Tibetan
宗喀巴大师教言集JTs9རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་པ་སོ་ཆོས་རྗེ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནང་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། 1-9-1a ༄༅། །རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་པ་སོ་ཆོས་རྗེ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནང་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། ༄༅། །རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བ་སོ་ཆོས་རྗེ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནང་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ།། 1-9-1b ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོར་སེངྒེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟེང་དུ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ངོ་བོ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པ་ཡིན་པ་ལ། རྣམ་པ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་གྱིས་གླེགས་བམ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན། མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་ལྷའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ། ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱོ་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཿ དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཟབ་མོ་ལྟ་བརྒྱུད། རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་བརྒྱུད། ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་། རང་གི་ཆོས་འབྲེལ་དངོས་སུ་ཐོབ་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པས། དེ་ཉིད་སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་མོས་ནས། གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་དམིགས་བརྩེ་མ་འདྲེན་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དང་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ 1-9-2a བྱུང་། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། བླ་མའི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། དབང་བཞིའི་ནང་ནས་བུམ་དབང་ཐོབ། ཐོག་མེད་ནས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག །སྐུ་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་བཞག་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་ནས་དམིགས་བརྩེ་མ་འདྲེན་ཅིང་། ཡང་སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དང་བདུད་རྩི་དམར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ཐོག་མེད་ནས་ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག །བླ་མའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། དབང་བཞིའི་ནང་ནས་གསང་དབང་ཐོབ། གསུང་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་ནས། དམིགས་བརྩེ་མ་འདྲེན་ཅིང་། ཡང་སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་དང་བད
Chinese
宗喀巴大师教言集JTs9，这是宗喀巴大师以单独传承的方式给予巴梭法王的上师瑜伽。 ༄༅། །宗喀巴大师以单独传承的方式给予巴梭法王的上师瑜伽。 ༄༅། །宗喀巴大师以单独传承的方式给予巴梭法王的上师瑜伽。 ༄༅། །那摩 古汝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：Namo Guru，汉语字面意思：皈依上师）。首先进行皈依、发菩提心、四无量心等前行。观想在自己的头顶上，由八大狮子抬着宽广的珍宝法座上，有莲花和月亮的座垫，其本体是恩德深厚的根本上师，法王宗喀巴，形象是至尊文殊菩萨，身色红黄，一面二臂，右手高举宝剑，左手持经书于胸前，双足金刚跏趺坐。身着珍宝饰品和各种丝绸制成的法衣，具足相好庄严，如同天神之身，显现而无自性，犹如空中的彩虹，安住在巨大的光蕴之中。在他的额头有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，迎请甚深见传承、广阔行传承、实修加持传承的历代上师，以及自己实际获得法缘的上师、本尊、佛、菩萨、勇父、空行母、护法守卫等一切圣众。迎请他们融入头顶的上师，观想上师是三宝总集之体性，以强烈的虔诚心祈祷，念诵《密集嘛》。 祈请后，从上师的额头嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）中发出无量白色光芒和甘露，融入自己的头顶。获得上师身之加持，得到四灌顶中的宝瓶灌顶，清净了从无始以来由身体所造作的罪障、习气，生起能成就身金刚之能力。如此观想，并念诵《密集嘛》。再次如前祈请，从上师的喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：阿）中发出无量红色光芒和甘露，融入自己的喉间。清净了从无始以来由语言所造作的罪障、习气。获得上师语之加持，得到四灌顶中的秘密灌顶，生起能成就语金刚之殊胜能力。如此观想，并念诵《密集嘛》。再次如前祈请，从上师的心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒和甘露。
English
Collection of Teachings by Je Tsongkhapa JTs9, this is the Guru Yoga given by Je Rinpoche to Baso Chöje as a single lineage transmission. ༄༅། །Guru Yoga given by Je Rinpoche to Baso Chöje as a single lineage transmission. ༄༅། །Guru Yoga given by Je Rinpoche to Baso Chöje as a single lineage transmission. ༄༅། །Namo Guru (藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：Namo Guru，汉语字面意思：Homage to the Guru). First, perform the preliminaries such as taking refuge, generating Bodhicitta, and the four immeasurables. Visualize on the crown of your head, upon a vast and expansive jeweled throne supported by eight great lions, there is a lotus and moon cushion. Its essence is the kind root guru, the Dharma King Tsongkhapa, appearing in the form of the venerable Manjushri, with a reddish-yellow complexion, one face and two arms, the right hand brandishing a sword and the left holding a scripture at his heart. He sits in the vajra posture, adorned with jeweled ornaments and various silk garments, possessing the signs and marks of a deity, appearing but without inherent existence, like a rainbow in the sky, residing within a great mass of light rays. At his forehead is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：Om), at his throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：Ah), and at his heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hum) at his heart, light radiates, inviting the lineage gurus of the profound view lineage, the vast conduct lineage, and the practice blessing lineage, as well as your own gurus from whom you have received Dharma connections, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardian deities, all together. Invite them to dissolve into the guru on your crown, and regard the guru as the embodiment of the Three Jewels, praying with intense devotion and reciting the 'Migtsema'. After praying, from the guru's forehead Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：Om) emanates immeasurable white light and nectar, dissolving into your crown. Receive the blessing of the guru's body, and obtain the vase empowerment from the four empowerments, purifying all the sins and habitual tendencies accumulated from beginningless time through the body, and generating the ability to accomplish the body vajra. Visualize in this way and recite the 'Migtsema'. Again, pray as before, from the guru's throat Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：Ah) emanates immeasurable red light and nectar, dissolving into your throat. Purify all the sins and habitual tendencies accumulated from beginningless time through speech. Receive the blessing of the guru's speech, and obtain the secret empowerment from the four empowerments, generating the special ability to accomplish the speech vajra. Visualize in this way and recite the 'Migtsema'. Again, pray as before, from the guru's heart Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hum) emanates light and nectar. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུད་རྩི་སྔོན་པོ་དཔག་མེད་བྱུང་། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ།ཐོག་མེད་ནས་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག །བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། དབང་བཞིའི་ནང་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་ནས་དམིགས་བརྩེ་མ་འདྲེན་ཅིང་། ཡང་སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ 1-9-2b གསུམ་བྱུང་། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། ཐོག་མེད་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག །བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། དབང་བཞིའི་ནང་ནས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་ནས་དམིགས་བརྩེ་མ་འདྲེན། དེ་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་སྙིང་གའི་བར་དུ་རྩ་དབུ་མ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ཡར་སྣ་སྤྱི་བོ་ལ་ཟུག་པ་རྒྱ་མཐོང་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུ། བུ་ག་སྐྱ་ཐལ་ལེ་ཡོད་པ། མར་སྣ་རག་དུང་གི་ཞབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་སྙིང་གར་གནས་པ། རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ཁ་གྱེན་དུ་ཤག་ཕྱེ་བ། དེའི་དབུས་སུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་དྷཱིཿ དམར་སེར་དུ་གསལ་བཏབ་དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་དམིགས་ནས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་གི་བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཆོས་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཆོས་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ་སྣ་མཐའ་དག་འགག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་བློ་སྣ་མཐའ་དག་བདེ་བླག་ཏུ་རང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་རྩ་དབུ་མའི་ནང་ནས་མར་བྱོན་ནས། རང་གི་སེམས་དྷཱིཿ དམར་སེར་དུ་གསལ་བ་ལ་ཐིམ། བླ་ 1-9-3a མ་དང་རང་གི་སེམས་རྗེ་བཙུན་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ངང་ལ་དར་ཞིག་མཉམ་པར་གཞག་གོ། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་ག་པདྨར་གསལ་བ་ཁ་འུབ་འདུས་པའི། རྗེ་བཙུན་གྱི་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་གི་མཚམས། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ་མོ། །དེ་རྗེས་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་། །འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ཞེས་སོགས་བརྗོད།། །།སརྦ་མངྒལཾ།།
Chinese
无量蓝色甘露降下，融入自身心间。从无始以来，经由意门所积的一切罪障习气悉皆清净。上师的加持融入，获得四灌顶中的智慧灌顶。生起成就上师语金刚的殊胜能力。如此信解后，念诵《依怙根本祈请文》。再次如前祈请，从上师三处（身、语、意）的三字（嗡、啊、吽）发出白、红、蓝三种光芒，融入自身三处。从无始以来，经由身语意三门所积的一切罪障习气悉皆清净。上师身语意三者的加持融入，获得四灌顶中的句义灌顶。生起身语意金刚无二无别的双运金刚持的殊胜能力。如此信解后，念诵《依怙根本祈请文》。之后，观想从自身顶轮到心间的中央脉，外白内红，上端插入顶轮，如打开的广口瓶，孔隙灰白色，下端如法螺底座，位于心间。自身心间，观想一朵八瓣红色莲花，花瓣朝上打开。其中心，观想自身心性，明观为红色“德义”（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）。之后，向上师祈请：‘上师仁波切，请加持我，使我的心转向佛法；请加持我，使我走上佛法之路；请加持我，使我修法没有障碍；请加持我，使我所有的颠倒之心止息；请加持我，使我所有不颠倒之心轻易在自心中生起；请加持我，使我心中生起殊胜的慈悲菩提心；请加持我，使我心中生起证悟无我的殊胜智慧；请加持我，恳请您加持我，使我心中生起道次第二种次第的殊胜证悟。’如此祈请后，上师从中央脉降下，融入自身明观为红色“德义”（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）的心中。在上师与自心无二无别的状态中，安住片刻。 之后，观想自身心间的莲花闭合，莲花上是宗喀巴大师发髻的顶端，周围环绕着“嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德义”（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，梵文天城体：ओम् अर पच न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，若，巴，匝，纳，德义）的咒语。然后念诵‘生生世世不离清净上师，享用佛法的荣耀’等。 吉祥圆满！
English
Limitless blue nectar descended, dissolving into my own heart. From beginningless time, all the sins and habitual tendencies accumulated through the gates of the mind are completely purified. The blessings of the Lama entered, and I obtained the wisdom empowerment from among the four empowerments. I felt that a special ability to accomplish the Vajra of the Lama's mind was bestowed. With such faith, I recited the 'Mikyö Tsema' prayer. Again, I prayed as before, and from the three places (body, speech, and mind) of the Lama, three lights of white, red, and blue arose, dissolving into my own three places. From beginningless time, all the sins and habitual tendencies accumulated through the gates of body, speech, and mind are completely purified. The blessings of the Lama's body, speech, and mind entered, and I obtained the precious word empowerment from among the four empowerments. I felt that a special ability to accomplish the indivisible union of the three Vajras of body, speech, and mind, the Vajradhara, was bestowed. With such faith, I recited the 'Mikyö Tsema' prayer. Then, I visualized the central channel from the crown of my head to my heart, white on the outside and red on the inside, with the upper end inserted into the crown of my head, like an open-mouthed wide-necked bottle, with a grayish-white hole, and the lower end shaped like the base of a conch shell, located in my heart. In my own heart, I visualized an eight-petaled red lotus, with the petals opening upwards. In its center, I visualized my own mind, clearly as a reddish-yellow 'Dhih'. Then, focusing on the Lama at the crown of my head, I prayed: 'Precious Lama, please bless me to turn my mind towards Dharma; please bless me to go on the path of Dharma; please bless me to have no obstacles in practicing Dharma; please bless me to stop all inverted thoughts; please bless me to easily generate all non-inverted thoughts in my own mind; please bless me to generate special loving-kindness, compassion, and Bodhicitta in my mind; please bless me to generate special wisdom realizing selflessness in my mind; please bless me to generate special realizations of the two stages of the path in my mind.' After praying in this way, the Lama descended from the central channel and dissolved into my own mind, which was visualized as a clear reddish-yellow 'Dhih'. I remained in equanimity, inseparable from the Lama and my own mind, for a while. Then, I visualized the lotus in my heart closing, with the topknot of Je Tsongkhapa's hair on it, surrounded by the mantra 'Om Ara Pa Tsa Na Dhih'. Then I recited 'In all my lives, may I never be separated from the true Lama, and may I enjoy the glory of Dharma,' etc. Sarwa Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------