Tibetan
ལེའུ་ཉེར་དྲུག་པ། སྤང་བླང་མུ་བཞིར་བརྟག་པ། ལེའུ་ཉེར་དྲུག་པ། སྤང་བླང་མུ་བཞིར་བརྟག་པ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །སྤང་བླང་མུ་བཞིའི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ནི། །གསོ་སླ་གསོ་དཀའ་གསོ་ཙམ་སྤང་བ་བཞི། །གསོ་སླ་བ་ནི་ཡན་ལག་ལྡན་པ་དང༌། །གང་ཟག་ནད་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསོ་སླ་བ། །ཡན་ལག་སྒོ་ནས་གསོ་བར་སླ་བ་ནི། །སྨན་པ་སྨན་དང་ནད་གཡོག་རྣམ་པ་གསུམ། །སྨན་པ་མཁས་པའི་སྟེགས་ལ་འཛེགས་པ་དང་། གཞུང་གི་དོན་ཤེས་ལས་རྣམས་མཐོང་ཞིང་གཙང་། །སྨན་ནི་ཆོ་ག་ཡོན་ཏན་མང་དུ་ལྡན། ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་འཕྲོད་པར་སྦྱར་བ་འོ། །ནད་གཡོག་སྒྲིན་བརྩེ་གཙང་སྦྲ་བློ་དང་ལྡན། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལྡན་ན་གསོ་བ་སླ། །གང་ཟག་ནད་པ་སྐྱེས་བུ་གཞོན་ཞིང་དུལ། སྙིང་སྟོབས་ལྡན་ཞིང་སྨན་ཀུན་བཟོད་པའི་ལུས། །རྫས་ཕྱུག་བསྒོ་བ་ཉན་ལ་ཤེས་པར་ནུས། །དྲིས་པའི་ནད་རྟགས་ཟློས་མཁས་གསོ་སླའི་ཡུལ། །ནད་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསོ་བར་སླ་བ་ནི། །རྒྱུ་དང་སྔར་ཚུལ་མཚན་ཉིན་ཆུང་བ་དང༌། གནོད་བྱ་ཡུལ་དུས་རང་བཞིན་མི་མཚུངས་དང༌། །གནོད་མེད་ལན་ཅིག་རྐྱང་པ་གསར་གསོ་སླ་།འོན་ཀྱང་རིམས་ལ་ཡུལ་དུས་མཚུངས་པ་དང༌། །ཆུ་འགགས་ནད་ལ་གནོད་བྱ་མཉམ་པ་དང༌། །ཁྲག་སྐྲན་རྙིང་པ་གསོ་བ་སླ་ཞེས་བྱ། །གསོ་དཀའ་བ་ནི་སླ་བ་དེ་དག་འདྲེས། །ཐབས་མང་ཡུན་རིང་གསོ་བ་དགོས་པའོ། །དེ་ལས་གོ་ལྡོག་གྱུར་ལ་གོམས་ཕན་ཉིད། །ཚེ་ཡི་ལྷག་མ་ལུས་སྲིད་གསོ་བ་ཙམ། །སྤང་བར་བྱ་ལ་གསོ་ཐབས་ཡོད་མེད་གཉིས། །རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་བཤེས་དང་འགྲོ་ལ་སྡང་། །སྨན་པས་བྱས་པ་མི་གཟོ་བརྙས་པ་བྱེད། །བྲེལ་དང་འབྱོར་པ་མི་ལྡན་ཉན་མི་བཏུབ།ཚེ་ཟད་མྱ་ངན་གྱིས་མནན་བསྟན་པ་བཤིགསྐྱེ་བོའི་ཡ་ག་ངན་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། གསོ་ཐབས་ཡོད་ཀྱང་སྤང་བར་བཤད་པ་ཡིན། །གསོ་ཐབས་མེད་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་ནི། ཤིན་ཏུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་འཆི་ལྟས་སྣང་། །སྲོག་གཅོད་ནད་དགུས་དེ་ལུས་བཟུང་བ་སྤང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་སྤང་བླང་མུ་བཞིར་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །། ལེའུ་ཉེར་དྲུག་པ། སྤང་བླང་མུ་བཞིར་བརྟག་པ།
Chinese
第二十六章，观察取舍四边。 第二十六章，观察取舍四边。 此后，智者如来智慧又如是说：“尊者大仙请听，从取舍四边观察，有易治、难治、仅能维持和应舍弃四种情况。 易治是指具备各种条件，以及从病人和疾病两方面都容易治疗。从条件方面容易治疗是指医生、药物和护理三种因素。医生要登上精通医术的台阶，通晓医理，明察各种病症且医德高尚。药物要具备仪式和多种功效，配制精良且对症。护理人员要精明、有爱心、干净、有智慧。具备这十二种条件就容易治疗。病人方面，病人要年轻温顺，有毅力，身体能承受各种药物，家境富裕，能听懂医嘱。能准确复述所问的病情症状，这些都是容易治疗的情况。从疾病方面容易治疗是指病因、初期症状、病程短，以及致病因素与环境、时间、体质不符，无害、单发、新发的疾病容易治疗。然而，对于流行病来说，如果环境和时间相同；对于水肿病来说，如果致病因素相同；以及陈旧的血栓，也被认为是容易治疗的。 难治是指上述容易治疗的因素混杂在一起，需要多种方法和长时间治疗。与此相反，病情恶化且已成习惯，仅能维持生命余脉的情况，也只能勉强维持。 应舍弃的情况分为有治疗方法和无治疗方法两种。对于国王、不听劝告的朋友、憎恨他人的人，不尊重医生，反而轻视医生，忙碌且不富裕，听不进劝告，寿命将尽，被悲伤压垮，破坏教法，以及会带来恶劣影响的人，即使有治疗方法也应舍弃。因无治疗方法而应舍弃的是指病情严重颠倒错乱，出现死亡征兆，以及身体被九种致命疾病缠绕的情况。
English
Chapter Twenty-Six: Examining the Four Extremes of Acceptance and Rejection Chapter Twenty-Six: Examining the Four Extremes of Acceptance and Rejection Then again, the sage Vidyajñana said this: "O great sage, listen! Examining through the four extremes of acceptance and rejection, there are four situations: easy to cure, difficult to cure, only able to maintain, and to be abandoned. Easy to cure means possessing the necessary factors, and being easy to cure from the perspectives of both the person and the disease. Easy to cure from the perspective of factors means having the three aspects of doctor, medicine, and nursing. The doctor must have ascended the platform of expertise, understand the meaning of the scriptures, see all the symptoms and be virtuous. The medicine must possess rituals and many qualities, be well-prepared and suitable. The nurse must be clever, loving, clean, and intelligent. Having these twelve factors makes it easy to cure. From the perspective of the person, the patient must be young and gentle, have courage, have a body that can tolerate all medicines, be wealthy, and be able to listen to and understand instructions. Being able to accurately repeat the asked symptoms makes it an easy case to cure. Easy to cure from the perspective of the disease means that the cause, initial symptoms, and duration are short, and that the harmful factors do not match the environment, time, or constitution, and that harmless, single, and newly arising diseases are easy to cure. However, for epidemics, if the environment and time are the same; for edema, if the harmful factors are the same; and old blood clots are also considered easy to cure. Difficult to cure means that the above easy-to-cure factors are mixed together, requiring many methods and long-term treatment. Conversely, when the condition has deteriorated and become habitual, only the remaining life force can be maintained, and only barely. Situations to be abandoned are divided into two types: those with and without treatment methods. For kings, friends who do not listen to advice, those who hate others, those who do not respect doctors but despise them, those who are busy and not wealthy, those who cannot listen to advice, those whose lives are ending, those who are overwhelmed by sorrow, those who destroy the Dharma, and those who bring about bad influences, even if there is a treatment method, they should be abandoned. To be abandoned because there is no treatment method means that the condition is severely reversed and confused, signs of death appear, and the body is seized by nine deadly diseases." Thus he spoke. This is the twenty-sixth chapter, examining the four extremes of acceptance and rejection, from the Secret Oral Transmission Tantra of the Eight Branches, the Essence of Ambrosia.