Tibetan
擦蒙巴·颂囊菘博大师教言集JTSZ42མཁའ་སྤྱོད་ཆོས་རྫོང་གི་གནས་བསྟོད་རང་ལ་བསྐུལ་པའི་གཏམ་དང་བཅས་པའོ།། 3-392 ༄༅། །མཁའ་སྤྱོད་ཆོས་རྫོང་གི་གནས་བསྟོད་རང་ལ་བསྐུལ་པའི་གཏམ་དང་བཅས་པའོ།། ༄༅། །མཁའ་སྤྱོད་ཆོས་རྫོང་གི་གནས་བསྟོད་ རང་ལ་བསྐུལ་པའི་གཏམ་དང་ བཅས་པའོ།། ༄༅། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་བྲམ་ཆེན་ས་ར་ ཧ། །རྟོགས་པའི་མངའ་བདག་ཤ་བ་རི་པ་དང་། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གཅིག་གཞོན་ ནུའི་མཚན། །རྣམ་གསུམ་བླ་མ་མཆོག་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རི་བོ་བྱིན་རླབས་ཅན་ནོ་སྨན་རིའི་ རྒྱུད། །རིན་ཆེན་དུ་མ་སྤུངས་པའི་སྟེང་ཞིག་ན། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གནས་མཆོག་ལྷ་རི་ཁ། །མནྡྷ་ར་བའི་མེ་ཏོག་ས་གཞི་ལ། །མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གིས་སྒོ་བཞི་མཛེས། །ཡོངས་འདུའི་ ཚལ་གྱིས་ཟུར་བཞི་བརྒྱན་པར་བྱས། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་ལྷུན་པོ་ལྟར་བརྟན་པ། །ལྕོག་ ཟུར་བརྒྱད་ལྡན་ཕྱོགས་བཞི་རིན་ཆེན་བཞི། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། །གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམ་པར་བཀོད། །དྷེ་བའི་མཚན་ཅན་ལྔ་རིག་པཎ་ཆེན་ 3-393 དང་། །སངས་རྒྱས་རྒྱུད་པར་བྱོན་པའི་བླ་མ་བཞུགས། །རྩེ་གཅིག་ཟག་མེད་བསམ་གཏན་ བདེ་བ་ཡིས། །ཇི་སྲིད་འཚོ་བར་གནས་པའི་སྤོང་བ་པ། །བརྒྱ་ཕྲག་ལྔ་ཡང་མྱ་ངན་མེད་པ་ཡི། །ཤིང་གི་ཕུག་ལ་བརྟེན་ཏེ་དུས་ཀུན་གནས། །ཕུན་ཚོགས་དགེ་མཚན་དུ་མས་རྣམ་བཀྲ་ཞིང་། །གཏོང་བའི་བློ་ཅན་སྒོ་གསུམ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བསྡམས། །མན་ངག་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་སྟེར་ མཛད་པའི། །བཤེས་གཉེན་དམ་པས་གླིང་ཆེན་ཀུན་ཏུ་གང་། །དེ་ཡི་ཆ་ཤས་ཌ་ཀི་བཞུགས་ པའི་གནས། །དབུ་རྒྱན་དང་མཚུངས་མཁའ་སྤྱོད་ཆོས་རྫོང་ནི། །ཐར་འདོད་ཟབ་ལམ་བསྒོམ་ པའི་གནས་མཆོག་ཡིན། །སྟེང་གི་མཁའ་ལ་ཐང་དཀར་གཤོག་རྩེ་འདར། །ཕྱོགས་མཚམས་ རི་ལ་ལྷ་བྱ་རྒྱང་གླུ་ལེན། །བསམ་གཏན་ཁང་བུར་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་རྒྱུ། །རྣལ་འབྱོར་སྒོ་ཁྱི་ ལྕེ་སྤྱང་སྔོན་མོ་བཟང་། །ཐུན་བཞིའི་བསྐུལ་མ་མ་དང་མཁའ་འགྲོས་བྱེད། །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ མགོ་ཡི་ཐོད་བཞིན་འཁོར། །ཆུ་རླུང་སྒྲ་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་སུ་འཆར། །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ ངང་གིས་སྐྱེ་བའི་གཞི། །ཏིང་འཛིན་ཚེར་མ་རིང་དུ་སྤངས་པའི་གནས། །མཁའ་ལ་བརྟེན་པའི་ གཞལ་མེད་ཁང་ལྟ་བུ། །དེ་འདྲའི་དབེན་གནས་མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་ས་འདིར། །མི་རྟག་འཆི་ བས་གཏིང་ནས་སེམས་གཡོས་ཤིང་། །རྙེད་དཀའ་འཇིག་སླའི་དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་ཕྱིར། །བླ་མའི་གདམས་པས་ཉིན་མཚན་མི་གདའམ། །སྙིང་མེད་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་གྲོས་ཞིག་ འདེབས། །ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ནས་ལོ་མང་ལོན་གྱུར་ཀྱང་། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་ལ་འབད་པ་མ་ ཐོན་ཞིང་། །ཆོས་བྱས་ཚེ་འདིའི་བྱ་བར་སོང་ལགས་སོ། །ངན་སོང་སྣང་བ་ཤར་ཚེ་མཆི་ མ་འ
Chinese
擦蒙巴·索南桑波大师教言集JTSZ42，包含对空行法界之地的赞颂以及自我激励之语。 空行法界之地赞颂，包含自我激励之语。 空行法界之地赞颂，包含自我激励之语。 顶礼诸位上师！ 成就自在者，伟大的婆罗门萨ra哈（梵文：Sarah，音译：萨ra哈）！ 证悟之主，夏瓦里巴（梵文：Śavaripa，音译：夏瓦里巴）！ 末世众生唯一的怙主，拥有青年之名（指宗喀巴）！ 我恭敬顶礼这三位至尊上师！ 具加持力的山，乃门日（藏文：སྨན་རི།）之脉！ 在无数珍宝堆砌之上， 是持明者的殊胜之地，拉日喀（藏文：ལྷ་རི་ཁ།）！ 曼达拉瓦（梵文：Mandarava，音译：曼达拉瓦）之花遍布大地， 无忧树以四门庄严。 圆满聚集的园林装饰着四角。 大经堂如须弥山般稳固， 八角飞檐，四方以四宝点缀。 在空行者的殊胜圣地， 三士道的本尊坛城庄严陈设。 拥有天神之名的五位大学者， 以及传承佛陀教法的上师们安住于此。 他们以专注无漏的禅定之乐， 终身安住于此的修行者。 五百位比丘也依靠着无忧树的树洞而住。 这里以圆满的吉祥而著称， 慷慨大方，身语意三门为戒律所束缚。 赐予甘露精华窍诀的 殊胜善知识遍布整个世界。 那里的空行母们居住的地方， 如同头饰般尊贵的空行法界之地， 是希求解脱者修习甚深之道的殊胜之地。 天空中，白头翁的翅膀在颤动， 四面八方的山间，神鸟在歌唱。 禅房里，雄雌野兽在漫步， 瑜伽士的忠犬是那只可爱的蓝色母狼。 四座雪山的召唤，如同母亲和空行母的呼唤。 日月星辰如头顶的饰品般旋转。 流水、清风、鸟鸣也显现为善知识。 这是自然生起俱生智的处所， 是远离定中荆棘的圣地。 犹如依靠天空的无量宫殿。 在这样具备所有顺缘的寂静之地， 无常和死亡从内心深处撼动着我， 为了让这难得而易逝的闲暇人身变得有意义， 请日夜不懈地修持上师的教言。 对于无心之人，我有一个建议： 虽然进入佛门已经多年， 但闻思修却毫无进展， 修法却成了今生的事务。 当恶趣的景象显现时，眼泪...
English
Collection of Teachings by Tsamponpa Sonam Sangpo JTSZ42, including praises to the land of Khachö Chözong and words of self-encouragement. Praise to the Land of Khachö Chözong, including words of self-encouragement. Praise to the Land of Khachö Chözong, including words of self-encouragement. Homage to all the venerable Lamas! The master of siddhas, the great Brahmin Sarah (Sanskrit: Sarah)! The lord of realization, Śavaripa (Sanskrit: Śavaripa)! The sole protector of beings in degenerate times, with the name of youth (referring to Tsongkhapa)! I respectfully bow to these three supreme Lamas! The blessed mountain, the lineage of Menri! Upon a heap of countless jewels, Is the supreme abode of vidyadharas, Lhari Kha! The flowers of Mandarava (Sanskrit: Mandarava) cover the earth, The sorrowless tree adorns the four gates. The garden of perfect gathering adorns the four corners. The great temple is as stable as Mount Meru, With eight-cornered eaves, the four directions adorned with four jewels. In the supreme sacred place of the Khachöpas, The mandala of deities of the three levels of beings is beautifully arranged. The five great scholars with the name of Deva, And the Lamas who have come in the lineage of the Buddha reside here. With single-pointed, uncontaminated meditative bliss, The renunciates who dwell here for as long as they live. Five hundred monks also dwell relying on the hollows of the sorrowless tree. This place is renowned for its perfect auspiciousness, Generous, with body, speech, and mind bound by discipline. The supreme spiritual friends who bestow the nectar essence of secret instructions, Fill the entire world. The place where the dakinis reside, The Khachö Chözong, as precious as a head ornament, Is the supreme place for those who seek liberation to practice the profound path. In the sky above, the wings of the white-headed vulture flutter, In the mountains in all directions, divine birds sing. In the meditation huts, male and female wild animals roam, The yogi's loyal dog is that lovely blue she-wolf. The call of the four snow mountains is like the call of the mother and the dakinis. The sun, moon, and stars revolve like ornaments on the head. The flowing water, the breeze, and the sounds of birds also appear as spiritual friends. This is the place where innate wisdom naturally arises, The sacred place far from the thorns of samadhi. Like an immeasurable palace relying on the sky. In this solitary place with all the conducive conditions, Impermanence and death shake me from the depths of my heart, To make this rare and easily lost leisure and opportunity meaningful, Please practice the Lama's instructions day and night without懈怠. To the mindless one, I have a suggestion: Although you have entered the Dharma for many years, Your hearing, thinking, and meditating have made no progress, And your practice has become a matter of this life. When the visions of the lower realms appear, tears... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཁྲུག །སྒོམ་བློ་ཡོད་ནས་ཡུན་རིང་ལོན་ན་ཡང་། །འདི་བྱ་འདི་བྱེད་རྣམ་གཡེང་གྱིས་བྲེལ་ བས། །བླ་མའི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་མ་ལོན་སོ། །གཤིན་རྗེས་ཁྲིད་ཚེ་མིག་ནས་མཆི་མ་ འཁྲུག །ཡོངས་འཛིན་བླ་མ་མང་དུ་བསྟེན་ལགས་ཀྱང་། །སྙིང་ནས་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་ མ་སྐྱེས་པས། །དད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཚིག་ཏུ་སོང་ལགས་སོ། །འབྱུང་པ་ཐིམ་ཚེ་མིག་ནས་ 3-394 མཆི་མ་འཁྲུག །མ་ལ་སྐྱེས་ནས་ཡུན་རིང་ལོན་ལགས་ཀྱང་། །རྟག་པར་འཛིན་པའི་འཁྲུལ་པས་ བསྒྲིབས་པས་ན། །འཆི་བློ་གཏིང་ནས་རྙེད་པ་མ་ལགས་སོ། །ཕ་རོལ་སྣང་བ་ཤར་ཚེ་མཆི་ མ་འཁྲུག །ལྟ་བ་བསྒོམས་ནས་ཡུན་རིང་ལོན་ན་ཡང་། །རང་ལྟའི་ཞེན་པ་འདི་ཡིས་བཅིངས་ ལགས་པས། །མཐའ་བྲལ་ལྟ་བ་རྙེད་པ་མ་ལགས་སོ། །འོད་གསལ་སྟོང་པར་ཐིམ་ཚེ་མཆི་ མ་འཁྲུག །ཉེ་འབྲེལ་ཞེན་པས་ཡུན་རིང་ལོན་ལགས་ཀྱང་། །ཞེན་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སོང་པ་ མ་ཚོར་བས། །རང་ཉིད་གཅིག་པུར་འགྲོ་དགོས་བྱུང་ལགས་སོ། །བར་དོའི་ཕྲེང་སྣང་ཤར་ཚེ་ མཆི་མ་འཁྲུག །རི་ཁྲོད་བརྟེན་ནས་ཡུན་རིང་ལོན་ལགས་ཀྱང་། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟིའི་རྗེས་ འབྲང་སླུ་རུ་ལུས། །གཉུག་མའི་གཏན་ཡུལ་འདི་ལ་ཟིན་པ་མེད། །ཆོས་བརྒྱད་དགྲ་རུ་ལངས་ ཚེ་མཆི་མ་འཁྲུག །དོན་འདི་ཡིད་ལ་ཆོངས་ལ་བསྒྲུབ་པ་མཛོད། །ལུས་སེམས་ཐེད་ལ་བོར་ལ་ བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །ལོངས་སྤྱོད་ཁྱད་དུ་སོད་ལ་དཀའ་ཐུབ་གྱིས། །དལ་དལ་མ་མཛད་ཁོ་ པ་མྱུར་དུ་འོང་།། །།ཞེས་པ་འདི་རྗེ་བཙུན་བསོད་ནམས་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཁའ་སྤྱོད་ ཆོས་རྫོང་དུ་མཛད་པའོ། ། 目录 མཁའ་སྤྱོད་ཆོས་རྫོང་གི་གནས་བསྟོད་རང་ལ་བསྐུལ་པའི་གཏམ་དང་བཅས་པའོ།།
Chinese
唉！虽然有了修行的想法已经很久了， 却因为忙于‘要做这个，要做那个’的散乱念头， 而没有将上师的教诲付诸实践。 当阎罗王来带走时，眼泪不禁流了下来。 虽然依止了很多上师， 但内心没有生起虔诚的敬意和强烈的渴望， 以至于祈祷文都变成了空洞的言语。 当四大分解时，眼泪不禁流了下来。 虽然降生为人已经很久了， 却因为被常执的错觉所蒙蔽， 而没有从内心深处真正认识到死亡。 当来世的景象显现时，眼泪不禁流了下来。 虽然修习见地已经很久了， 却因为被自我的执着所束缚， 而没有证得离边的见地。 当光明融入空性时，眼泪不禁流了下来。 虽然与亲友相处已经很久了， 却没有意识到所有执着的对象都会离去， 以至于不得不独自一人离去。 当中阴的恐怖景象显现时，眼泪不禁流了下来。 虽然住在寂静的地方已经很久了， 却仍然追逐名利和恭敬， 而没有把握住本初的归宿。 当八法（世间八法，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）变成敌人时，眼泪不禁流了下来。 将这些话牢记在心，努力修行吧！ 放下对身体和心灵的执着，生起精进心！ 轻视世间的享乐，努力修行苦行！ 不要懈怠，死亡很快就会到来！ 这首诗是杰尊·索南·桑波（rje btsun bsod nams bzang po）（尊贵的索南桑波）在卡乔·曲宗（mkha' spyod chos rdzong）（空行法堡）所作。 目录 赞颂卡乔·曲宗（mkha' spyod chos rdzong）（空行法堡）之地的诗歌，以及自我激励的忠告。
English
Alas! Although it has been a long time since I had the thought of practicing, I have been busy with distractions of 'doing this, doing that,' And have not put the Guru's teachings into practice. When Yama (Lord of Death) comes to lead me away, tears flow from my eyes. Although I have relied on many Gurus, I have not generated sincere devotion and intense longing from my heart, So that my prayers have become mere words. When the elements dissolve, tears flow from my eyes. Although it has been a long time since I was born, I have been obscured by the delusion of clinging to permanence, So I have not truly found the thought of death from the depths of my heart. When the visions of the afterlife appear, tears flow from my eyes. Although I have contemplated the view for a long time, I have been bound by this attachment to my own view, So I have not found the view free from extremes. When the clear light dissolves into emptiness, tears flow from my eyes. Although I have been with relatives and friends for a long time, I have not realized that all objects of attachment will pass away, So I have to go alone. When the terrifying visions of the Bardo appear, tears flow from my eyes. Although I have relied on solitary retreats for a long time, I have remained deceived by following after gain and respect, And have not grasped this true home of my innate nature. When the Eight Worldly Dharmas rise as enemies, tears flow from my eyes. Hold these words in your mind and strive to practice! Abandon attachment to body and mind, and generate diligence! Despise worldly pleasures, and practice asceticism! Do not be lazy, death will come quickly! This poem was composed by Jetsun Sonam Zangpo (rje btsun bsod nams bzang po) at Khachö Chözong (mkha' spyod chos rdzong). Table of Contents A poem praising the place of Khachö Chözong (mkha' spyod chos rdzong), along with words of self-encouragement. --------------------------------------------------------------------------------