Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། ༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་ག་ཝ་ཏི་པྲ་ཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ། བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟབ་མོ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་ཞིང༌། ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པར་རྣམ་པར་བལྟའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་དེས་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རི་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་དེས་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཀྱང༌། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་བལྟའོ། །གཟུགས་སྟོང་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། །གཟུགས་ལས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྟོང་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། མཚན་ཉིད་མེད་པ། མ་སྐྱེས་པ། མ་འགགས་པ། དྲི་མ་མེད་པ། དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་མེད་པ། བྲི་བ་མེད་པ། གང་བ་མེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གཟུགས་མེད། ཚོར་བ་མེད། འདུ་ཤེས་མེད། འདུ་བྱེད་རྣམས་མེད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད། མིག་མེད། རྣ་བ་མེད། སྣ་མེད། ལྕེ་མེད། ལུས་མེད། ཡིད་མེད། གཟུགས་མེད། སྒྲ་མེད། དྲི་མེད། རོ་མེད། རེག་བྱ་མེད། ཆོས་མེད་དོ། །མིག་གི་ཁམས་མེད་པ་ནས་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་མེད། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་མེད། མ་རིག་པ་ཟད་པ་མེད་པ་ནས། རྒ་ཤི་མེད། རྒ་ཤི་ཟད་པའི་བར་དུ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་མེད། ཡེ་ཤེས་མེད། ཐོབ་པ་མེད། མ་ཐོབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཐོབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྟེན་ཅིང་གནས་ཏེ། སེམས་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་ཅིང་སྐྲག་པ་མེད་དེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཏོ། །དུས་གསུམ་དུ་མངོན་པར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས། རིག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས། བླ་ན་མེད་པའི་སྔགས། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པར་བྱེད་པའི་སྔགས། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས། མི་རྫུན་པས་ན་བདེན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས་སྨྲས་པ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང༌། ལྷ་དང༌། མི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། དྲི་ཟར་བཅས་པའི
Chinese
薄伽梵母般若波罗蜜多心经。 薄伽梵母般若波罗蜜多心经。 ༄༅། །薄伽梵母般若波罗蜜多心经敬录完毕。 印度语：巴嘎瓦蒂 般若 波罗蜜多 赫利达亚。 藏语：薄伽梵母般若波罗蜜多心经。 顶礼薄伽梵母般若波罗蜜多！ 如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山，与大比丘僧众，以及大菩萨僧众共处。 彼时，薄伽梵入于名为甚深显现之法之品类的等持。 又于彼时，圣观自在菩萨摩诃萨甚深观照般若波罗蜜多之行，亦观照到五蕴彼等自性空。 其后，依佛之威力，具寿舍利子对圣观自在菩萨摩诃萨如是说： 种姓之子或种姓之女，若欲行甚深般若波罗蜜多之行，当如何修学？ 如是说已，圣观自在菩萨摩诃萨对具寿舍利子如是说： 舍利子，种姓之子或种姓之女，若欲行甚深般若波罗蜜多之行，当如是观照，亦当如实随观五蕴彼等，自性空。 色是空。 空性是色。 色亦不异于空性。 空性亦不异于色。 如是受、想、行、识皆是空。 舍利子，如是诸法皆是空性，无相，不生，不灭，无垢，无离垢，不减，不增。 舍利子，如是故，空性中无色，
English
The Heart of the Blessed Mother Prajñāpāramitā. The Heart of the Blessed Mother Prajñāpāramitā. ༄༅། །The Heart of the Blessed Mother Prajñāpāramitā is complete. In Sanskrit: Bhagavati Prajñāpāramitā Hridaya. In Tibetan: The Heart of the Blessed Mother Prajñāpāramitā. Homage to the Blessed Mother Prajñāpāramitā! Thus have I heard: At one time the Blessed One was dwelling in Rajagriha on Vulture Peak Mountain, together with a great gathering of monks and a great gathering of bodhisattvas. At that time the Blessed One was absorbed in the samadhi called 'Profound Illumination,' the category of phenomena. Also at that time, the noble bodhisattva mahasattva Avalokiteśvara was looking perfectly at the practice of the profound Prajñāpāramitā, and he was also looking perfectly at the five skandhas, and those were also empty of intrinsic nature. Then, through the power of the Buddha, the venerable Shariputra said this to the noble bodhisattva mahasattva Avalokiteśvara: Son or daughter of good family, how should one train who wishes to practice the practice of the profound Prajñāpāramitā? Having said this, the noble bodhisattva mahasattva Avalokiteśvara said this to the son of Sharadvati, the venerable Shariputra: Shariputra, son or daughter of good family, who wishes to practice the practice of the profound Prajñāpāramitā, should look like this, and should also truly observe those five skandhas as empty of intrinsic nature. Form is emptiness. Emptiness is form. Form is also not different from emptiness. Emptiness is also not different from form. Likewise, feeling, perception, mental formations, and consciousness are all emptiness. Shariputra, thus all phenomena are emptiness, without characteristics, unborn, unceasing, without impurity, without separation from impurity, without decrease, without increase. Shariputra, therefore, in emptiness there is no form,
Chinese
无有感受，无有想，无有行，无有识。无有眼，无有耳，无有鼻，无有舌，无有身，无有意。无有色，无有声，无有香，无有味，无有触，无法。无有眼界，乃至无有意识界。无有无明，无有无明尽，乃至无有老死，无有老死尽。如是，无有痛苦，无有集，无有灭，无有道。无有智，无有得，亦无有不得。舍利子，是故菩萨，以无所得故，依般若波罗蜜多，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 达雅塔，嗡，噶喋，噶喋，巴Ra噶喋，巴Ra桑噶喋，菩提，梭哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：即说）。（藏文：ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā，汉语字面意思：嗡，去吧，去吧，到彼岸去吧，完全到彼岸去吧，菩提，梭哈。）舍利子，菩萨摩诃萨，应如是修学般若波罗蜜多。尔时，世尊从彼定起，赞圣观自在菩萨摩诃萨言：善哉善哉，善男子，如是如是，如汝所说，如是应修般若波罗蜜多，如来亦随喜。世尊说是语已，具寿舍利子，及圣观自在菩萨摩诃萨，一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等
English
There is no feeling, no perception, no mental formation, no consciousness. There is no eye, no ear, no nose, no tongue, no body, no mind. There is no form, no sound, no smell, no taste, no touch, no dharma. There is no eye element, up to and including no mind element. There is also no mind-consciousness element. There is no ignorance, no extinction of ignorance, up to and including no old age and death, no extinction of old age and death. Likewise, there is no suffering, no origin, no cessation, no path. There is no wisdom, no attainment, and no non-attainment. Shariputra, therefore, because bodhisattvas have nothing to attain, they rely on and abide in this profound Prajnaparamita. Their minds are without obstruction and without fear. Having completely transcended inverted views, they ultimately reach Nirvana. All the Buddhas abiding in the three times also rely on this profound Prajnaparamita to manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Therefore, know that the Prajnaparamita mantra, the great knowledge mantra, the unsurpassed mantra, the mantra that makes the unequal equal, the mantra that pacifies all suffering, is true because it is not false. Therefore, the Prajnaparamita mantra is spoken, namely the mantra: Tadyatha, Om, Gate, Gate, Para Gate, Para Sam Gate, Bodhi Svaha. (藏文：ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：Thus it is said). (藏文：ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā，汉语字面意思：Om, go, go, go beyond, completely go beyond, enlightenment, svaha.) Shariputra, bodhisattvas, great beings, should thus train in the profound Prajnaparamita. Then, the Bhagavan arose from that samadhi and gave praise to the noble Avalokiteshvara Bodhisattva Mahasattva, saying: "Well done, well done, son of noble family, it is so, it is so. Just as you have taught, so should one practice the profound Prajnaparamita. The Tathagatas also rejoice." After the Bhagavan spoke these words, the venerable Shariputra, and the noble Avalokiteshvara Bodhisattva Mahasattva, and all those assembled, including gods, humans, asuras, gandharvas, etc.
Tibetan
་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ།
Chinese
世间欢喜，对薄伽梵所说深为赞叹。吉祥增盛！薄伽梵母般若波罗蜜多心要。
English
The world rejoiced and highly praised what the Bhagavan had said. May virtue and excellence increase! The Heart Essence of the Bhagavati Prajnaparamita.