Tibetan
ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ། ངན་གཡོ་སྐྱོན་བརྟག ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ། ངན་གཡོ་སྐྱོན་བརྟག དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ངན་གཡོ་སྐྱོན་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ནི། མཚན་ཉིད་ཤེས་བྱ་མཚང་འབྲུ་དེ་དུས་བསྲིང༌། །སྔར་རྗེས་བཅད་དང་བཅུད་ལ་བོར་བ་དང༌། །ཁ་བཅིང་སྤོ་ལ་གདོན་དང་ཐབས་འོག་གཞུག །དང་པོ་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི། །ནད་ཀུན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྟགས་ཤེས་པས། འདི་ན་ཙམ་ལས་འདི་འོང་རྟོགས་པར་འགྱུར།དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་གོམས་ཤིང་འདྲིས་པ་གཅེས། ། རིན་ཆེན་ལ་སོགས་བཟང་ངན་ཤེས་པ་ཡང༌། བསྟན་བཅོས་མ་ཡིན་དེ་མེད་པར་ཡང་མིན། །མཚང་འབྲུ་ཕོ་ཉ་འབྲེལ་བ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱིར། ཅི་ན་ཇི་ལྟར་གང་བཏང་སུ་ཡིན་དང༌། ཞག་གྲངས་དཔྱད་པས་མི་སྨྲ་མངོན་པར་ཤེས། །དུས་བསྲིང་རིངས་སྟབས་མ་ཡིན་ཐང་ཅིག་གནས། །དེ་བར་ལུས་ངག་མ་ཡེངས་གཏམ་ལ་དཔྱད། །རྗེས་བཅད་གཏར་བསྲེག་སྨན་སྦྱོར་ཅི་བྱས་བཙལ། བརྙེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཚ་གྲང་ཕྱོགས་མཐུན་རྟོགས། ། །བཅུད་ལ་བོར་བ་མི་སྨྲ་མ་རྟོགས་ན། སྒྲོག་ཕྱིར་ངན་པ་མི་བྱ་གདོན་བཅོས་དགོས། ། སྨན་ཅིག་སྦྱར་ན་ཕན་ཞེས་བྱིང་པོར་སྨྲ། ངང་གིས་མི་ཐུབ་འདི་ན་ཅི་བྱ་འབྱིན། །ཁ་བཅིང་ཞེས་པ་ཁ་ཅིག་ཕྲད་པའི་ཚེ། སྨྲ་བར་བྱེད་པ་སྨོས་པས་ཚུད་བྱས་ཏེ། །ཅི་ན་སྨན་པས་ཤེས་ཀྱི་བཤད་མི་དགོས། ། གསལ་བར་བརྗོད་པས་སྐྱེ་བོ་ངོ་མཚར་ཟེར། །སྤོ་ལ་གདོན་པ་ཐབས་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ན། གཞན་དག་རྩ་ཆུ་ན་ལུགས་མང་བརྟག་དགོས། །ང་ལ་མ་ཡིན་གཅིག་ལ་ཁ་དམར་གདགས། །མིག་བལྟས་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཅེས་གྲགས་པ་འབྱུང་། །ཡང་ན་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་པས་བརྟག་མཁས་ཟེར། །ཐབས་འོག་གཞུག་པ་ཀུན་གྱིས་སྐད་མི་སྟེར། རྣམ་པའི་ཁ་དམར་བཏགས་ལ་རྫོང་ལ་བྲོས། །དང་པོ་ཟས་སྤྱོད་མི་འཕྲོད་གདོན་གྱིས་རྐྱེན། རུལ་སྐྱུར་དྲག་ཤུལ་རྗེན་ཟས་གནོད་ཅེས་བྱ། །གཉེན་པོ་ཕན་གནོད་མེད་པའི་སྙོམས་པ་དབོག །རྫོང་ལ་འབྲོས་པ་ནད་དང་སྨན་གྱི་མིང་། །སྔ་ན་མ་གྲགས་མི་ཤེས་ངོ་མཚར་བརྗོད། །དེ་ཡིས་མ་རྟོགས་གྱུར་ཀྱང་མཁས་ཁྱད་འབྱིན།ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུན་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་ངན་གཡོ་སྐྱོན་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །། ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ། ངན་གཡོ་སྐྱོན་བརྟག 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ། ངན་གཡོ་སྐྱོན་བརྟག", "chinese_translation": "第二十五章，奸诈过失之观察。", "english_translation": "Chapter Twenty-Five: Examination of Deceitful Faults" }, { "original_tibetan": "ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ། ངན་གཡོ་སྐྱོན་བརྟག", "chinese_translation": "第二十五章，奸诈过失之观察。", "english_translation": "Chapter Twenty-Five: Examination of Deceitful Faults" }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ངན་གཡོ་སྐྱོན་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ནི། མཚན་ཉིད་ཤེས་བྱ་མཚང་འབྲུ་དེ་དུས་བསྲིང༌། །སྔར་རྗེས་བཅད་དང་བཅུད་ལ་བོར་བ་དང༌། །ཁ་བཅིང་སྤོ་ལ་གདོན་དང་ཐབས་འོག་གཞུག །དང་པོ་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི། །ནད་ཀུན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྟགས་ཤེས་པས། འདི་ན་ཙམ་ལས་འདི་འོང་རྟོགས་པར་འགྱུར།དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་གོམས་ཤིང་འདྲིས་པ་གཅེས། ། རིན་ཆེན་ལ་སོགས་བཟང་ངན་ཤེས་པ་ཡང༌། བསྟན་བཅོས་མ་ཡིན་དེ་མེད་པར་ཡང་མིན། །མཚང་འབྲུ་ཕོ་ཉ་འབྲེལ་བ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱིར། ཅི་ན་ཇི་ལྟར་གང་བཏང་སུ་ཡིན་དང༌། ཞག་གྲངས་དཔྱད་པས་མི་སྨྲ་མངོན་པར་ཤེས། །དུས་བསྲིང་རིངས་སྟབས་མ་ཡིན་ཐང་ཅིག་གནས། །དེ་བར་ལུས་ངག་མ་ཡེངས་གཏམ་ལ་དཔྱད། །རྗེས་བཅད་གཏར་བསྲེག་སྨན་སྦྱོར་ཅི་བྱས་བཙལ། བརྙེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཚ་གྲང་ཕྱོགས་མཐུན་རྟོགས། །", "chinese_translation": "此后，仙人智慧明智又说道：伟大的仙人啊，请听！从奸诈过失之门观察，即了解特征、挖掘隐私、拖延时间；先前之后的决断和遗失精要；钳口、移祸、邪魔和置于计谋之下。首先，应该了解特征：通过了解所有疾病的共同和特殊征象，就能从细微之处推断出结果。因此，熟悉和习惯于此至关重要。如同了解珍宝等的好坏，并非仅凭论典，但也不能没有论典。挖掘隐私是为了使信使与方法相关联。通过调查何时、如何、送了什么、是谁，以及持续的天数，就能明显了解不说话的人。拖延时间并非匆忙，而是稍作停留。在此期间，身语不散乱，仔细分析言语。追溯先前做了什么决断，放血、烧灼、药物配制等。仅仅通过发现，就能理解冷热的相似之处。", "english_translation": "Then, the sage Vidyajnana again spoke thus: O great sage, listen! Examining through the door of deceitful faults involves knowing characteristics, uncovering secrets, prolonging time; previous and subsequent decisions and losing essence; gagging, shifting blame, demons, and placing under tactics. First, knowing the characteristics is to understand the general and specific signs of all diseases, so that one can discern the outcome from the slightest indication. Therefore, it is crucial to be familiar and accustomed to this. Just as knowing the good and bad of gems and the like is not solely based on treatises, but also not without them. Uncovering secrets is for relating the messenger to the method. By investigating when, how, what was sent, who it is, and the number of days it lasted, one can clearly understand the one who does not speak. Prolonging time is not rushing, but staying for a moment. During that time, body and speech are not distracted, and words are carefully analyzed. Investigate what previous decisions were made, bloodletting, burning, medicine preparation, etc. Just by discovering, one can understand the similarities of hot and cold." }, { "original_tibetan": "བཅུད་ལ་བོར་བ་མི་སྨྲ་མ་རྟོགས་ན། སྒྲོག་ཕྱིར་ངན་པ་མི་བྱ་གདོན་བཅོས་དགོས། ། སྨན་ཅིག་སྦྱར་ན་ཕན་ཞེས་བྱིང་པོར་སྨྲ། ངང་གིས་མི་ཐུབ་འདི་ན་ཅི་བྱ་འབྱིན། །ཁ་བཅིང་ཞེས་པ་ཁ་ཅིག་ཕྲད་པའི་ཚེ། སྨྲ་བར་བྱེད་པ་སྨོས་པས་ཚུད་བྱས་ཏེ། །ཅི་ན་སྨན་པས་ཤེས་ཀྱི་བཤད་མི་དགོས། ། གསལ་བར་བརྗོད་པས་སྐྱེ་བོ་ངོ་མཚར་ཟེར། །སྤོ་ལ་གདོན་པ་ཐབས་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ན། གཞན་དག་རྩ་ཆུ་ན་ལུགས་མང་བརྟག་དགོས། །ང་ལ་མ་ཡིན་གཅིག་ལ་ཁ་དམར་གདགས། །མིག་བལྟས་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཅེས་གྲགས་པ་འབྱུང་། །ཡང་ན་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་པས་བརྟག་མཁས་ཟེར། །ཐབས་འོག་གཞུག་པ་ཀུན་གྱིས་སྐད་མི་སྟེར། རྣམ་པའི་ཁ་དམར་བཏགས་ལ་རྫོང་ལ་བྲོས། །དང་པོ་ཟས་སྤྱོད་མི་འཕྲོད་གདོན་གྱིས་རྐྱེན། རུལ་སྐྱུར་དྲག་ཤུལ་རྗེན་ཟས་གནོད་ཅེས་བྱ། །གཉེན་པོ་ཕན་གནོད་མེད་པའི་སྙོམས་པ་དབོག །རྫོང་ལ་འབྲོས་པ་ནད་དང་སྨན་གྱི་མིང་། །སྔ་ན་མ་གྲགས་མི་ཤེས་ངོ་མཚར་བརྗོད། །དེ་ཡིས་མ་རྟོགས་གྱུར་ཀྱང་མཁས་ཁྱད་འབྱིན།ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུན་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་ངན་གཡོ་སྐྱོན་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།", "chinese_translation": "如果遗失了精要而无法理解不说话的人，为了揭露，不要做坏事，必须治疗邪魔。如果说配制某种药物会有益处，就含糊地说。如果自然无法克服，就说这里应该做什么。所谓的钳口，是指当某些人相遇时，通过说话来控制他们，如果医生知道是什么，就不需要解释。如果清楚地说出来，人们会感到惊讶。如果通过方法理解了移祸，就必须详细检查其他人的脉搏、尿液和病情。把罪名强加于他人，说：“不是我。” 仅仅看一眼就说足够了。或者，通过仔细检查，被称为擅长诊断。置于计谋之下，所有人都不出声。以某种方式强加罪名，然后逃往堡垒。首先，饮食不适是由邪魔引起的。据说腐烂、酸涩、剧烈、生冷的食物有害。解药是给予无益无害的平衡。逃往堡垒是疾病和药物的名称。说一些以前没听说过、不了解的奇怪的事情。即使这样仍然无法理解，也能显出专家的不同之处。如是说。出自《七支精髓·八支》秘密口诀续，通过奸诈过失之门观察的第二十五章。", "english_translation": "If the essence is lost and the one who does not speak cannot be understood, in order to reveal, do not do bad things, and demons must be treated. If it is said that preparing a certain medicine will be beneficial, speak vaguely. If nature cannot overcome it, say what should be done here. The so-called gagging refers to when some people meet, controlling them by speaking. If the doctor knows what it is, there is no need to explain. If it is clearly stated, people will be surprised. If shifting blame is understood through methods, then the pulse, urine, and condition of others must be examined in detail. Impute the blame to others, saying, \"It's not me.\" Just a glance is said to be enough. Or, through careful examination, one is called skilled in diagnosis. Placing under tactics, everyone remains silent. Impute blame in some way, and then flee to the fortress. First, improper diet is caused by demons. Rotten, sour, violent, and raw foods are said to be harmful. The antidote is to provide a balance that is neither beneficial nor harmful. Fleeing to the fortress is the name of diseases and medicines. Say something strange that has never been heard or understood before. Even if it is still not understood, it will show the difference of an expert. Thus it is said. From the Secret Oral Instruction Tantra of the Seven Limbs Essence, Eight Branches, the twenty-fifth chapter on examining through the door of deceitful faults." }, { "original_tibetan": "ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ། ངན་གཡོ་སྐྱོན་བརྟག", "chinese_translation": "第二十五章，奸诈过失之观察。", "english_translation": "Chapter Twenty-Five: Examination of Deceitful Faults" } ] ============================================================