Tibetan
ལེའུ་བཅུ་པ། ནད་ཀྱི་འཇུག་ཚུལ་བསྟན་པ། ལེའུ་བཅུ་པ། ནད་ཀྱི་འཇུག་ཚུལ་བསྟན་པ། དེ་ནས་ཡང་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །དེ་ལྟར་རྒྱུ་ལ་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་བྱས་ནས། །འཇུག་པའི་ཚུལ་ནི་འཕང་བྱའི་ཡུལ་དེ་ལ། །འཕེན་པར་བྱེད་པའི་རྐྱེན་ནི་རྣམ་བཞི་ཡིས། འཕེན་བྱ་གཅིག་ལ་ཕོག་དང་འབྲེལ་པས་དཔག །དེ་ཡང་རླུང་ནི་རུས་པ་ལ་གནས་ཏེ། །མཁྲིས་པ་ཁྲག་དང་རྔུལ་ལ་གནས་པ་ཡིན། །བད་ཀན་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕན་ཚུན་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཚུལ། །ཉེས་པ་འཁྲུགས་པས་ལུས་ཟུངས་ཉེན་བྱས་ཏེ། གཉིས་ཀས་དྲི་མ་ལ་ནི་གནོད་པར་བྱེད། །དེ་ཡང་ནད་དང་རྒྱུ་མཐུན་ཟས་ཀྱི་བཅུད། །ཁྱབ་བྱེད་རླུང་གིས་བུ་ག་རྣམས་སུ་གཏོར། །དེ་ཚེ་དྭངས་མ་གང་དུ་ཆགས་གྱུར་པ། །བུ་གའི་སྐྱོན་དང་དེ་དུས་སྤྱོད་ལམ་གྱིས། །མཁའ་ལ་སྤྲིན་འདུས་ཆར་པ་འབབ་པ་བཞིན། །རང་རང་གནས་སུ་འཕེལ་ཞིང་གསོག་པར་བྱེད། །བསགས་པ་རྐྱེན་ཕྲད་ངེས་པ་ཁོ་ནར་ལྡང་། །ལམ་དྲུག་ཞུགས་ནས་བདེ་མེད་ནད་འབྱུང་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཞུགས་ནས་གང་དུ་བརྟེན་པའི་གནས། །ཞུ་བའི་གནས་དང་དཔྱི་མིག་རུས་ཚིགས་དང༌། རེག་བྱ་རྣ་བ་རླུང་གི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ཁྱད་པར་ཞུ་གནས་ལོང་ན་གནས་པ་ཡིན། །མཁྲིས་གནས་ལྟེ་བ་ཕོ་བ་ཁྲག་དང་རྔུལ། དྭངས་མ་ཆུ་སེར་མིག་དང་པགས་པ་སྟེ། །ཁྱད་པར་ཞུ་དང་མ་ཞུའི་བར་ན་གནས། བད་ཀན་བྲང་དང་མགུལ་པ་གློ་བ་མགོ། །དྭངས་མ་ཤ་ཚིལ་རྐང་ཁུ་བཤང་གཅི་དང༌། །སྣ་ལྕེ་ཁྱད་པར་མ་ཞུའི་གནས་ལ་གནས། ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་ནད་འཇུག་ཚུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ། །། ལེའུ་བཅུ་པ། ནད་ཀྱི་འཇུག་ཚུལ་བསྟན་པ།
Chinese
第十章 讲述疾病的侵入方式。 第十章 讲述疾病的侵入方式。 此后，智者如是说：“大仙人，请听！如此，由因生缘之后，侵入的方式是，对于应投射的处所，投射的缘由有四种，对于一个应投射之物，通过击中和关联来衡量。其中，风位于骨骼，胆位于血液和汗液，痰位于剩余物中。如此，互相依存和依赖的方式，是诸失调扰乱身体的营养，两者都损害排泄物。此外，与疾病和病因相同的食物精华，由遍行风散布到各个孔隙中。那时，精华在哪里形成，由孔隙的缺陷和当时的行止，如同空中云聚降雨一样，在各自的位置增长和积聚。积聚之后，遇到缘分必定会发作，进入六条途径后，产生不适的疾病。如此进入后，所依赖的处所，消化的处所和髋眼、骨节，触觉、耳朵是风的处所，特别是消化处位于结肠。胆的处所是肚脐、胃、血液和汗液，精华是血清、眼睛和皮肤，特别是位于消化和未消化之间。痰的处所是胸、颈、肺、头，精华是肌肉、脂肪、骨髓、粪便、尿液，鼻子、舌头，特别是位于未消化的处所。”如是说。 《甘露心髓八支秘密教授续》中，讲述疾病侵入方式的第十章完毕。 第十章 讲述疾病的侵入方式。
English
Chapter Ten: Showing How Diseases Enter Chapter Ten: Showing How Diseases Enter Then, the wise sage said this: "Great sage, listen! Thus, after causes give rise to conditions, the way of entering is that for the place to be projected, the causes of projection are fourfold, and the thing to be projected is judged by striking and associating with one. Moreover, wind resides in the bones, bile resides in blood and sweat, and phlegm resides in the residues. Thus, the way of mutual dependence and reliance is that imbalances disturb the body's nutrients, and both harm excrement. Furthermore, the essence of food, which is the same as the disease and its cause, is scattered by the pervasive wind into all the pores. At that time, wherever the essence forms, due to the defects of the pores and the conduct at that time, just as clouds gather in the sky and rain falls, it increases and accumulates in its respective place. After accumulating, it will definitely arise when it meets with conditions, and after entering the six pathways, uncomfortable diseases will occur. Having entered in this way, the place where it relies, the place of digestion and the hip joint, the sense of touch, and the ears are the places of wind, especially the place of digestion is in the colon. The place of bile is the navel, stomach, blood, and sweat; the essence is serum, eyes, and skin, especially located between digestion and non-digestion. The place of phlegm is the chest, neck, lungs, and head; the essence is muscle, fat, bone marrow, feces, and urine; the nose, tongue, especially located in the place of non-digestion." Thus he spoke. This concludes the tenth chapter on showing how diseases enter, from the Secret Instruction Tantra of the Ambrosia Heart Essence Eight Branches. Chapter Ten: Showing How Diseases Enter