Tibetan
བསྔོ་བ། བསྔོ་བ། ༄༅། །བསྔོ་བ་ནི། འོ། མཐོ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད། དམའ་ན་རཀ་དམྱལ་བའི་གནས་ཡན་ཆད་ཀྱི་སེམས་ཅན་བར་མ་དོ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ལས་ངན་གྱི་རྒྱུ་བྱས། རྐྱེན་ངན་གྱི་རླུང་གིས་དེད། འཁྲུལ་སྣང་དང་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་ལ་ཁོར་མོ་ཡུག་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་མའི་ལུས་རྟེན་བོར། ཕྱི་མའི་ལུས་རྟེན་མ་རྙེད། སྲིད་པ་བར་མ་དོ་ན་ཉམ་ང་བའི་འཕྲང་ལ་སྐྱབས་དང་སྐྱོབས་པ་མེད་པ། མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་མེད་པ། ཆོས་སྔོན་དུ་སོང་བ་མེད་པ། རྒྱབ་ཏུ་འོང་བ་མེད་པ། ཆོས་ཀྱི་ར་མདའ་ཉུང་བ། དགེ་བའི་བསྐུལ་མ་མེད་པ། མིང་བཞི་འདུས་པའི་ཕུང་པོ། ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན། འཇིགས་སྐྲག་འཁྲུལ་སྣང་གིས་མནར་བ། འཁྱག་ལྟོགས་སྐོམ་གསུམ་གྱིས་གདུང་བ། ཚེ་ཚད་ལ་ངེས་པ་མེད་པ། བྱ་སྒྲོ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་བཞིན་གར་འགྲོ་རང་དབང་དང་བྲལ་བའི་བར་དོའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདག་གིས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྔོའོ། བསྔོས་པ་བཞིན་ཏུ་ཐོབ་ནས་བར་དོ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ན་ཚ། སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ། སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིགདེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱེ་བ་ནས་སྐྱེ་བ་ཚེ་རབས་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཚུད་ནས་རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་སྐྱེས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་ཤོག་ཅིག ། ཅེས་འབྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོར་འཛིན་པ་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་གྱིས་བྲིས་པའོ། ། བསྔོ་བ།
Chinese
回向。 回向。 ༄༅། །回向文： 噢！上至有顶天之顶端，下至地狱之处的 находящиеся в бардо的众生，从无始以来造作恶业之因，被恶缘之风所驱使，仅仅在错觉和痛苦中周旋的可怜众生，舍弃了先前的身体，尚未获得之后的身体，处于中阴的恐怖险境中，无依无靠，无怙无助，没有先前的佛法引导，没有随后的佛法支持，佛法资粮匮乏，没有善行的劝勉，由名四蕴组成的聚合体，感受是痛苦的本性，被恐惧和错觉所折磨，遭受寒冷、饥饿、干渴的煎熬，寿命没有定数，如同羽毛被风吹走般，无法自主去向何方的中阴众生，我将自己于过去、现在、未来三时所积累的善根全部回向给你们。愿如所回向一般获得，愿所有处于中阴状态的众生的身体疾病、心灵痛苦、二障及其习气全部得以清净，证得圆满正等觉的珍贵果位。在未证得此果位之前，生生世世都处于三宝的庇护之下，相续中生起珍贵的菩提心，永不与神圣的佛法之光分离。 这是由顶戴竹巴多吉羌（持金刚）之足尘的秋英让哲所书。
English
Dedication. Dedication. ༄༅། །The dedication is: Oh! From the summit of the highest existence down to the realm of hell, may all sentient beings abiding in the bardo, who from beginningless time have created the cause of negative karma, driven by the winds of negative circumstances, and who are pitiful guests constantly experiencing only delusion and suffering, having abandoned their previous physical support and not yet found their next physical support, being without refuge or protection in the terrifying straits of the intermediate state, without protector or ally, without Dharma going before them, without Dharma coming after them, with little Dharma provision, without encouragement of virtue, a collection of the four aggregates of name, feeling being of the nature of suffering, tormented by fear and delusion, afflicted by the three sufferings of cold, hunger, and thirst, with no certainty of lifespan, like a feather carried by the wind, without freedom to go wherever they please, may all bardo beings receive the roots of virtue that I have accumulated in the three times. May it be received as it is dedicated, and may all the physical illnesses, mental sufferings, and all obscurations with their imprints of all sentient beings abiding in the bardo be purified and cleansed, and may they attain the precious state of perfect and complete enlightenment. Until that is attained, may they be under the protection of the Three Jewels in all lifetimes from birth to birth, may the precious mind of bodhichitta arise in their being, and may they never be separated from the light of the sacred Dharma. This was written by Chöying Rangdröl, who holds the dust of the feet of Drukpa Dorje Chang (Vajradhara) at the crown of his head. Dedication.