Tibetan
擦蒙巴·颂囊菘博大师教言集JTSZ52སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་རྒྱ་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བསྟོད་པ་བཞུགས། 3-407 ༄༅། །སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་རྒྱ་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བསྟོད་པ་བཞུགས། ༄༅། །སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་རྒྱ་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བསྟོད་པ་བཞུགས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷཱ་ག་ཝ་ཏི་ཨཱརྱ་ ཏ་རེ་སྟྭད་ཏྲ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཕུལ་ དུ་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས། །ཆུ་སྐྱེས་ན་ཆུང་རྒོད་པའི་དཀྱིལ་ཁོར་སྟེངས། །ཆུ་ཤེལ་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་རྒྱས་པའི་དབུས། །ཏཾ་ལས་འཁྲུངས་པའི་ལྷ་མོ་ཀུན་དའི་མདོག །བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོས་སྤུད་པའི་གདོང་མཛེས་མ། ། དབྱིབས་ལེགས་མཚར་སྡུག་ཆགས་པའི་ ལུས་འཕྲ་ཞིང་། །འཇམ་མཉེན་སྟ་ཟུར་རྒྱས་པའི་འཁྲིལ་བག་ཅན། །ཟླ་ཟེར་གཞོན་ནུས་རེག་ པའི་མཚོ་སྐྱེས་ལས། །རབ་གསལ་བཞིན་རས་སྤྱན་གསུམ་ཟུར་གྱིས་གཟིགས། །མིག་སྨན་ དང་མཚུངས་དབུ་སྐྲ་ཐོར་གཙུག་ནི། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །འཁྲི་ ཤིང་ལང་ཚོ་ལྡན་པའི་ཕྱག་གཡས་ནི། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། ། གཡོན་པ་ཨུཏྤལ་སྟོང་གསུམ་ངད་ལྡང་ལ། །མཐེབ་སྲིན་སྦྱོར་བའི་དཔལ་ནི་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་ནོ་ཞེས། །རྒྱན་མང་སྤྲས་པའི་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་དཀྲུང་ མཛེས། །ཉི་ཟེར་གྲགས་གྱུར་ཤེལ་དཀར་མཆོད་སྡོང་ལྟའི། །རབ་གསལ་ཁྱེད་སྐུ་རི་བོང་ འཛིན་པ་ནི། །རིན་ཆེན་རྒྱུ་སྐར་འཕྲེང་བས་ཡོངས་བསྐོར་ཏེ། །རྣམ་བཀྲའི་གོས་ཀྱི་འཇའ་ 3-408 ཚོན་ཁོར་ཡུག་བྲེས། །དྲི་ཞིམ་ཕྱག་ཞབས་པདྨའི་འཛུམ་ལྡན་དབུས། །དཀར་དམར་མཛེས་ པའི་སྤྱན་གྱི་ཟེ་འབྲུ་གཡོ། །འཁོར་བའི་ཆུ་གཏེར་ཆེ་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །ཏཱ་རེ་དོན་ཀུན་གྲུབ་ པའི་ལྷ་མོ་ནི། །ཏུཏྟ་ར་ཡིས་འཇིགས་བརྒྱད་ལས་སྒྲོལ་ཞེས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་ འོས་ཁྱོད་ཉིད་ལས། །སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་འགྲོ་བའི་གཉེན་གྱུར་མ། །སྲིད་གསུམ་ཉེ་བར་ འཚེ་བའི་ནད་དང་གདོན། །སྭཱ་ཧཱས་ཞི་མཛད་ཚེ་ཡི་དཔལ་སྟེར་མ། །རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་ དཀར་པོའི་ལྟེ་བའི་དབུས། །བཅོམ་ལྡན་མ་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ དཀར་དམར་ཡི་གེས་མཚན། །རྩིབས་བརྒྱད་ཐད་སོ་ཐད་སོའི་སྦུབས་ཀྱི་ནང་། །ཡིག་བརྒྱད་ ལངས་པ་གཡས་བསྐོར་གངས་རིའི་མདོག །རླུང་ལ་བསྐྱོན་པའི་བཟླས་པས་སྲོག་རྩོལ་གྱི། །རླུང་འགགས་བྱེད་པས་སྲོག་ནི་རབ་བརྟན་གྱུར། །བདག་གི་སྙིང་དབུས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ སྟེངས། ། མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའི་ཁྱེད་སྐུ་བརྟན་གྱུར་ནས། །ལུས་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ ཡོངས་གང་སྟེ། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་དེར་འཁྲིད་པར་འཚལ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པ
Chinese
《擦蒙巴·颂囊菘博大师教言集》JTSZ52：度母白尊依循汉地仪轨之赞 度母白尊依循汉地仪轨之赞 度母白尊依循汉地仪轨之赞。梵语：Bhagavati Arya Tare Stotra Nama。藏语：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ།（圣救度母赞） 礼敬殊胜天女妙音天女。 万法皆空性，莲苞初绽放，水晶天宝中，丹字 (藏文：ཏཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：种子字) 生妙女， 十六妙龄姿，娇容殊胜美，身形纤细妙，柔妙丰满盈，皓月光华照，莲花更鲜妍， 明眸含三 glance，发髻如青黛，五髻顶庄严，珍宝为饰美，纤纤玉臂伸，施予胜成就， 左手持乌巴拉，三界香气溢，拇指与食指，相捻置胸前，自他二利成，众宝严双足，跏趺坐庄严， 如日照耀般，晶莹妙宝树，光明显赫身，犹如怀兔月，珍宝星光绕，彩虹光环饰， 香洁手足莲，绽放含笑颜，红白双眸中，光芒闪耀动，救度轮回苦，度母 (藏文：ཏཱ་རེ་，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：度母) 成就愿， 达热 (藏文：ཏུཏྟ་ར་，梵文天城体：तुत्तारे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：救度) 救八难，诸佛皆赞叹，皈依怙主尊，众生之慈母， 平息三界灾，疾病与魔障，梭哈 (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就) 息灾障，赐予寿命力，八辐白轮中，度母 (藏文：བཅོམ་ལྡན་མ་，梵文天城体：भगवती，梵文罗马拟音：bhagavati，汉语字面意思：薄伽梵母) 心间处， 智慧明点 (藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点) 红白色，八瓣莲花中，八字 (藏文：ཡིག་བརྒྱད་，梵文天城体：अक्षराणि，梵文罗马拟音：akṣarāṇi，汉语字面意思：字) 竖立，右旋如雪山， 风息调柔故，命气得稳固，我心法轮上，尊身恒安住，身心俱安乐，引领往空行， 如是赞颂竟
English
《Collection of Teachings by Tsemonpa Sonam Tsungbo》JTSZ52: A Praise to White Tara in Accordance with the Han Chinese Tradition A Praise to White Tara in Accordance with the Han Chinese Tradition A Praise to White Tara in Accordance with the Han Chinese Tradition. In Sanskrit: Bhagavati Arya Tare Stotra Nama. In Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། (Praise to the Holy Tara). Homage to the excellent goddess Saraswati. From the emptiness of all phenomena, within a circle where a young lotus blooms, amidst a crystal sky-jewel, a goddess born from TAM (藏文：ཏཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：seed syllable), with the color of Kunda (jasmine). A beautiful face adorned with the freshness of sixteen years, a slender body with a perfect shape and charming grace, gentle and soft, with a full and rounded form. From a lotus touched by the young rays of the moon, a radiant face gazes with three eyes. Hair like eye medicine, with five tufts adorned with precious jewels. The right hand, like a creeper full of youth, makes the gesture of bestowing supreme accomplishments. The left hand holds a thousand-petaled utpala, fragrant with the scent of the three realms, with the thumb and forefinger joined at the heart. Having perfectly accomplished the two benefits of self and others, the two feet adorned with many ornaments are beautifully crossed in the vajra posture. Like a clear crystal offering tree shining with the fame of sunlight, your radiant body, holding the rabbit (moon), is surrounded by a garland of precious stars, and adorned with a rainbow of colorful silk. In the center of the fragrant lotus of your hands and feet, the red and white pupils of your eyes flutter beautifully. You who liberate from the great ocean of samsara, Tara (藏文：ཏཱ་རེ་，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：Tara) , the goddess who accomplishes all purposes. Tuttara (藏文：ཏུཏྟ་ར་，梵文天城体：तुत्तारे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：deliverance) liberates from the eight fears, you who are worthy of praise by all the Buddhas. There is no other refuge but you, the friend of beings. Sickness and evil spirits that harm the three realms, Swaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：accomplishment) pacifies and bestows the glory of life. In the center of the eight-spoked white wheel, at the heart of the Blessed One (藏文：བཅོམ་ལྡན་མ་，梵文天城体：भगवती，梵文罗马拟音：bhagavati，汉语字面意思：Bhagavati), is a great white and red bindu (藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：drop) marked with letters of wisdom. Within the hollow of each of the eight spokes, eight letters (藏文：ཡིག་བརྒྱད་，梵文天城体：अक्षराणि，梵文罗马拟音：akṣarāṇi，汉语字面意思：letters) stand upright, turning to the right like a snow mountain. By reciting them, the life force is strengthened by stopping the wind of the life force. Upon the Dharma wheel in the center of my heart, may your body adorned with marks and signs remain firm, filling my body and mind with great bliss, and leading me to the place of the sky-goers. Thus the praise is completed. -------------------------------------------------------------------------------- འི་དགེ་
Tibetan
བ་ནོར་བུའི་འཕྲེང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་རེ་བ་སྐོང་བ་དང་། །ཐུབ་བསྟན་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྒོ་ དབྱེ་ནས། །ཕྱོགས་འདིར་དགེ་མཚན་དཔག་མེད་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གཏེར། །སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དུ་ཐོད་བཞིན་ལྡན་པ་ཅན། །བསྐྱེད་མཛད་ཡུམ་ ཆེན་ཡུན་རིང་ཞབས་བརྟན་ཏེ། །ཕ་རོལ་གཤེགས་ཚེ་མངོན་དགའི་ས་བསྒྲོད་ཤོག །ཅེས་པའི་ བསྟོད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འཆི་མེད་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱ་གཞུང་སོར་བཞག་པ་འདི་ནི། དད་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆོས་རྗེ་བློ་གྲོས་དཔལ་གྱིས་ཡང་ཡང་དུ་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཆོས་ སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་བསོད་ནམས་བཟང་པོས་རྟའི་ལོ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་བཅྭ་ལྔའི་ཉིན། དགེ་ ལྡན་ཆོས་སྡིངས་ཀྱི་རི་ཁྲོད་བྲག་དམར་ཁྱུང་གཤོག་གི་དབེན་གནས་ཉི་མ་སྦུག་ཏུ་སྦྱར་བ་ འདིས་ཀྱང་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་འབྱོར་བར་གྱུར་ཅིག། ཤུབྷཾ། 目录 སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་རྒྱ་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བསྟོད་པ་བཞུགས།
Chinese
善妙功德宝鬘，满足一切众生愿，开启如来教法光明之门，愿此方成就无量吉祥！ 利乐之源，珍贵三宝之宝藏，如顶饰般戴于头顶，祈愿赐予我等的大恩之母，长久住世，若示寂，祈愿速证极乐刹土！ 此赞颂偈句，名为‘不死宝藏’，保留藏文原文。应具信士法主慧吉祥（Chosje Lodro Pal）之再三劝请，由说法比丘索南桑波（Sonam Sangpo）于马年神变月十五日，在格丹寺（Geden）之寂静处，红岩鹏翼（Dragmar Khyunggshog）之隐蔽处，尼玛布（Nyima Bug）处撰写，愿以此令众生皆能趋入正道。吉祥！ 目录 白度母赞，与藏文原文一致。
English
The garland of virtuous merit, fulfilling the hopes of all beings, opening the door to making the Victorious One's teachings shine like the sun, may immeasurable auspiciousness be accomplished in this direction! Source of benefit and happiness, precious treasure of the Rare and Supreme Ones, possessing the quality of being held as an ornament on the crown of the head, may the great mother who brings forth [all good], have stable feet for a long time, and when she passes beyond, may she ascend to the land of manifest joy! This praise in verse, called 'The Immortal Treasury,' retaining the Tibetan text. At the repeated urging of the faithful layman Chosje Lodro Pal, it was composed by the Dharma-speaking monk Sonam Sangpo on the fifteenth day of the great miracle month of the Horse year, at Nyima Bug, a secluded place at Dragmar Khyunggshog, a hermitage of Geden. May this also cause all beings to attain the correct path. May it be auspicious! Table of Contents Praise to White Tara, in accordance with the Tibetan text. --------------------------------------------------------------------------------