Tibetan
宗喀巴大师教言集JTs119རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་གནང་བ་བཞུགས་སོ། ། 11-21-1a ༄༅། །རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་གནང་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་གནང་བ་བཞུགས་སོ། ། 11-21-1b ༄༅། །ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་མ། འཕགས་མ་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་སྒོམ་པར་འདོད་པས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བྱས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རང་གི་ཤེས་པ་པཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་པཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་ཐམས་ཅད་བསལ། ནད་བདག་ཐམས་ཅད་བཏུལ། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན། སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མ། རྩ་ཞལ་སེར། གཡས་དཀར། གཡོན་དམར། ཞལ་རེ་རེ་ལའང་སྤྱན་གསུམ་གསུམ། མིའུ་ཐུང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཕྱག་གཡས་དང་པོས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཉིས་པས་དགྲ་སྟ་འདེབས་པའི་ཚུལ། གསུམ་པས་མདའ་གསོར་ཞིང་འཛིན་པ། གཡོན་དང་པོས་སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པས་དཀྲིས་པ། གཉིས་པས་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཤིང་ལོ་གསར་པའི་རྔ་ཡབ་འཛིན་པ། གསུམ་པས་གཞུ་འཛིན་པ། ཤིང་ལོ་གསར་པའི་ན་བཟའ་མནབས་པ། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་མོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་ 11-21-2a ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ། སྙིང་གའི་པཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྤྱན་དྲངས། མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དགུག་གཞུག་བྱ། ཡང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས། མཆོད། དབང་བསྐུར་ནས་ཆུ་ལུད་པས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། མཆོད་པས་མཆོད། སྙིང་གའི་པཾ་གྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཀྱིས། བགེགས་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་རྣམས་དང་། ནད་རྣམས་བསལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་པི་ཤཱ་ཙི་པརྞ་ཤ་ཝ་རི་སརྦ་ཛྭ་ར་པྲ་ཤ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས། བུམ་ཆོག་བྱེད་ན་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ཡི། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ལྷ་མོ་གང་གིས་བསྒྲུབ་པའི་ནད་རིམས་བགེགས། །ཀུན་ཏུ་ཞི་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མངྒལཾ།། །། 11-21-2b empty page 目录 རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་གནང་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
宗喀巴大师教言集JTs119《山居叶衣佛母修法》宗喀巴大师所著。 《山居叶衣佛母修法》宗喀巴大师所著。 《山居叶衣佛母修法》宗喀巴大师所著。 摧灭一切疾病之母。欲修持圣山居叶衣佛母者，先作前行。以 स्वाभाव (Sva-bhāva)令其空性。从 པཾ (pam)字生出莲花和月轮，于其上，自之识 པཾ (pam)字化为金刚，由 པཾ (pam)字所标帜，放射光芒。供养圣者，遣除一切有情之疾病，降伏一切病魔。收摄融入后，自身即成薄伽梵母山居叶衣佛母。身色黄，三面六臂。主面黄，右面白，左面红。每面各具三眼，身形矮小，呈极忿怒相。右第一手于胸前持金刚杵，第二手作掷敌之势，第三手持箭作拉弓状。左第一手作忿怒印，以金刚索缠绕，第二手持以各种果实严饰之新叶树枝，第三手持弓。身着新叶衣，观想以花朵和各种果实严饰。于其顶上 ཨོཾ (藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)。于喉间 ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)。于心间 ཧཱུཾ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从心间 པཾ (pam)字放射光芒。迎请薄伽梵母。供养。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙)作迎请融入。复迎请五部如来父母。供养。灌顶后以水洗涤，不动佛为之冠冕。以供养赞颂。心间 པཾ (pam)字周围以咒鬘围绕，以其光芒，思维遣除障碍及近害者，以及诸疾病。尽力念诵 ཨོཾ་པི་ཤཱ་ཙི་པརྞ་ཤ་ཝ་རི་སརྦ་ཛྭ་ར་པྲ་ཤ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ (藏文，梵文天城体：ॐ पिशाचि पर्णशवरि सर्व ज्वर प्रशमनयै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ piśāci parṇaśavari sarva jvara praśamanayai svāhā，汉语字面意思：嗡，毕夏吉，叶衣母，一切，热病，息灭，梭哈)。若作瓶供，则与通常仪轨相同。诸佛之智慧幻化， 由神变所生之天女，何者修持能息灭疾病魔障，我向您顶礼。吉祥圆满。 目录 《山居叶衣佛母修法》宗喀巴大师所著。
English
Collected Teachings of Master Tsongkhapa JTs119 'The Sadhana of Leaf-Clad Mountain Dweller' Written by Je Rinpoche. 'The Sadhana of Leaf-Clad Mountain Dweller' Written by Je Rinpoche. 'The Sadhana of Leaf-Clad Mountain Dweller' Written by Je Rinpoche. The Mother Who Destroys All Diseases. One who wishes to practice the Holy Leaf-Clad Mountain Dweller should first perform the preliminaries. Purify into emptiness with Svabhava. From the letter པཾ (pam) arises a lotus and a moon disc, upon which, one's own consciousness, the letter པཾ (pam), transforms into a vajra, marked by the letter པཾ (pam), radiating light. Offer to the Holy One, dispel all diseases of sentient beings, and subdue all disease-causing demons. After gathering and merging, one's self becomes the Bhagavati Leaf-Clad Mountain Dweller. Her body is yellow, with three faces and six arms. The main face is yellow, the right face is white, and the left face is red. Each face has three eyes, and her form is small, appearing extremely wrathful. The first right hand holds a golden vajra at the heart, the second makes a gesture of striking the enemy, and the third holds an arrow, drawing the bow. The first left hand makes a threatening mudra, entwined with a vajra lasso, the second holds a branch of a new leaf tree adorned with various fruits, and the third holds a bow. She wears a garment of new leaves, and is visualized adorned with flowers and various fruits. On her crown ཨོཾ (Tibetan, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om). At the throat ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah). At the heart ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). From the letter པཾ (pam) at the heart, light radiates. Invite the Bhagavati. Offer. ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: जः हुं बं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal meaning: Dza Hum Bam Hoh) Perform the invitation and merging. Again, invite the five Buddha families, fathers and mothers. Offer. After the empowerment, wash with water, and Akshobhya adorns her head. Praise with offerings. The mantra garland surrounds the letter པཾ (pam) at the heart, and with its light, contemplate dispelling obstacles and harmers, as well as diseases. Recite as much as possible ཨོཾ་པི་ཤཱ་ཙི་པརྞ་ཤ་ཝ་རི་སརྦ་ཛྭ་ར་པྲ་ཤ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ (Tibetan, Devanagari: ॐ पिशाचि पर्णशवरि सर्व ज्वर प्रशमनयै स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ piśāci parṇaśavari sarva jvara praśamanayai svāhā, Literal meaning: Om, Pishachi, Leaf-Clad Mother, all, fever, pacify, Svaha). If performing a vase offering, it is the same as the usual ritual. The wisdom emanation of all Buddhas, The goddess who arises from miraculous transformations, who pacifies diseases, demons, and obstacles through practice, I prostrate to you. May there be auspiciousness. Table of Contents 'The Sadhana of Leaf-Clad Mountain Dweller' Written by Je Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------