Tibetan
擦蒙巴·颂囊菘博大师教言集JTSZ45ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རབ་དཀར་ཕྲེང་འཛིན་བཞུགས། 3-398 ༄༅། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རབ་དཀར་ཕྲེང་འཛིན་བཞུགས། ༄༅། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རབ་དཀར་ ཕྲེང་འཛིན་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་གཟུགས་བརྙན་ལ། །རྣམ་རྟོག་བྱིས་པ་ལྟད་མོ་ཆེ། །བསླུ་བར་ 3-399 ངེས་ཏེ་ངོ་མ་ཤེས། །གསལ་སྟོང་སེམས་ཉིད་སྐྱེས་ན་གོ ། ཚོགས་དྲུག་ཤེས་པ་བློ་བྲིད་མཁན། །ཡུལ་ཕྱིར་འབྲངས་པས་འཛིན་པ་འཕེལ། །གཉིས་སྣང་ཞེན་པ་འཁོར་བའི་རྒྱུ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ ལྡན་གྱི་ཉམས་རྩལ་སྦྱོངས། ། འགྱུ་བ་རླུང་གི་རྟ་ཕོ་ལ། །འཁྲུལ་པའི་རྣམ་རྟོག་ཆགས་རྩལ་ཆེ། །དུག་ལྔའི་ཐང་ལ་རྒྱུག་ཐོག་ཆོད། །འཁོར་བའི་དཔའ་རྟགས་ལེན་པར་གདའ། །ནང་སེམས་ ཉིད་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འགག་མེད་དུ་གསལ་བ་རིག་པའི་མདངས། །སྒོམ་བྱེད་དང་བྲལ་བ་ གཤིས་ཀྱི་ལུགས། །ཡེངས་མེད་དུ་སྐྱོང་ན་རིག་སྟེ་མཆི། །ཆུ་བོ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་བའི་གྲུ། །རྙེད་ པ་བརྒྱ་ན་ལན་གཅིག་ལ། །རྣམ་གཡེང་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་པར། །ཟབ་དོན་ནོར་བུ་བླངས་ ན་ལེགས། །མི་རྟག་ངེས་མེད་སྐྱེས་བུའི་ཚེ། །ཟད་དུ་ཕངས་ཀྱང་རང་དབང་མེད། །རྐྱེན་ངན་ ཉེར་འཚེ་མེད་དུས་འདིར། །གཏན་གྱི་རྒྱལ་ས་འཛིན་རེ་རན། །དཔྱད་པའི་སྟོང་ཉིད་རྟོག་པའི་ ཡུལ། །གོ་ཡུལ་ལུས་པ་གནས་ཚུལ་མིན། །བརྗོད་མེད་དོན་དེ་རྟོགས་འདོད་ན། །གདོད་མའི་ སེམས་ལ་གཟིགས་མོ་འཚལ། །ཀུན་གཞི་ཟག་མེད་ས་བོན་ཅན། །ཀུན་ཁྱབ་བདེ་གཤེགས་ སྙིང་པོ་དེ། །འགྲོ་བའི་རེ་གནས་དམ་པ་ལ། །དམོད་པ་བདེན་ཏེ་རྟོགས་པར་དཀའ། །བཟོད་ མེད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་དེར། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་ཆུ་སྲིན་རྒྱུ། །སྡིག་སྤྱོད་སྐྱེས་བུའི་གཤེད་ མར་ཆེ། །ད་དུས་སྐྱབས་ཆེན་འཚོལ་རེ་རན། །སྙིང་རྗེ་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྐྱོངས། །བདག་འཛིན་ འགོང་པོ་དགྲ་རུ་ལྟོས། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །ཞེན་པའི་རྩ་བ་བཅད་ཀྱང་ འཚལ། །ཚོགས་གཉིས་དགེ་བ་ཅི་མཆིས་པ། །མ་གྱུར་དུས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྐུ་ གསུམ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །ཐོབ་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པར་བསྔོ། །ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་ པ་རབ་དཀར་འཕྲེང་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མང་དུ་ཐོས་པའི་བྱ་བྲལ་བ་བསོད་ནམས་ བཟང་པོས། ཨེ་ཝཾ་ཆོས་འཁོར་གྱི་དབེན་གནས་སུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། མཾ་གྷ་ལཾ་བྷ་ ཝནྟུ། 目录 ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རབ་དཀར་ཕྲེང་འཛིན་བཞུགས།
Chinese
擦蒙巴·索南桑波大师教言集JTSZ45《诗句·白莲鬘》 《诗句·白莲鬘》 《诗句·白莲鬘》 嗡，愿吉祥！ 顶礼薄伽梵母，语自在！ 显现如幻影， 妄念如孩童观剧。 必定被欺骗而不识真相， 若生明空心性便能知晓。 六识乃是欺骗者， 随逐外境增长执着。 二取执着乃轮回之因， 修持具足五智之功用。 于游动风之骏马上， 错乱妄念生起大贪执。 于五毒旷野中随意驰骋， 似欲获取轮回之勋章。 内观自心本性法身， 无灭显现乃觉性光彩。 离于修饰本性自然， 若能无散乱则能觉知。 从四河中解脱之舟， 纵获百利亦仅一次， 莫为散乱风所动摇， 若取深义宝珠则善妙。 无常不定乃人生， 虽惜亦不由自主。 于无有恶缘侵扰之时， 当可占据永恒之王位。 以分别念分析之空性， 乃是分别念之境。 若欲证悟不可言说之义， 当观原始本初之心。 阿赖耶识具无漏种子， 遍一切处善逝藏（如来藏）， 乃众生之究竟依怙， 虽是真理然证悟甚难。 于难忍轮回之大海中， 三苦之鳄鱼游荡其中。 恶行之人乃是刽子手， 此时当寻求解脱之怙主。 慈悲普施于一切众生， 视我执鬼魅为仇敌。 背弃轮回之法， 亦当斩断贪执之根。 积聚二资粮之诸善， 回向于过去、现在、未来一切有情众生， 为得圆满三身之大菩提， 至心回向于无上胜果。 此《诗句·白莲鬘》乃多闻瑜伽士索南桑波，于埃旺法轮之寂静处所著，愿吉祥增上！愿吉祥！
English
The Collection of Teachings by Master Tsamomba Sonam Sangpo JTSZ45: Garland of White Verses Garland of White Verses Garland of White Verses Om, may there be auspiciousness! I prostrate to the Bhagavati, the sovereign of speech! Appearances are like illusory reflections, Conceptual thoughts are like children watching a great show. Surely deceived and not knowing the truth, If the clear and empty nature of mind is born, then one will know. The six consciousnesses are deceivers, Following external objects increases attachment. Dualistic clinging is the cause of samsara, Practice the skill of the five wisdoms. On the moving horse of the wind, Deluded thoughts arise with great attachment. Running through the wilderness of the five poisons, It seems one is about to receive the medal of samsara. The inner mind is the unborn dharmakaya, Unceasing clarity is the radiance of awareness. Free from fabrication is the natural state, If cultivated without distraction, it is awareness. A boat to cross the four rivers, Even if you gain a hundred benefits, it's only once, Without being moved by the wind of distraction, It is good to take the jewel of profound meaning. Impermanence and uncertainty is the life of a person, Even if you cherish it, you are not in control. In this time without adverse conditions, It is time to seize the eternal kingdom. Emptiness analyzed by thought, Is the object of thought. If you want to realize the inexpressible meaning, Look at the original mind. The alaya consciousness has stainless seeds, The all-pervading Sugata-garbha (Tathagatagarbha), Is the ultimate refuge of beings, Although it is the truth, it is difficult to realize. In the unbearable ocean of samsara, The crocodiles of the three sufferings roam. Evil deeds are the executioners of beings, Now is the time to seek a great protector. Extend compassion to all beings, View the demon of self-grasping as an enemy. Turn your back on the dharmas of samsara, Also cut the root of attachment. Whatever merit there is from accumulating the two accumulations, I dedicate it to all sentient beings of the past, present, and future, In order to attain the great enlightenment of the complete three bodies, I dedicate it wholeheartedly to the unsurpassed result. This 'Garland of White Verses' was composed by the well-learned renunciate Sonam Sangpo in the secluded place of Ewam Dharma Wheel. May virtue increase! Mangalam bhavantu! --------------------------------------------------------------------------------