Tibetan
འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ། ༄༅། །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྻ་ཏྲི་ཤ་རཏྣ་ག་མ་ན་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཅིག་པུ་དབེན་པར་འདུག་པ་དང༌། སེམས་ཀྱིས་སེམས་གཡོངས་སུ་རྟོག་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྐྱེས་སོ། །སྟོན་པ་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ན། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་བདག་སོང་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ལ་ལས་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་གང་ཟག་དེའི་བསོད་ནམས་ཇི་སྙེད་ཅིག་སོགས་པར་འགྱུར་བའི་དོན་དེ་ཞུ་བར་བྱའོ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཕྱི་ཕྲེད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གཅིག་པུ་དབེན་པར་མཆིས་ཏེ། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་མཆིས་པ་ན། སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྐྱེས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ལ་ལས་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་པའི་གང་ཟག་དེའི་བསོད་ནམས་ཇི་སྙེད་ཅིག་སོགས་པར་འགྱུར་སྙམ་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང༌། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང༌། ལྷ་དང༌། མི་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །གང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་འོངས་ཏེ། དོ
Chinese
圣者三宝皈依。 圣者三宝皈依。 ༄༅། །圣者三宝皈依之名。 印度语：ཨཱརྻ་ཏྲི་ཤ་རཏྣ་ག་མ་ན་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡ་ན་སཱུ་ཏྲ། （梵文天城体：आर्य त्रिशरणगमन नाम महायान सूत्र，梵文罗马拟音：ārya triśaraṇagamana nāma mahāyāna sūtra，汉语字面意思：圣者三皈依名大乘经）。 藏语：圣者三宝皈依之名，大乘经。 向三宝顶礼！ 如是我闻，一时，薄伽梵在舍卫城，只陀林给孤独园，与一千二百五十比丘的大比丘僧团在一起。 那时，具寿舍利子独自住在寂静处，心中生起这样的思绪：如果我能亲见导师，我就去到善逝法主的面前，请问：如果具信的种姓之子或种姓之女，皈依了佛、法、僧伽，那人的福德会有多少等等。 于是，具寿舍利子在下午时分，从禅定中起身，前往薄伽梵所在之处，到了之后，以头顶礼薄伽梵的双足，然后坐于一旁。 坐于一旁后，具寿舍利子对薄伽梵说道：尊者，我独自住在寂静处，在禅定中，心中生起这样的思绪：如果具信的种姓之子或种姓之女，皈依了佛、法、僧伽，那人的福德会有多少等等。 如此请问之后，薄伽梵对具寿舍利子说道：舍利子，你为了利益众多生灵，为了众多生灵的安乐，为了对世间的慈爱，为了广大民众的利益，为了天人和人类的利益和安乐而提问，真是太好了，太好了！ 你来到如来面前，
English
Taking Refuge in the Noble Three Jewels. Taking Refuge in the Noble Three Jewels. ༄༅། །The Noble One Called Taking Refuge in the Three Jewels. In Sanskrit: Ārya Triśaraṇagamana Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Noble One Called Taking Refuge in the Three Jewels, The Great Vehicle Sutra. I prostrate to the Three Jewels! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan was dwelling in Shravasti, in Jeta's Grove, in Anathapindika's Garden, together with a great community of monks, with twelve hundred and fifty monks. Then, at that time, the venerable Shariputra was dwelling alone in solitude, and such thoughts arose in his mind: If I could directly see the Teacher, I would go before the Sugata, the Lord of Dharma, and ask: If a son or daughter of good family, endowed with faith, goes for refuge to the Buddha, the Dharma, and the Sangha of monks, how much merit will that person accumulate, and so forth. Then, the venerable Shariputra, at the time of the afternoon, arose from his meditation, went to where the Bhagavan was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Bhagavan, and sat down on one side. Having sat down on one side, the venerable Shariputra said to the Bhagavan: Venerable One, I was dwelling alone in solitude, and while in meditation, such thoughts arose in my mind: If a son or daughter of good family, endowed with faith, goes for refuge to the Buddha, the Dharma, and the Sangha, how much merit will that person accumulate, and so forth. After he had asked this, the Bhagavan said to the venerable Shariputra: Shariputra, it is good, good that you have asked for the benefit of many beings, for the happiness of many beings, out of compassion for the world, for the sake of the great multitude of beings, for the benefit and happiness of gods and humans. You have come before the Tathagata,
Tibetan
ན་འདི་ཡོངས་སུ་ཞུ་བར་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་དོན་ཉིད་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ཞིག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་གང་འདི་འཛམ་བུའི་གླིང་དང༌། ཉེ་བའི་གླིང་ཞེང་དང་སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་བདུན་སྟོང་ཡོད་པའི་འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་ན། གང་སྲོག་ཆགས་གནས་པ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་བཀོད་དེ། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་བྱས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། བཻ་ཌཱུརྻ་དང༌། ཤེལ་དང༌། མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང༌། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང༌། སྤུག་རྣམས་ལས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཙམ་གྱི་མཆོད་རྟེན་སྲིད་དུ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་ལ་ཐུག་པར་བརྩིགས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་ལྷའི་སྤོས་དང༌། ལྷའི་མེ་ཏོག་དང༌། ལྷའི་འཕྲེང་བ་དང༌། ལྷའི་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས། གང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཆུ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་བྱོན་སྟེ། མ་རུ་ཀའི་ཏིལ་མར་གྱིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལྟར་བཀང་བའི་ནང་དུ་སྙིང་པོ་རི་རབ་ཙམ་བཙུགས་ལ། བསྐལ་པ་མང་པོའི་མཐའ་ཇི་སྲིད་བར་མར་མེའི་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབུལ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྐྱེས་བུ་དེ་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་གསོག་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ལགས་སོ། །ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ལོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ལོ། །བཀའ་བསྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔ་མ་དེས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ། སྟོང་དང༌། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། གྲངས་དང༌། རྒྱུ་དང་བགྲང་བར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པའི་ཚེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས། འགུལ་རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འགུལ། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །དེའི་ཚེ་དེར་གློག་གི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་བྱུང་ངོ༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྔ་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུངས་ཤིག །དེའི་དོན་ནི་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་དུ་ཟུངས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། དགེ་སློང་གཞན་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་ཐེག་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སརྦ་ཛྙཱ་དེ་བ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བན་དེ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ།
Chinese
因此，为了让菩萨完全了解夏瑞子，我将举例说明：如果有一个人拥有如此强大的神通，他可以将这个瞻部洲，以及附近的洲，这个广度和长度都有七千由旬的瞻部洲上的所有众生，转移到其他世界，像手掌一样平坦，并用七宝——黄金、白银、吠琉璃、水晶、红珍珠、玛瑙和琥珀——建造一座与瞻部洲一样大的佛塔，其高度达到梵天世界。然后，用天上的香、天上的花、天上的花环、天上的伞盖、旗帜和幡幢来供养这座佛塔。之后，这个人又拥有如此强大的神通，他可以将四大海的水转移到其他世界，并在其中注入相当于须弥山大小的酥油，像四大海一样充满，并在无数劫中持续不断地供奉灯火。夏瑞子，你怎么看？这个人会从这个基础上积累更多的功德吗？他们回答说：世尊，是的，很多。善逝，是的，很多。这超越了所有的声闻和独觉。世尊，这是善逝的境界。善逝，这是如来的境界。佛陀说：夏瑞子，无论是种姓之子还是种姓之女，任何皈依佛、法、僧伽的人所获得的功德，都无法与之前的功德相比，哪怕是百分之一，千分之一，百万分之一，甚至无法通过数字、原因或计算来接近。当这个法门被宣说时，三千大千世界震动了，剧烈震动，完全剧烈震动，摇动，剧烈摇动，完全剧烈摇动，震荡，剧烈震荡，完全剧烈震荡。那时，出现了巨大的闪电。天神们也敲响了鼓。
English
Therefore, in order for the bodhisattva to fully understand Shariputra, I will give an example: If there is a person who possesses such great神通 (Tibetan: རྫུ་འཕྲུལ་, Sanskrit: ṛddhi, Romanization: riddhi, Meaning: magical power), that he can transfer all the beings on this Jambudvipa, and the nearby continents, this Jambudvipa which is seven thousand yojanas in breadth and length, to other world systems, make it as flat as the palm of his hand, and build a stupa as large as Jambudvipa out of the seven precious substances—gold, silver, वैडूर्य (Tibetan: བཻ་ཌཱུརྻ་, Sanskrit: वैडूर्य, Romanization: vaiḍūrya, Meaning: lapis lazuli), crystal, red pearls, རྡོའི་སྙིང་པོ་ (Tibetan: རྡོའི་སྙིང་པོ་, Sanskrit: aśmagarbha, Romanization: aśmagarbha, Meaning: core of stone), and amber—its height reaching up to the Brahma world. Then, he makes offerings to that stupa with divine incense, divine flowers, divine garlands, divine parasols, banners, and streamers. After that, this person again possesses such great神通 (Tibetan: རྫུ་འཕྲུལ་, Sanskrit: ṛddhi, Romanization: riddhi, Meaning: magical power), that he can transfer the water of the four great oceans to other world systems, and fill them with sesame oil of maruka, as full as the four great oceans, and continuously offer lights for as long as many kalpas last. Shariputra, what do you think? Will that person accumulate more merit from that basis? They replied: World-Honored One, yes, much. Sugata, yes, much. This transcends all Shravakas and Pratyekabuddhas. World-Honored One, this is the realm of the Sugata. Sugata, this is the realm of the Tathagata. The Buddha said: Shariputra, whether it is a son of good family or a daughter of good family, the accumulation of merit obtained by anyone who takes refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha cannot even come close to the previous accumulation of merit, not even by a hundredth part, a thousandth part, a millionth part, or even be approached by numbers, reasons, or calculations. When this Dharma teaching was being expounded, this three-thousand great thousand world system shook, shook violently, shook completely violently, trembled, trembled violently, trembled completely violently, quaked, quaked violently, quaked completely violently. At that time, great flashes of lightning occurred. The gods also sounded drums.
Chinese
宣告完毕。之后，具寿阿难陀向薄伽梵如此禀告：薄伽梵，此法类之名称为何？应如何受持？薄伽梵开示道：阿难陀，你应该如此受持此法类，名为以无量门成办。其义应如是观，如是受持。薄伽梵如是开示后，具寿舍利子以及其他比丘众也对薄伽梵所说之语深感欢喜。名为《圣皈依三宝》的大乘经圆满。印度堪布萨尔瓦吉尼亚提婆和校勘译师班德·贝则格翻译、校勘并最终确定。
English
It was proclaimed. Then, the venerable Ānanda said to the Bhagavan: "Bhagavan, what is the name of this Dharma category? How should it be held?" The Bhagavan replied: "Ānanda, you should hold this Dharma category as 'Accomplishing through limitless doors.' Its meaning should be viewed as such, and held as such." After the Bhagavan had spoken thus, the venerable Śāriputra and the other monks greatly rejoiced at the words spoken by the Bhagavan. The Mahāyāna Sūtra called 'Taking Refuge in the Three Jewels' is complete. It was translated, edited, and finalized by the Indian Abbot Sarvajñādeva and the great translator, the monk Palbrtsegs.