Tibetan
擦蒙巴·颂囊菘博大师教言集JTSZ36ལྕང་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཟླ་བའི་ཕྲེང་བ། 3-381 ༄༅། །ལྕང་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཟླ་བའི་ཕྲེང་བ། ༄༅། །ལྕང་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱི་ བསྟོད་པ་ཟླ་བའི་ཕྲེང་བ། ༄༅། །ༀ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱུག་ འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་མཁྱེན་པའི་གཏེར་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་། །རྣམ་གྲོལ་སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་ སྐྲུན་མཛད་པ། །རྣམ་མང་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་ཅན། །རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་མོ་ ངག་དབང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གསུམ་ལྡན་མི་གཡོའི་རྟ་ལྗང་བགྲོད་པ་ལས། །དྷུ་ཏིའི་ལྷ་ལམ་ 3-382 ཡངས་པར་རླུང་བཅུ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འོད་སྟོང་ཅན། །སོར་སྡུད་ མཐར་ཕྱིན་མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ནང་ རྟགས་བཅུའི་མཚན་མ་མངོན་གྱུར་པའི། །ཤེས་རབ་རྟོགས་དཔྱོད་དགའ་བདེའི་དཔལ་ འབྱོར་ལ། །རྩེ་གཅིག་མི་གཡོ་རྟོག་མེད་མཁྱེན་པ་འཕྲོ། །བསམ་གཏན་མཐར་ཕྱིན་མཚུངས་ མེད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རླུང་བཅུ་དབུ་མའི་ཆུ་གཏེར་ ཆེར་ཞུགས་ཤིང་། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་འདབ་སྟོང་ལྡི ང་ཁང་དབུས། །རྐང་དྲུག་རླུང་གི་འགྲོ་ འོང་འཕུར་ལྡི ང་ཅན། །སྲོག་རྩོལ་མཐར་ཕྱིན་མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐིག་ལེའི་ཆུ་ཤེལ་སྲོག་རླུང་རི་བོང་འཛིན། །རླུང་སེམས་བདེ་ ཆེན་འོད་དཀར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཧཾ་གི་ཐིག་ལེ་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར། །འཛིན་པ་མཐར་ ཕྱིན་མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རླུང་སེམས་ ཐིག་ལེར་ཞུགས་པའི་ཆུ་འཛིན་ལས། །གཏུམ་མོའི་མེ་འོད་གློག་གི་རོལ་རྩེད་མཁན། །བདེ་ དྲོད་ཁྱད་པར་སྤྲིན་གྱི་དབྱངས་སྒྲོག་པ། །རྗེས་དྲན་མཐར་ཕྱིན་མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟགས་བཅུ་མཐར་སོན་སྣ་ཚོགས་ཐིག་ལེའི་ དབུས། །འགྱུར་མེད་རེ་ཁཱ་ནག་པོའི་རི་མོའི་ནང་། །སྣ་མང་ལོངས་སྐུ་གསལ་བར་མངོན་ སུམ་གཟིགས། །ཏིང་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཞབས་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔག་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བརྒྱ་ཕྲག་གི། །སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་ཞིང་ཁམས་ བྱེ་བ་བགྲོད། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་ཤ་བ་རིས། །རྗེས་བཟུང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་ལོ་ འདབ་གཡོ། །དབང་བཞིའི་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཅོད་པན་འཛིན། །ཕན་བདེ་འབྲས་བཟང་ སྩོལ་བའི་གཉེན་གཅིག་པོ། །བསླབ་གསུམ་དྲི་བསིལ་ལྡན་པ་
Chinese
《擦蒙巴·颂囊菘博大师教言集》JTSZ36——赞颂强隆仁波切云努洛哲之《月鬘》 赞颂强隆仁波切云努洛哲之《月鬘》 顶礼薄伽梵母妙音天女！ 于清净智慧之宝藏得自在，创造解脱四身之种子，显现诸般知识之坛城，顶礼胜利吉祥妙音天女。 从具备三者、不动摇的青马奔驰中，在宽广的都提脉（dhu ti，梵文dhūti，梵文罗马拟音dhūti，净脉）天道上，十气之坛城圆满具足光明，手印圆满究竟、无与伦比之法主，顶礼云努洛哲之莲足。 外内十相之征兆显现，于智慧、觉悟、辨析、喜乐之荣耀中，一心不移、无分别之智慧闪耀，禅定圆满究竟、无与伦比之法主，顶礼云努洛哲之莲足。 十气融入中脉之水库，于四轮之千瓣莲花中央，六足气之运行飞翔，命勤圆满究竟、无与伦比之法主，顶礼云努洛哲之莲足。 明点之水晶，命气之兔，气心大乐之白光坛城中，吽（藏文ཧཾ，梵文हं，梵文罗马拟音haṃ，含义为种子字）字之明点显现为吉祥，执持圆满究竟、无与伦比之法主，顶礼云努洛哲之莲足。 气心融入明点之云中，拙火之火焰，闪电之嬉戏者，乐暖之殊胜，云之妙音宣扬，忆念圆满究竟、无与伦比之法主，顶礼云努洛哲之莲足。 十相圆满究竟，于种种明点中央，于不变之黑线图中，清晰显现种种报身，定圆满究竟、无与伦比之法主，顶礼云努洛哲之莲足。 为度无量众生，于百千之身形，游历无数刹土，成就自在之吉祥夏瓦日（Shavaripa，夏瓦日巴），蒙受摄受，证得金刚身之法主，顶礼云努洛哲之莲足。 菩提心之树摇曳枝叶，手持四灌之白莲花冠冕，赐予利益安乐之唯一亲友，具备三学之清凉。
English
《Collected Teachings of Tsam Monpa Sonam Sengge, JTSZ36—Praise to Changlung Rinpoche Yonten Lodro: Garland of Moons》 Praise to Changlung Rinpoche Yonten Lodro: Garland of Moons Homage to the Bhagavati Saraswati! Possessing power over the treasury of pure wisdom, creating the seeds of the four bodies of liberation, manifesting the mandala of manifold knowledge, I prostrate to the victorious and glorious Saraswati. From the unwavering blue horse endowed with three qualities, on the vast celestial path of the dhuti (dhu ti, Sanskrit dhūti, Romanized Sanskrit dhūti, meaning: pure channel), the mandala of ten winds is perfectly complete with light, mudra perfectly complete, the incomparable Lord of Dharma, I prostrate to the feet of Yonten Lodro. The signs of the ten outer and inner marks are manifest, in the glory of wisdom, realization, discernment, joy, and bliss, unwavering and non-conceptual wisdom shines forth, meditation perfectly complete, the incomparable Lord of Dharma, I prostrate to the feet of Yonten Lodro. The ten winds enter the great reservoir of the central channel, in the center of the thousand petals of the four chakras, the six-legged wind moves and flies, life force perfectly complete, the incomparable Lord of Dharma, I prostrate to the feet of Yonten Lodro. The crystal of the bindu, the rabbit of the life wind, in the mandala of the white light of great bliss of wind and mind, the bindu of Hum (藏文ཧཾ，梵文हं，梵文罗马拟音haṃ，meaning: seed syllable) appears as auspicious, holding perfectly complete, the incomparable Lord of Dharma, I prostrate to the feet of Yonten Lodro. From the clouds of wind and mind entering the bindu, the flames of tummo, the player of lightning, the excellence of bliss and warmth, the melodious sound of clouds proclaims, remembrance perfectly complete, the incomparable Lord of Dharma, I prostrate to the feet of Yonten Lodro. The ten signs are perfectly complete, in the center of various bindus, within the unchanging black line drawing, the various sambhogakayas are clearly and manifestly seen, samadhi perfectly complete, the incomparable Lord of Dharma, I prostrate to the feet of Yonten Lodro. For the sake of immeasurable beings, in hundreds of forms, traveling through countless buddhafields, the accomplished and powerful glorious Shavaripa, being embraced and attaining the vajra body, the Lord of Dharma, I prostrate to the feet of Yonten Lodro. The tree of bodhicitta sways its branches and leaves, holding the white lotus crown of the four empowerments, the sole friend who bestows benefit and happiness, possessing the coolness of the three trainings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ 3-383 ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྨོན་ལམ་སྤྱན་སྟོང་མངའ་བའི་དབང་པོ་མཆོག །འཆི་མེད་བདུད་ རྩིའི་ནོར་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །མི་རྟོག་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་ཅན། །མཁས་མང་ ཉེ་དབང་གཙུག་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟག་མེད་ མཁྱེན་པའི་ལུས་རྒྱས་གདོང་ལྔ་པ། །རྩེ་བའི་རལ་ཚོགས་གཡོ་བའི་ཟློས་གར་མཁན། །རྣམ་ དག་རིགས་པའི་ངར་སྒྲས་གཞན་བདེ་ཡི། །གཉིས་འཐུང་གླད་པ་འགེམས་མཛད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུམ་རི་དབང་ཡོངས་རྫོགས་འཕྲིན་ལས་ ཀྱི། །དྲི་མེད་བང་རིམ་ཟུང་འཇུག་ཉི་ཟླས་མཛེས། །རབ་གུས་གདུལ་བྱའི་ཡིད་མཚོ་ཡངས་ པ་དེར། །མངོན་པར་གསལ་མཛད་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། ། གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཞབས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །སྐྱེས་ཆེན་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པའི་དགེ་ བ་ཡིས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མས་བདག་སོགས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །མ་གྱུར་འགྲོ་བས་ཐེག་མཆོག་ ཐོབ་པ་དང་། །དམ་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་པད་བསྟེན་པར་ཤོག །ཅེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ (རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་)ཟླ་བའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་མི་ ཕྱེད་པའི་དད་པ་རྙེད་ཅིང་། ཟབ་ལམ་མང་དུ་ཐོས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་པ་བསོད་ནམས་བཟང་ པོས་ཆོས་སྡིངས་བདེ་ལྡན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་ཐ་སྐར་གྱི་ཟླ་བ་ལ་སྦྱར་བ་འདིས་ཀྱང་ཐུབ་ པའི་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག། 目录 ལྕང་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཟླ་བའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
法王啊！我向乔努洛哲（藏文：གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས，意为童慧）的莲足顶礼！ 您是具足千眼祈愿的尊胜之主，自在地拥有不死甘露之宝藏，佩戴着无分别珍宝璎珞，是众多智者的亲近依怙和顶严，我向法王乔努洛哲的莲足顶礼！ 您那无漏智慧之身广大，具有五面，顶髻摇曳，是舞动的艺术家，以清净理性的吼声，使他人安乐，畅饮二者的甘露，我向法王乔努洛哲的莲足顶礼！ 您圆满具足三身（梵文：Trikāya）功德，如须弥山王，无垢的阶梯以双运（梵文：Yuganaddha）日月庄严，在极其恭敬的调伏者广阔心海中，显现光明的胜者法王，我向乔努洛哲的莲足顶礼！ 仅以我从伟大圣者的功德海中，略取一滴水来赞颂的善业，愿具德上师慈悲摄受我和一切众生，令所有未成母亲的有情众生获得殊胜大乘，并且能够依止您圣洁的莲足！ 这部名为《通过六支瑜伽赞颂（乔努洛哲）的月鬘》的偈颂，由在嘉康巴·索南桑波（藏文：རྒྱལ་ཁམས་པ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ）于丘定德丹（藏文：ཆོས་སྡིངས་བདེ་ལྡན）大法座，星宿月时所作，愿以此功德，佛陀的教法长久住世！
English
Dharma Lord! I prostrate at the feet of Jönnu Lodrö (Tibetan: གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས, meaning Youthful Wisdom)! You are the supreme lord possessing a thousand-eyed aspiration, wielding power over the treasure of immortal nectar, adorned with a necklace of non-conceptual jewels, the close refuge and crown ornament of many scholars, I prostrate at the feet of Dharma Lord Jönnu Lodrö! Your stainless wisdom body is vast, with five faces, the artist of dancing with swaying topknot, with the roar of pure reasoning, making others happy, drinking the nectar of both, I prostrate at the feet of Dharma Lord Jönnu Lodrö! You completely possess the qualities of the three bodies (Sanskrit: Trikāya), like the king of mountains, the stainless steps are adorned with the union (Sanskrit: Yuganaddha) of the sun and moon, in the vast ocean of the minds of the most respectful disciples, manifesting clearly as the victorious Dharma Lord, I prostrate at the feet of Jönnu Lodrö! By the virtue of uttering just a drop from the ocean of qualities of the great saint, may the glorious lama compassionately hold me and all beings, may all sentient beings who have not been mothers attain the supreme vehicle, and may we rely on your holy lotus feet! This verse called 'Garland of the Moon, Praising (Jönnu Lodrö) Through the Six Limbs of Yoga,' was composed by Gyalkhampa Sönam Sangpo (Tibetan: རྒྱལ་ཁམས་པ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ) who found unwavering faith in the glorious lama and heard many profound paths, at the great Dharma seat of Chöding Deden (Tibetan: ཆོས་སྡིངས་བདེ་ལྡན) during the lunar month of the star Tha-kar, may this virtue cause the Buddha's teachings to abide long! --------------------------------------------------------------------------------