Tibetan
རྩ་རྒྱུད་ཀྱིི་བླ་མ་རང་དང་དབྱེར་མེད་པ། རྩ་རྒྱུད་ཀྱིི་བླ་མ་རང་དང་དབྱེར་མེད་པ། རྩ་རྒྱུད་ཀྱིི་བླ་མ་རང་དང་དབྱེར་མེད་པ་ནི། རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཀློང་ཆེན་པོ་ནས་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣང་ཆ་རབ་འབྱམས་ཇི་སྙེད་པ་དང་པོ་ཤར། བར་དུ་གནས། མཐར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ན་ལྟ་བ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ནི་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་བླ་མ་ཡིན། སྔར་ཞལ་ཕྱག་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱོན་པ་ནི་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་བླ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་ཡོད་པ་ནི། འཇིགས་གླིང་། མྱུ་གུ་ནས་འབྲས་སོགས་བསྐྱེད་པ་བཞིན་གང་ཤར་གྱི་རྟོག་པ་གྲོལ་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་གང་རུང་དུ་གྲོལ་ནས་རྒྱལ་བའི་འབྲས་ཆོས་མ་ལུས་པར་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བས་དེ་སྐད་དུ་སྨྲའོ། ༈ །མཉམ་བཞག་ཏུ་ཚོགས་ཆེན་ཡེ་རྫོགས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ནི། ཆགས་པ་མེད་པའམ་འཛིན་པ་མེད་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་མཆོག་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན། ལས་དང་བག་ཆགས་དུས་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་རྟོག་གིས་མ་གོས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས། སྔགས་ཀྱི་དབང་རྣོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་བཞིན་སྟོང་ཉིད་ལ་མི་སྐྲག་པར་མ་ཟད་སྟོང་ཉིད་ལ་ཇེ་དགའ་ཇེ་དགའ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན་ནི། དོན་ལ་མི་སྐྲག་པའི་བཟོད་པའམ། མི་འཁྲུགས་པའི་བཟོད་པའོ། །འདུ་བྱེད་རྩོལ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་མ་ཡིན་པར། མི་བརྩོན་པའི་བརྩོན་པ་ཆེན་པོ་བརྩོན་པ་མཐར་ཐུག་པའོ། །བསམ་བྱ་བསམ་བྱེད་དང་བྲལ་བའི་གདོད་མ་གཞིའི་བཞུགས་ཚུལ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་བསམ་གཏན་ནམ། ཡང་ན་ཡེང་འཁྲུལ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ན་དེ་སྐད་དུ་སྨྲའོ།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ནི། གཞི་གནས་རང་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་མཉམ་བཞག་ཏུ་མཁྱེན་ཆ་འགག་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཡོད་ལ་རྗེས་ཐོབ་དུ་རྩལ་སྒོམ་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་སོགས་སུ་འབར་བ་ཡིན་གསུངས་སོ། །རྗེས་ཐོབ་ཏུ་སྔ་མའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཕྱིན་དྲུག་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྤྱོད་པ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཡིན་ཞེས་སོ། ། རྩ་རྒྱུད་ཀྱིི་བླ་མ་རང་དང་དབྱེར་མེད་པ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྩ་རྒྱུད་ཀྱིི་བླ་མ་རང་དང་དབྱེར་མེད་པ།", "chinese_translation": "根本传承的上师与自己无别。", "english_translation": "The root lineage lama is inseparable from oneself." }, { "original_tibetan": "རྩ་རྒྱུད་ཀྱིི་བླ་མ་རང་དང་དབྱེར་མེད་པ།", "chinese_translation": "根本传承的上师与自己无别。", "english_translation": "The root lineage lama is inseparable from oneself." }, { "original_tibetan": "རྩ་རྒྱུད་ཀྱིི་བླ་མ་རང་དང་དབྱེར་མེད་པ་ནི། རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཀློང་ཆེན་པོ་ནས་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣང་ཆ་རབ་འབྱམས་ཇི་སྙེད་པ་དང་པོ་ཤར། བར་དུ་གནས། མཐར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ན་ལྟ་བ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ནི་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་བླ་མ་ཡིན། སྔར་ཞལ་ཕྱག་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱོན་པ་ནི་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་བླ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་ཡོད་པ་ནི། འཇིགས་གླིང་། མྱུ་གུ་ནས་འབྲས་སོགས་བསྐྱེད་པ་བཞིན་གང་ཤར་གྱི་རྟོག་པ་གྲོལ་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་གང་རུང་དུ་གྲོལ་ནས་རྒྱལ་བའི་འབྲས་ཆོས་མ་ལུས་པར་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བས་དེ་སྐད་དུ་སྨྲའོ། ༈ །མཉམ་བཞག་ཏུ་ཚོགས་ཆེན་ཡེ་རྫོགས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ནི། ཆགས་པ་མེད་པའམ་འཛིན་པ་མེད་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་མཆོག་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན། ལས་དང་བག་ཆགས་དུས་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་རྟོག་གིས་མ་གོས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས། སྔགས་ཀྱི་དབང་རྣོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་བཞིན་སྟོང་ཉིད་ལ་མི་སྐྲག་པར་མ་ཟད་སྟོང་ཉིད་ལ་ཇེ་དགའ་ཇེ་དགའ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ན་ནི། དོན་ལ་མི་སྐྲག་པའི་བཟོད་པའམ། མི་འཁྲུགས་པའི་བཟོད་པའོ། །འདུ་བྱེད་རྩོལ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་མ་ཡིན་པར། མི་བརྩོན་པའི་བརྩོན་པ་ཆེན་པོ་བརྩོན་པ་མཐར་ཐུག་པའོ། །བསམ་བྱ་བསམ་བྱེད་དང་བྲལ་བའི་གདོད་མ་གཞིའི་བཞུགས་ཚུལ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་བསམ་གཏན་ནམ། ཡང་ན་ཡེང་འཁྲུལ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ན་དེ་སྐད་དུ་སྨྲའོ།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ནི། གཞི་གནས་རང་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་མཉམ་བཞག་ཏུ་མཁྱེན་ཆ་འགག་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཡོད་ལ་རྗེས་ཐོབ་དུ་རྩལ་སྒོམ་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་སོགས་སུ་འབར་བ་ཡིན་གསུངས་སོ། །རྗེས་ཐོབ་ཏུ་སྔ་མའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཕྱིན་དྲུག་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྤྱོད་པ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཡིན་ཞེས་སོ། །", "chinese_translation": "根本传承的上师与自己无别，从明空双运的浩瀚法界中，轮涅的一切显现，无数的现象，最初生起，中间安住，最终解脱。因此，见解大圆满是所诠释的意义的上师。过去以尊颜、手印、身像显现的是能诠释的比喻的上师。同样，觉性的智慧具有知晓的智慧，慈爱的悲心双运存在。如同吉岭，从苗芽生出果实等，无论显现的念头以何种方式解脱，都将解脱并生起所有佛陀的果法，故如是说。在等持中，大圆满的六度是：无贪执或无执着是布施中的殊胜布施度；业和习气，未被三时迷乱分别所染污是持戒度；以咒语的锐利，在证悟智慧的同时，不畏惧空性，反而更加喜爱空性，这是不畏惧意义的安忍，或是不错乱的安忍。不是造作勤奋的精进，而是无勤奋的大精进，是究竟的精进。安住于远离所思所想的原始基位之状态是禅定，或者因为远离散乱迷乱，故如是说。觉性的智慧，唯一的明点远离戏论，基位自生的智慧在等持中以知晓无碍的方式存在，后得时则显现为功用禅修所生的智慧等。据说，后得时，在前者的影响下，将会修学六度，行为是胜者的苗芽。", "english_translation": "The root lineage lama is inseparable from oneself. From the vast expanse of the union of clarity and emptiness, all appearances of samsara and nirvana, countless phenomena, initially arise, abide in the middle, and ultimately become liberated. Therefore, the view of the Great Perfection is the lama of the meaning to be represented. In the past, appearing in the form of face, hands, and body is the lama of the example that represents. Similarly, the wisdom of awareness has the wisdom of knowing, and loving compassion exists in union. Like Jikling, from sprouts to fruits, etc., whatever thoughts arise, they will be liberated in any way of liberation, and all the fruition of the Buddhas will be generated, so it is said. In equanimity, the six perfections of the Great Perfection are: non-attachment or non-grasping is the supreme generosity, the perfection of generosity; morality is not being defiled by the delusion and thoughts of the three times of karma and habitual tendencies; with the sharpness of mantra, while realizing wisdom, not only not being afraid of emptiness, but becoming more and more fond of emptiness, this is the patience of not being afraid of meaning, or the patience of not being confused. It is not the diligence of contrived effort, but the great diligence of non-effort, which is the ultimate diligence. Abiding in the original ground state, free from what is to be thought and what is thinking, is meditation, or it is said so because it is free from distraction and confusion. The wisdom of awareness, the single bindu, is free from elaboration. The self-born wisdom of the ground exists in equanimity in the manner of unobstructed knowing, and in post-meditation, it blazes as the wisdom arising from functional meditation, etc. It is said that in post-meditation, under the influence of the former, one will study the six perfections, and behavior is the sprout of the victorious ones." }, { "original_tibetan": "རྩ་རྒྱུད་ཀྱིི་བླ་མ་རང་དང་དབྱེར་མེད་པ།", "chinese_translation": "根本传承的上师与自己无别。", "english_translation": "The root lineage lama is inseparable from oneself." } ] ============================================================