Tibetan
ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ། ཉེས་པ་དངོས་སྟོན། ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ། ཉེས་པ་དངོས་སྟོན། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་ཡིད་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལགས། ངོས་བཟུང་རྟགས་ཀྱི་གནས་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བགྱི། །འཚོ་མཛད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་ལས། སྟོན་པས་གསུངས་པ། ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །།ངོས་བཟུང་རྟགས་ལ་བསླབ་པ་ནི། །མེ་དང་དུ་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །ནད་ཀྱི་ངོས་ནི་རྟགས་ལ་བཟུང༌། །བརྟག་ཐབས་མེད་པའི་སྨན་པ་ཡིས། །རྟགས་ཉིད་རྟགས་སུ་མི་ཤེས་ཏེ། །དུ་བ་རླངས་པར་འཁྲུལ་དང་འདྲ་། །སྤྲིན་འདུས་ཆར་འབྱུང་ཟེར་བ་ལྟར། །མ་ངེས་རྟགས་སུ་བྱེད་པ་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་ངོས་འཛིན་བརྟག་ཐབས་མན་ངག་གཅེས། ཁ་དམར་བཅོས་ལ་དགོས་པའི་ཕྱིར། །ཉེས་པ་དངོས་སྟོན་བརྟག་པ་དང༌། །སྐྱེ་བོ་མཁས་ཟེར་མགུ་བྱ་འི་ཕྱིར། ངག་གཡོ་སྐྱོན་གྱིས་བརྟག་པ་དང༌། །གསོ་ཚེ་བླང་དོར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྤང་བླང་མུ་བཞིར་བརྟག་པའོ། །ཉེས་པ་དངོས་སུ་སྟོན་པའི་བརྟག་པ་ལ། །སློང་བ་རྒྱུ་ཡི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་དང༌། །མཚད་ཉིད་རྟགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་དང༌། །ཕན་གནོད་བསྟེན་པའི་སྒོ་ནས་བརྟག་པའོ། །སློང་བ་རྒྱུ་རྐྱེན་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་རྣམས། །གང་ཟོས་གང་བྱས་ནད་ཀུན་རྟོགས་པར་ནུས། །ཁྱད་པར་སློང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཅི་ཕྱིར་རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་འགལ་མི་སྲིད། །མཚན་ཉིད་རྟགས་ལ་བརྟག་གཞི་བརྟག་ཡུལ་དང༌། །བརྟག་སྒོ་བརྟག་པའི་ཚུལ་དང་རྣམ་པ་བཞི། །གཞི་ནི་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་གསུམ། །མཚན་ཉིད་འཕེལ་ཟད་གསོག་ལྡང་འཁྲུགས་པའི་རྟགས། །ཚ་གྲང་གཉིས་སུ་དྲིལ་ལ་བརྟག་པར་བྱ། །བརྟག་ཡུལ་དབང་པོ་ཡུལ་ལྔ་དྲི་མ་ལྔ་། །དབང་པོ་མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་ལུས། །ཡུལ་ནི་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ལྔ། དྲི་མ་ལུད་པ་འཁྲུ་སྐྱུགས་ཆུ་ཁྲག་བརྟག །བརྟག་སྒོ་ཡུལ་དུས་རང་བཞིན་ན་ཚོད་དང༌། །ཉིན་ཞག་ཟས་ཟོས་གནས་ལས་མ་འཁྲུལ་རྟོགས། །རྟག་ཚུལ་བལྟ་དང་རེག་པ་དྲི་བས་བརྟག །བལྟ་བ་མིག་ཡུལ་བོངས་དབྱིབས་ཁ་དོག་བརྟག །ཁྱད་པར་ལྕེ་དང་ཆུ་ལ་བརྟག་པར་བྱ། །འདི་ནི་མཐོང་བ་ཡུལ་རིག་བརྟག་པ་ཡིན། །རེག་པ་ལུས་ཡུལ་ཚ་གྲང་འབུར་འཇམ་བརྟག ཁྱད་པར་བརྡ་སྦྱོར་འཕྲིན་པ་རྩ་ལ་བརྟག །འདི་ནི་དཔྱོད་པ་དོན་རིག་བརྟག་པ་ཡིན། །དྲི་བས་བརྟག་པ་རྣ་བའི་ཡུལ་ཀུན་ཏེ། །གང་གིས་གང་ལྟར་གང་ན་གང་དུ་གང་། །ཁྱད་པར་རྒྱུ་གནས་མཚན་ཉིད་དྲིས་ལ་བརྟག །རྒྱུ་
Chinese
第二十四章。显示疾病。 第二十四章。显示疾病。 然后，益西降央（梵文：Manjushri Kumara Bhuta，文殊童子）问道：“尊者智识，如何学习辨认症状？请医王开示。” 佛陀回答说：“尊者，请听。学习辨认症状，就像火和烟一样。疾病的辨认依赖于症状。无诊断能力的医生，无法辨认症状，就像把烟误认为蒸汽一样。就像说云聚集就会下雨一样，有人把不确定的迹象当作症状。因此，辨认诊断的口诀非常重要，因为这对于治疗溃疡至关重要。检查疾病的真实表现，是为了让人们赞叹你是一位智者。通过言语的欺骗来检查疾病，是为了决定治疗方案。检查四种取舍方法。检查疾病的真实表现包括：通过引发原因来检查，通过自身特征来检查，通过有益或有害的依赖来检查。引发原因包括饮食和行为。通过饮食和行为可以了解所有疾病。特别是要了解引发的原因。为什么原因不会导致相反的结果？检查特征包括检查的基础、检查的对象、检查的方法、检查的方式和检查的种类。基础是风、胆汁和痰三种。特征是增、减、积、动、乱的迹象。可以归纳为冷热两种进行检查。检查的对象包括五根、五境和五种排泄物。五根是眼、耳、鼻、舌、身。五境是色、声、香、味、触。五种排泄物是痰、粪便、呕吐物、尿液和血液。检查的方法包括地点、时间、自性、年龄、日夜、饮食、住所和工作。检查的方式包括观察、触摸和询问。观察是通过眼睛观察体积、形状和颜色。特别是要检查舌头和尿液。这是通过视觉来检查对象。触摸是通过身体来检查冷热、凸起和平滑。特别是要检查脉搏。这是通过触觉来检查对象。询问是通过耳朵来了解所有情况。什么、如何、在哪里、何时、什么。特别是要询问原因、位置和特征。原因
English
Chapter Twenty-Four. Showing Diseases. Chapter Twenty-Four. Showing Diseases. Then, Yid-las-kye (Sanskrit: Manjushri Kumara Bhuta, Manjushri Youth) asked: "O great sage, wisdom of knowledge, how should I learn to identify signs? Please explain, O king of healing physicians." The Buddha replied: "O great sage, listen. Learning to identify signs is like fire and smoke. The identification of disease depends on signs. A physician without diagnostic skills cannot recognize signs, just as one mistakes smoke for steam. Just as it is said that clouds gather and rain will fall, some take uncertain signs as symptoms. Therefore, the oral instructions for identifying diagnosis are very important, because this is essential for treating ulcers. Examining the true manifestation of diseases is to make people admire you as a wise person. Examining diseases through the deception of speech is to decide on a treatment plan. Examine the four methods of acceptance and rejection. Examining the true manifestation of diseases includes: examining through the cause of arousal, examining through its own characteristics, and examining through beneficial or harmful dependence. The causes of arousal include diet and behavior. All diseases can be understood through diet and behavior. In particular, one should understand the causes of arousal. Why does a cause not lead to the opposite result? Examining characteristics includes the basis of examination, the object of examination, the method of examination, the manner of examination, and the types of examination. The basis is the three: wind, bile, and phlegm. The characteristics are the signs of increase, decrease, accumulation, movement, and disturbance. They can be summarized into two: hot and cold, for examination. The objects of examination include the five senses, the five objects, and the five excretions. The five senses are eye, ear, nose, tongue, and body. The five objects are form, sound, smell, taste, and touch. The five excretions are phlegm, feces, vomit, urine, and blood. The methods of examination include location, time, nature, age, day and night, diet, dwelling, and work. The manners of examination include observation, touch, and questioning. Observation is through the eyes to observe volume, shape, and color. In particular, one should examine the tongue and urine. This is examining the object through sight. Touch is through the body to examine hot and cold, raised and smooth. In particular, one should examine the pulse. This is examining the object through touch. Questioning is through the ears to understand all situations. What, how, where, when, what. In particular, one should ask about the cause, location, and characteristics. Cause
Tibetan
ལ་ཉེས་པ་གནས་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ། །མཚན་ཉིད་ནད་རིགས་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་བརྟག་པ་ཀུན་ལ་དྲི་བ་གཅེས། །འདི་ནི་ཐོས་པ་སྒྲ་རིག་ཅེས་སུ་བཤད། །ཕན་གནོད་བསྟེན་པ་ཟས་སྤྱོད་སྨན་དཔྱད་བཞི། །རྒྱུ་དང་ནད་ཀྱི་ངོ་བོ་མཐུན་མི་མཐུན། །འཕྲོད་མི་འཕྲོད་ལས་ནད་ཀུན་ཤེས་པར་འགྱུར། །ལྟར་སྣང་མ་ཡིན་བསྲིངས་པས་རྟོགས་འགྱུར་ཏེ། །སྨན་པས་ཉམས་རྙེད་ནད་པའི་གསོ་དོན་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་ཉེས་པ་དངོས་སུ་སྟོན་པ་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །། ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ། ཉེས་པ་དངོས་སྟོན།
Chinese
于错谬之处，乃入于安住之门。 लक्षण（lakṣaṇa，梵文天城体：लक्षण，梵文罗马拟音：lakṣaṇa，汉语字面意思：相）之病类，可辨别其差别。 是故于一切检查中，提问最为重要。 此乃听闻，名为声明。 利益损害所依，饮食起居医药四者。 因与病之自性，相同不相同。 适宜不适宜，从中可知一切病。 非是表面现象，以延长而可领悟。 医师以经验，可知病人之治疗意义。 如是说。 《甘露心髓八支秘密窍诀续》中，真实显示错谬之检查品，即第二十四品。 第二十四品，真实显示错谬。
English
In the place of error, it is the door to enter into abiding. The characteristics of diseases can be distinguished. Therefore, in all examinations, questioning is most important. This is listening, called the science of sound. Benefit and harm depend on the four: food, behavior, medicine, and treatment. The nature of cause and disease, whether similar or dissimilar. From what is suitable and unsuitable, all diseases can be known. It is not a superficial phenomenon, but can be understood by prolonging. The physician, through experience, knows the meaning of healing for the patient. Thus it is said. The twenty-fourth chapter, which is the chapter on examining the actual manifestation of faults, from the Secret Oral Instruction Tantra of the Essence of Ambrosia, the Eight Branches. Chapter Twenty-Four: Showing Faults Directly.