Tibetan
སའི་མདོ། སའི་མདོ། ༄༅། །སའི་མདོ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷུ་མི་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། སའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ན། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས། ཤིང་ཡོངས་འདུས་བརྟོལ་གྱི་རྩ་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། སྐྱེ་བོ་གང་ཞིག་བདེ་འགྲོར་མཆིས། །སྐྱེ་བོ་གང་ཞིག་མཐོ་རིས་སྐྱེ། །གང་ཞིག་ཉིན་དང་མཚན་རྣམས་སུ། །རྟག་ཏུ་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཉིད་ཀྱིས་ཞུས་པའི་ལན་གསུངས་པ། ཀུན་དགའ་ར་བ་ནགས་ཚལ་སྐྱེད། །སྐྱེ་བོ་གང་ཞིག་ཟམ་པ་བྱེད། །ཆུ་སྟེང་ཁང་དང་ཆུ་མིག་དང༌། །གང་ཞིག་ངལ་གསོ་གནས་སྟེར་དང༌། །དད་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་ཚོགས་ལྡན། །མཁས་ཤིང་སེར་སྣ་དང་བྲལ་ཞིང༌། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་མ་ཆགས་ན། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཕན་བརྩོན་པའི། །སྐྱེ་བོ་དེ་ནི་བདེ་འགྲོར་འགྲོ། །སྐྱེ་བོ་དེ་ནི་མཐོ་རིས་སྐྱེ། །དེ་ནི་ཉིན་དང་མཚན་རྣམས་སུ། །རྟག་ཏུ་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སེར་སྣ་དང་ལྡན་ལྷར་མི་འགྲོ། །བྱིས་དེས་སྦྱིན་པ་སྟེར་མི་བྱེད། །བརྟན་རྣམས་སྦྱིན་པ་ཡིད་རངས་པ། །དེས་འདི་གཞན་དུ་བདེ་བར་འགྱུར། །ཞིང་གི་སྐྱོན་ནི་ཙྭ་ཡིན་ལྟར། །སྐྱེས་བུ་འདི་ལ་འདོད་ཆགས་སྐྱོན། །དེ་བས་ཆགས་དང་བྲལ་རྣམས་ལ། །བྱིན་དང་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་དང༌། །དགེ་འདུན་དག་དང་མཆོད་རྟེན་དང༌། །སྐྱེས་པའམ་ཡང་ན་བུད་མེད་དག །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པའི་མི་ལ་བྱིན། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །ཇི་ལྟར་མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་བཞིན། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཆོག་འགྱུར་ཞིང༌། །ལྷག་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པ་འགྱུར། །འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་འཁོར་བ་ན། །སྦྱིན་པ་མ་གཏོགས་གཉེན་མེད་པར། །བློ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་འདོད་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་སྦྱིན་པ་བྱིན། །གང་ཞིག་མདའ་རྒྱང་གང་ཙམ་ཞིག །ས་འདི་སྦྱིན་པ་རབ་གཏོང་བ། །དེ་ནི་ལྷ་ཡི་གནས་སོང་ནས། །མཐོ་རིས་དག་ཏུ་བསྐལ་བར་དགའ། །གང་ཞིག་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཙམ། །ས་ནི་སྦྱིན་པར་གཏོང་བྱེད་པ། །ཚངས་པའི་མདུན་ན་རབ་བསྐྱེད་དེ། །མཐོ་རིས་དག་ཏུ་བསྐལ་བར་དགའ། །བརྒྱ་བྱིན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱིར། །ས་ནི་སྦྱིན་པར་གཏོང་བྱེད་པ། །ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་རབ་སྐྱེད་དེ། །མཐོ་རིས་དག་ཏུ་བསྐལ་བར་དགའ། །ས་ནི་འཁྲུ་བའི་འཕྲེང་བཅས་ས། །རྨོས་པ་མཚན་མར་བཅས་བྱིན་ན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ཏུ། །དེ་ནི་སྐྱེ་བ་ཉམས་མི་འགྱུར། ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ལ་ཁྱད་པར་དུ། །འབྲས་བུའི་ཞིང་ནི་གང་གིས་བྱིན། །གང་གིས་བྱིན་པ་དེ་ཡིས་ནི། །འབྲས་བུ་མི་ཟད་དེ་འཐོབ་འགྱུར། །ས་ནི་ས་ལུ་བུ་རམ་ཤིང༌། ནས་ནི་ལྗང་པས་བརྒྱན་པ་དག །གང་ཞིག་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ། །ལྷ་མཆོག་བདེ་བ་རབ་འཕེལ་འགྱུར། །རལ་གྲི་སེང་གེ་གདན་དང་གདུགས། །རྟ་མཆོག་གླང་པོ་མཆོག་རྣམས་དང༌། །ས་སྦྱིན་པ་ཡི་མེ་ཏོག་སྟེ། །བརྒྱ་བྱིན་འབྲས་བུ་ཐར་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་ས་ནི་ལེན་པ་དང༌། །གང་ཞིག་ས་ནི་སྟེར་བྱེད་པ། །གཉིས་ཀ་ཕན་བྱེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ངེས་པར་མཐོ་རིས་དག་ཏུ་འགྲོ། །བརྒྱ་བྱིན་ཇི་ལྟར་ཆུ་ལ་ནི། །ཏིལ་མར་ཐིགས་པས་ཁྱབ་བྱེད་པ། །དེ་བཞིན་ས་ནི་སྦྱིན་པ་ལ། །ཡང་དག་བརྟེན་ལས་བསོད་ནམས་འཕེལ། །ཇི་ལྟར་འོ་མ་ཡོད་པའི་བ། །འོ་མ་འབྱིན་པས་བེའུ་གསོ། །བསྐལ་བཟང་དེ་བཞིན་ས་གཏོང་བ། །ས་ཡིས་ཡོངས་སུ་གསོས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ས་རབ་སྦྱིན་པ་ཡིས། །ཞོ་དང་མར་གསར་ཆུ་བོ་དང༌། །འོ་མའི་ཆུ་ནི་འབབ་པ་ཡིས། །ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གདུངས་ནས། །སྡིག་པ་གང་ཞིག་བྱས་གྱུར་པ། །དོར་ཕྱེད་ཙམ་ཞིག་གནོད་གྱུར་ལ། བྱིན་པས་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གདུངས་ཏེ། །སྡིག་པ་གང་ཞིག་བྱས་གྱུར་པ། །དོར་ཕྱེད་ཙམ་ཞིག་དགེ་འདུན་ལ། །བྱིན་པས་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཙྭ་ལས་ས་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག །མ་ཡི་ཕྱོགས་ལས་བེའུ་བརྟགས་ཏེ། །རྟ་ནི་ཕ་ཡི་ཕྱོགས་ལས་བརྟག །ཚུལ་ཁྲིམས་འཚོ་བས་མི་རྣམས་སོ། །བསམ་གཏན་ས་རབ་སྦྱིན་པ་ལས། །གང་ཞིག་ཟློག་པར་བྱེད་པ་དང༌། །དེ་དག་བསྡུས་འཇོམས་རི་བོ་ནི། །དམྱལ་བར་མི་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ས་དང་མཉམ་པའི་སྦྱིན་པ་བྱེད། །སྦྱིན་དང་མཉམ་པའི་གཏེར་མང་ལ། །བདེན་དང་མཉམ་པའི་བསོད་ནམས་མེད། །རྫུན་པས་གཞན་པའི་སྡིག་པ་མེད། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་སྟོབས་ལྡན་པའི། །བདེ་སོགས་བདག་པོས་ལུས་བཏུད་དེ། །རིན་ཆེན་རང་བཞིན་ས་བྱ་བས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཀུན་ཏུ་མཆོད། །སའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་ཀ་ར་ཝརྨ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་
Chinese
地的经。 地的经。 ༄༅། །地的经在此。 印度语：布弥苏扎。 藏语：地的经。 向所有佛和菩萨顶礼。 我如是听闻，一时，世尊在三十三处，三十三天众神的住所，在圆满聚集树的根部安住。 之后，众神之王帝释天以偈颂向世尊请教： 何人前往善趣？ 何人转生天界？ 何人在日日夜夜， 恒常增长福德？ 众神之王帝释天如是偈颂请教。 以偈颂请教，以偈颂回答： 兴建寺院园林， 何人建造桥梁， 水上房屋和水井， 何人施予休息之处， 具足信心和戒律， 贤善且无悭吝， 不执着一切欲望， 恒常勤奋利益众生， 彼人前往善趣， 彼人转生天界， 彼人在日日夜夜， 恒常增长福德。 具有悭吝不得成神， 愚者不作布施， 贤者布施心生欢喜， 彼于来世得安乐。 田地的过患如茨草， 此人具有贪欲的过患， 因此对于远离贪欲者， 布施和果报将变得巨大。 何人对于佛法， 以及僧众和佛塔， 男人或者女人， 布施于具有戒律之人， 无论转生于何处， 如同人间的四位国王， 将成为众神之中的 श्रेष्ठ， 并成为殊胜的国王。 在轮回中流转时， 除了布施没有亲友， 具足智慧和圆满欲望者， 应当精进布施。 何人布施一箭之遥的土地， 彼人前往天界， 在天界之中欢喜度过劫数。 何人布施如同寺院园林般的土地， 将在梵天面前得到 श्रेष्ठ的果报， 在天界之中欢喜度过劫数。 帝释天。
English
The Sutra of the Earth. The Sutra of the Earth. ༄༅། །The Sutra of the Earth is here. In Sanskrit: Bhumi Sutra. In Tibetan: The Sutra of the Earth. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus have I heard, at one time, the Blessed One was dwelling in the Thirty-Three, the abode of the gods of the Thirty-Three, at the root of the tree of complete assembly. Then, the lord of the gods, Indra, requested the Blessed One with verses: Which beings go to the happy realms? Which beings are born in the heavens? Who in the days and nights, Constantly increase merit? The lord of the gods, Indra, thus requested with verses. Having requested with verses, the answer was given with verses: Creating monasteries and gardens, Which beings build bridges? Houses on the water and wells, Who gives places of rest? Endowed with faith and discipline, Wise and without miserliness, Not attached to all desires, Constantly diligent in benefiting beings, Those beings go to the happy realms, Those beings are born in the heavens, Those in the days and nights, Constantly increase merit. Those with miserliness do not become gods, The foolish do not give charity, The steadfast are pleased with charity, They will be happy in the next life. The fault of the field is like weeds, This person has the fault of desire, Therefore, for those who are free from desire, Giving and the result will become great. Whoever gives to the Buddhas and the Dharma, And to the Sangha and stupas, Men or women, To those who have discipline, Wherever they are born, Like the four kings of men, They will become the best among the gods, And become the supreme king. When wandering in samsara, Without relatives except for giving, Those with wisdom and complete desires, Should diligently give. Whoever gives this land as far as an arrow can reach, That person goes to the realm of the gods, And rejoices for eons in the heavens. Whoever gives land like a monastery garden, Will be greatly increased before Brahma, And rejoice for eons in the heavens. Indra.
Chinese
为了寺庙的缘故，施舍土地，能极大地增长梵天的福德，在天界中快乐无量劫。以清洗的念珠装饰的土地，以耕作的标志施舍，在千百万劫中，那不会改变生机。对于具有戒律者，特别是，谁给予果实的田地，谁给予，那人将获得无尽的果实。土地是稻田、甘蔗林，大麦被绿色装饰。谁施舍那，天神之乐将极大增长。宝剑、狮子、座位和伞，最好的马和最好的象，是土地布施的花朵，百施的果实是解脱。谁接受土地，谁施舍土地，因为两者都有利，必定会去往天界。如同百施在水中，芝麻油滴遍布，同样，对于土地的布施，依靠真实能增长福德。如同有牛奶的母牛，挤奶来喂养小牛，贤劫同样，施舍土地，土地会完全滋养。同样，通过极好的土地布施，酸奶和新鲜黄油，河流和牛奶之河流动，会成为满足。国王因贪欲而痛苦，无论做了什么罪恶，舍弃一半会造成损害，通过布施会去往善趣。国王因贪欲而痛苦，无论做了什么罪恶，舍弃一半给僧团，通过布施会去往善趣。完全从母牛身上检查土地，从小母牛的方向检查，马从父亲的方向检查，人们通过戒律生活。从禅定极好地布施土地，谁阻止那，那些聚集摧毁山，人会去往地狱。做与土地相等的布施，有与布施相等的众多宝藏，没有与真理相等的福德，没有比虚假更重的罪恶。然后百施，具有力量的，快乐等的主人弯下身体，以珍贵的自性土地，供养三宝。土地经终结。印度堪布莲花羯磨瓦玛和校正的译师比丘仁钦桑布所译。
English
For the sake of the monastery, giving land as charity greatly increases the merit of Brahma, and one enjoys immeasurable kalpas in the heavens. Land adorned with a rosary for washing, if given with the mark of cultivation, for millions of kalpas, that will not change its vitality. Especially for those with discipline, whoever gives the field of fruit, whoever gives, that person will obtain endless fruit. Land is rice fields, sugarcane groves, barley adorned with green. Whoever gives that, the bliss of the gods will greatly increase. Sword, lion, seat, and umbrella, the best horse and the best elephant, are the flowers of land giving, the fruit of a hundred gifts is liberation. Whoever takes land, and whoever gives land, because both are beneficial, they will surely go to the heavens. Just as a hundred gifts in water, sesame oil drops spread, similarly, for the giving of land, relying on truth increases merit. Just as a cow with milk, milking feeds the calf, similarly, in the auspicious kalpa, giving land, the land will completely nourish. Similarly, through excellent land giving, yogurt and fresh butter, rivers and rivers of milk flow, it will become satisfying. A king suffering from desire, whatever sins he has committed, abandoning half will cause harm, through giving he will go to a good destination. A king suffering from desire, whatever sins he has committed, abandoning half to the Sangha, through giving he will go to a good destination. Completely examine the land from the cow, examine the calf from the direction of the mother, examine the horse from the direction of the father, people live by discipline. From meditation, excellently giving land, whoever prevents that, those who gather and destroy mountains, people will go to hell. Doing charity equal to land, having many treasures equal to charity, there is no merit equal to truth, there is no sin heavier than falsehood. Then a hundred gifts, the powerful one, the master of happiness and so on, bowed his body, with the precious nature of land, offered to the Three Jewels. The Land Sutra ends. Translated by the Indian Abbot Padmakaravarma and the reviser, the monk Rinchen Zangpo.