secret instructions are temporarily lost, here, the treasure door of wisdom is newly opened. By the compassion of the Three Jewels and the power of the blessings of the Three Families, the wise ones have expanded When opening the treasure door, the discriminating wisdom of my mind is the treasure revealer king. To the fortunate assembly, he shows wonders today. Please forgive me, Vajra messenger mother. With the assembly of dakinis, those who hold the balance of good and bad. With a loving heart, be my friend. Increase the supreme wisdom of all new learners. Thus, to the wise King Abu, the one who studies the ocean of sutras and tantras of calculation. With earnest urging, it was written in letters. May all beings attain omniscience through the power of that virtue. Good! Good! Good! The secret instructions for arranging place, time, and enjoyment.