Tibetan
སེམས་རིག་དབྱེ་བ་རང་གྲོལ་རྟོགས་པའི་གསང་ལམ། སེམས་རིག་དབྱེ་བ་རང་གྲོལ་རྟོགས་པའི་གསང་ལམ། ༈ སེམས་རིག་དབྱེ་བ་རང་གྲོལ་རྟོགས་པའི་གསང་ལམ་ཉམས་མྱོང་ལག་ཁྲིད་གནད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱིར་སེམས་ཞེས་པ་རང་ངོ་རང་གིས་མ་རིག་པའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཀྱི་སྦུབས་ན་ཀུན་གཞི་ལུང་མ་བསྟན་དེ་ལས་གཟུང་འཛིན་གྱིས་གཞི་སྣང་ལ་འཁྲུལ་བར་བཟུང་བའི་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ཡུལ་ཕྱིར་འབྲང་ནས། དཔེར་ན་ཁྱི་ལ་རྡོ་འཕེན་ན་རྡོ་རྗེས་དེད་པ་བཞིན་རྣམ་རྟོག་བཟང་ངན་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཀུན་འབྱུང་ཡིད་ཀྱི་ཤེས་པས་ངར་འཛིན་འདུ་བྱེད་ཨ་འཐས་ཀྱི་དྲན་པས་ཅི་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ་ཀྱང་ཞི་གནས་རྐྱང་པས་རེ་ཞིག་སེམས་གནས་པ་ཙམ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་མགོ་བོ་གནོན་ཙམ་མ་གཏོགས་དྲུང་འབྱིན་མི་ནུས་པས་འཁོར་བ་ལས་སྔ་འདྲེས་གཅིག་གིས་མི་འཕགས་པས་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མའི་སེམས་དེ་དག་བྱ་རུ་ཤེས་དགོས་སོ། །རིག་པ་ནི་གཞི་སྣང་འཁྲུལ་བར་མ་མཆེད་རང་སྣང་དུ་ཤེས་ན་སྤྱི་གཞི་ལུང་མ་བསྟན་ལས་འཕགས་ཏེ། ཡེ་གཞི་གདོད་ནས་འཁྲུལ་བ་མེད་པ་དཔེར་ན་སེང་གེ་ལ་རྡོ་འཕེན་ན་རྡོ་མི་དེད་འཕེན་བདག་བཟུང་བ་བཞིན་རང་རིག་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཟང་ཐལ་ཕྱི་ནང་བར་མེད་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་རིག་གདངས་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲ་བ་ལྟར། སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་ཆོས་ཁམས་བཟང་ངན་གྱི་རྟོགས་ཚོགས་ཇི་ལྟར་སྣང་ཡང་ཐོབ་ཤོར། རེ་དོགས་ཀྱི་བློ་ཕྲ་རགས་བག་ཉལ་དང་བཅས་པ་བྲལ་བའི་ཀ་ལྷུན་ཟུང་འཇུག་གི་རིག་གདངས་མེད་པ་གསལ་སྣང་གོ་མ་འགགས་པ་ཙམ་ལས་ཡུལ་དང་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཡེ་ནས་འདྲེས་མ་མྱོང་བའི་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུགརང་ཤེས་རང་དྲན་གྱི་གསལ་ཆ་རང་བབས་སུ་ཡོད་པའི་ཡང་དག་གཉུག་མའི་དྲན་པའམ་ཤེས་བཞིན་ཆེན་པོའི་སྣོད་ཀྱིས་ཡེ་ཟིན་ཡིན་པའི་རང་ཚུགས་ཡེ་ནས་མ་ཤོར་བའི་རྒྱལ་བས་མ་བཅོས། འགྲོ་བས་མ་བསླད་པས་གཞིའི་རིག་པ་མཐའ་གྲོལ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ལ་ཐག་ཆོད་དང་ངེས་ཤེས་ནང་ནས་སྐྱེ། སྐྱེ་མཁན་རང་ཡལ་དུ་སོང་། ལྟ་བ་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས། སྒོམ་པ་གཟུང་འཛིན་གྱི་སྦུབས་ནས་ཐོན། སྤྱོད་པ་སྤང་བླང་གི་མཚན་མ་ཞིགའབྲས་བུ་རེ་དོགས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དགཡེ་གྲོལ་རང་བབས་ཀྱི་རང་གཤིས་འདི་ལྟར་རྟོགས་ན་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སམ་རིག་པ་ཞེས་རང་གི་སེམས་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན་པས་གྲོལ་བ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ལག་རྗེས་མི་ལུས་དོན་ལྡན་ཞེ
Chinese
心识区分自解脱证悟之密道。 心识区分自解脱证悟之密道。 ༈ 名为心识区分自解脱证悟之密道，经验实修要诀之引导。顶礼上师！总的来说，所谓心，即是自性由自己未能证悟，于业惑习气之壳中，从阿赖耶识无记中，以能取所取执著于基现而错乱，向外看，向外境追逐。譬如狗向石头发起攻击，同样，以分别善恶取舍的俱生意识，以我执造作，以顽固的忆念，无论修持多久，仅以止禅暂时安住心，以及压制烦恼的头，除此之外无法根除，因此与轮回相比，不会因先前的混合而超胜，因此必须认识到这些突如其来的垢染之心是客尘。 觉性，若不于基现中错乱，而于自显中认识，则胜于共同的阿赖耶识无记。本初之基，原本没有错乱，譬如向狮子投掷石头，狮子不会追逐石头，而是抓住投掷者一样，自明如来藏远离一切戏论的觉性，三身之体性，通彻内外无别，本来清净法身的觉性光芒，犹如清澈的海洋中星辰闪耀。无论显现何种各异的显现法界，善与恶的证悟，都无得失。远离希冀与恐惧的细微粗大念头以及习气，本来任运双运的觉性光芒，除了无有阻碍的明空显现之外，刹那也未曾与境混合的显空双运。自知自忆的明分自然安住，以真实本初的忆念或大觉性的容器，本来是本自具足，本来自性未曾失坏，不为胜者所造作，不为行者所染污，因此对于此基之觉性大解脱，从内心生起定解与确信。生起者自然消逝。见解超越了意识分别的范畴。修行从能取所取的壳中脱离。行为平息了取舍的相。果远离了希冀与恐惧的怀疑。如此证悟本自解脱自然安住的自性，即是自生之智慧或觉性，因为自己的心性即是佛，因此证得解脱的征象，人生变得有意义。
English
The Secret Path of Realizing the Self-Liberation of Mind and Awareness. The Secret Path of Realizing the Self-Liberation of Mind and Awareness. ༈ This is entitled "The Secret Path of Realizing the Self-Liberation of Mind and Awareness: Introduction to the Key Points of Experiential Practice." Homage to the Lama! In general, the so-called "mind" is the state where one's own nature is not recognized by oneself, and within the shell of karmic afflictions and habitual tendencies, from the unmanifested alaya, grasping at the basis-appearance with subject and object, looking outwards and following external objects. For example, like a dog attacking a stone, similarly, with the co-emergent consciousness that discriminates between good and bad, taking and rejecting, with the ego-grasping action, and with the clinging memory, no matter how much one meditates, merely with calm abiding, only temporarily settling the mind and suppressing the head of afflictions, but without being able to uproot them, therefore, compared to samsara, it is not superior due to the previous mixture, so one must recognize that these sudden defilement-minds are adventitious stains. Awareness, if it does not proliferate into confusion in the basis-appearance, but is recognized in its own appearance, then it is superior to the common unmanifested alaya. The primordial basis is originally without confusion, for example, if one throws a stone at a lion, the lion does not chase the stone, but seizes the thrower, self-knowing sugatagarbha, awareness free from all elaboration, the essence of the three kayas, transparent, without inner, outer, or intermediate, the originally pure dharmakaya's radiance of awareness, like stars shining in a clear ocean. No matter how various phenomena of appearance manifest, the realization of good and bad, there is no gain or loss. Free from subtle and gross thoughts of hope and fear, along with habitual tendencies, the spontaneously accomplished union's radiance of awareness, other than the unobstructed clear appearance, the union of appearance and emptiness that has never been mixed with objects even for a moment. The clarity of self-knowing and self-remembering naturally abides, with the vessel of true primordial memory or great awareness, it is originally complete, the self-nature has never been lost, not fabricated by the victors, not defiled by the travelers, therefore, for this great liberation of the basis-awareness, generate decisive understanding and certainty from within. The generator naturally vanishes. The view transcends the realm of mental discrimination. Meditation is liberated from the shell of subject and object. Conduct pacifies the signs of acceptance and rejection. The result is free from the doubt of hope and fear. If one realizes this naturally abiding self-nature of self-liberation, it is self-born wisdom or awareness, because one's own mind-nature is Buddha, therefore the signs of attaining liberation manifest, and human life becomes meaningful.
Tibetan
ས་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་གནས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །ཞེས་པ་འདི་ཉིད་གནས་གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་རྫོང་གི་དབེན་རི་ནས་སློབ་བུ་དད་ལྡན་སོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་རྣལ་འབྱོར་བ་དྷརྨའི་མིང་གིས་ཤར་མར་བྲིས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ། ། སེམས་རིག་དབྱེ་བ་རང་གྲོལ་རྟོགས་པའི་གསང་ལམ།
Chinese
此乃贤哲成就者众皆赞叹之稀有奇妙圣地。应弟子信徒等之劝请，瑜伽士以达玛之名，于圣地秘密金刚堡之寂静山中，如实书写。萨尔瓦芒嘎朗（藏文， སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体，सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音，sarva maṅgalam，一切吉祥）。善哉！ 心识差别自解脱证悟之秘密道。
English
This is the rare and wonderful sacred place praised by all the wise and accomplished ones. At the urging of disciples, devotees, and others, the yogi, by the name of Dharma, wrote this clearly from the solitary mountain of the sacred place, Secret Vajra Fortress. Sarva Mangalam (藏文， སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体，सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音，sarva maṅgalam，All auspiciousness!). May it be virtuous! The secret path of realizing the self-liberation of the differentiation of mind and awareness.