Tibetan
ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུག་གི་གནད་བསྡུས། ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུག་གི་གནད་བསྡུས། ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུག་ནི། སྟོང་གསལ་མཐའ་དབུས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱི་ཡི་ནམ་མཁའ་ལ་མིག་གཏད་པས་རླུང་སེམས་ལྷོད་དེ་བཞག་པའི་ཚེ། ནང་གི་སེམས་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཉམས་ཤར་བ་ནི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་ཡིན་པས་དེ་དུས་ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟ་མི་དགོས་གསུངས། ནང་གི་ནམ་མཁའ་དེ་ལ་ཡང་ཡང་གོམ་ཤིང་འདྲིས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། སེམས་རིག་སོགས་ཀྱི་ལ་ཤན་ལེགས་པར་ཕྱེ་ནས་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དེ་ཉིད་ནོར་འཁྲུལ་མེད་པར་ངོ་འཕྲོད་ན་གསང་བའི་ནམ་མཁའ་ཡིན། འདིའི་སྐབས་སུ་ཕྱི་ནང་གི་ནམ་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་མངོན་དུ་གྱུར། དབྱིངས་སུ་དག་པའི་དུས་ཡིན་གསུངས། ནམ་མཁའ་གཞི་རུ་ཤེས་དགོས་ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་དེ་ན་ཡིན་གསུངས། དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུག་བསྒོམ་པའི་ཐོག་མར་སྣང་སྦྱང་གི་བདག་མེད་རྣམ་གཉིས་སྔོན་དུ་སོང་ན་བཟང་ལ། མ་སོང་ཀྱང་བསྒོམ་རུང་གསུངས། བསྒོམ་པའི་ཚེ་ན་ཅི་ཡང་མི་བསྒོམ་པར། ནམ་མཁའ་མིག་གིས་མ་བོར་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཅེས་བཤད་པ་ནི། བསྒོམ་པའི་ཚེ་ན་ཞེས་པའི་ཚིག་གི་ནུས་པས་ནམ་ཞིག་མི་བསྒོམ་པའི་དུས་ཤིག་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གསང་བའི་ནམ་མཁའ་རྟོགས་པའི་དུས་ཡིན་གསུངས། ནམ་མཁའ་ལ་མིག་གཏད་པ་ནི། ལས་དང་པོ་པས་སེམས་གཞན་དུ་མི་གཡེངས་པའི་དམིགས་རྟེན་ཙམ་ཡིན་པར་ཤེས་དགོས། དེ་མ་ཤེས་པར་ཚེ་གཅིག་ལ་གཏད་དགོས་ན་གྲོལ་བའི་དུས་ཞིག་ནམ་འོང་ཧ་ཧ་གསུངས། བླ་མ་སེམས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ངེད་གཉིས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུག་གི་དགོངས་པ་མ་ཤེས་པར་འཐེན་རྩོད་བྱས་པ་རྗེས་སུ་བླ་མས་གསན་ནས་ཐུགས་རྒྱལ་བཞེས། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་ངེད་གཉིས་ལ་འདི་ལྟར་བརྩེ་བས་གསུངས་པའི་དོན་ལ་ནི་ནོར་འཁྲུལ་མེད། ཚིག་གསུང་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དཀའ་མོ་རེད། གཞན་ཡང་། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལས། ཕྱི་རོལ་དཔེ་ཡི་ནམ་མཁའ་དག་པ་ལས། །ནང་གི་ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་ཆེ། །གསང་བ་འོད་གསལ་སྟོང་པའི་ནམ་མཁའ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུག་དགོངས་པ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་དང་། བསམ་གཏན་ངལ་གསོའི་འགྲེལ་བ་ལས། འདིར་སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་སེང་ཧས། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གདམས་པ། བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྟན་པ་ལས། སྐབས་འདིར་ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུག་གི་དགོངས་པ་འཆར་ཏེ། སྟོང་གསལ་ཕྱི་ཡི་ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་ནས། རྟོག་མེད་ནང་གི་ནམ་མཁའ་ཤར་དུས། ཟང་ཐལ་གསང
Chinese
虚空三要诀。 虚空三要诀。 虚空三要诀是：当眼睛注视着空明、无边无际的外部虚空时，气息和心放松安住，这时，内在的心中生起一种如同空明虚空般的觉受，远离过去、现在、未来三时的分别念，这就是内在的虚空，因此，（上师）说那时不需要看外面的虚空。当对内在的虚空反复串习纯熟时，心和觉性等的界限完全分开，并且毫无错谬地认识到觉性与空性无二无别，那就是秘密的虚空。在这个时候，对外在和内在虚空的执着分别念显现，（上师）说这是在法界中清净的时候。上师还说，也要知道虚空是基础，也是指这个时候。还有，修习虚空三要诀的开始，如果先修习遣除显现的二种无我，那很好，即使不修习也可以修习。修习的时候，什么也不修，据说只要眼睛不离开虚空就可以了。这是因为“修习的时候”这句话的力量，显示了某个不修习的时候，那就是证悟秘密虚空的时候。眼睛注视虚空，要知道这只是对于初学者，为了不让心散乱到其他地方的一种所缘。如果不明白这个道理，一生都要注视虚空，那么解脱的时候什么时候才会到来呢？哈！哈！（上师）这样说。我和喇嘛心性金刚，因为不明白虚空三要诀的密意而争论，后来上师听到了，非常高兴。之后，对我们二人慈悲地说了这些话，其中的意义是没有错谬的，但是如实地说出这些话是很困难的。此外，《心性休息》中说：外在的比喻虚空清净，内在的法性意义虚空更广大，秘密是光明空性的虚空，应当了知虚空三要诀的密意。还有，《禅定休息释》中说：这里，阿阇黎师利星哈（梵文：Śrī Siṃha），对阿阇黎莲花生大士（梵文：Padmasambhava）开示说：如实地宣讲了无法思议的安乐、光明、无分别的耳传窍诀，在这个时候，生起了虚空三要诀的密意，依靠空明的外部虚空，当无分别的内部虚空生起时，通透的秘密
English
The Quintessence of the Three Spaces. The Quintessence of the Three Spaces. The Three Spaces are: When the eyes are fixed on the outer space, which is empty, clear, and without boundaries, and the breath and mind are relaxed and settled, then, in the inner mind, a feeling like the empty and clear space arises, free from the thoughts of the three times (past, present, and future), this is the inner space, therefore, (the Guru) said that at that time there is no need to look at the outer space. When one becomes thoroughly familiar with the inner space through repeated practice, and the boundaries between mind and awareness are completely separated, and one recognizes without error that awareness and emptiness are inseparable, that is the secret space. At this time, the clinging thoughts to the outer and inner spaces manifest, (the Guru) said that this is the time of purification in the Dharmadhatu. The Guru also said that one must know that space is the basis, which also refers to this time. Furthermore, at the beginning of practicing the Three Spaces, it is good to first practice the two types of selflessness that dispel appearances, but even if one does not practice them, one can still practice. During practice, one does not practice anything, it is said that it is enough as long as the eyes do not leave the space. This is because the power of the phrase "during practice" indicates a time when one does not practice, which is the time of realizing the secret space. Fixing the eyes on the space, one should know that this is only a support for beginners, so that the mind does not wander elsewhere. If one does not understand this principle and has to fix the eyes on the space for a lifetime, then when will the time of liberation come? Ha! Ha! (The Guru) said this. Lama Semnyi Dorje and I argued because we did not understand the meaning of the Three Spaces, and later the Guru heard about it and was very pleased. After that, he kindly spoke these words to us, the meaning of which is without error, but it is difficult to express these words as they are. Furthermore, in Resting in the Nature of Mind, it says: The outer metaphorical space is pure, the inner Dharmic space is more vast, the secret is the space of luminous emptiness, one should understand the meaning of the Three Spaces. Also, in the Commentary on Resting in Meditation, it says: Here, Acharya Shri Singha (Sanskrit: Śrī Siṃha), instructed Acharya Padmasambhava (Sanskrit: Padmasambhava): He explained the inconceivable oral transmission of bliss, clarity, and non-conceptuality as it is, at this time, the meaning of the Three Spaces arose, relying on the empty and clear outer space, when the non-conceptual inner space arises, the transparent secret
Tibetan
་བའི་ནམ་མཁའ་རིག་སྟོང་རྗེན་པར་རྟོགས་ཏེ། ཐབས་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བསྒོམ་ལས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་བལ་པོ་ཀཱ་མ་ལ་ཤཱི་ལའི་གདམས་པ་མཆོག་ཏུ་ཟབ་མོའོ། ཞེས་གསུངས། ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུག་གི་གནད་བསྡུས།
Chinese
了知如虚空的觉性空性赤裸，以方便和加持从修习中将会证见。 此乃尼泊尔人莲花戒的极深口诀。 如是说。
English
Having realized the naked awareness-emptiness like the sky, through skillful means and blessings, it will be seen through meditation. This is the supremely profound instruction of the Nepalese Kamalaśīla. Thus it was said.