Tibetan
擦蒙巴·颂囊菘博大师教言集JTSZ33ར་པ་མདོ་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་གནང་བའི་བཀའ་ཤོག་བཞུགས། 3-376 ༄༅། །ར་པ་མདོ་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་གནང་བའི་བཀའ་ཤོག་བཞུགས། ༄༅། །བྱ་བྲལ་བ་བསོད་ནམས་བཟང་པོའི་ཡི་གེ་ བཞུགས་སོ་ལགས། ར་པ་མདོ་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་གནང་བའི་བཀའ་ཤོག་བཞུགས། 3-377 ཚོགས་གཉིས་ཆུ་གཏེར་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྣམ་མང་ཤེས་བྱའི་རྒྱུ་སྐར་རྣམ་བཀྲ་ ཞིང་། །འཕྲིན་ལས་ནོར་བུས་བསྐྲུན་ནས་མཛེས་བྱས་པའི། །ལུང་རྟོགས་པད་མོ་རྒྱས་ པ་གང་དེ་ལ། །མང་ཐོས་ལྷ་ལམ་ཡངས་པའི་ཤེས་བྱ་ལ། །སྙིང་རྗེའི་རི་བོང་འཛིན་པའི་འོད་ དཀར་ཅན། །ལེགས་བཤད་ཀུན་ཏུ་འབྱེད་པའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །བློ་གསལ་རྒྱུ་སྐར་བདག་ པོས་འདི་གསོལ་ལོ། །ཁྱེད་སྐུའི་ཆུ་འཛིན་དཀར་པོའི་རོལ་རྩེད་ལས། །བསྐྱེད་རྫོགས་སྤྲིན་ གྱི་བཅུད་ནི་འཛིན་མཛད་ཅིང་། །ཕན་བདེའི་ལོ་ཐོག་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས། །སྙན་གྲགས་ ཟེགས་མ་འཐོར་བས་དགའ་བ་འཕེལ། །བརྩེ་བའི་མཛོད་ནས་མངག་པའི་རྐང་དྲུག་ཅན། །འཕྲིན་ཡིག་སྡེབ་ལེགས་གཤོག་རྩེ་མཐོར་འདེགས་པ། །སྐྱེས་བཟང་རྟེན་གྱིས་རྒྱང་གླུ་ལེན་ བཞིན་དུ། །ཕྱོགས་འདིར་ངལ་བ་དང་བཅས་ལེགས་པར་སོན། ། ༈ ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་སྨྲ་བའི་ཉི་མ་(ཆོས་རྗེ་རིན་ཆེན་བློ་གྲོས་པ་)གང་། །མཁས་མང་པདྨོའི་ཚལ་ ལ་དཔལ་བསྐྲུན་ཏེ། །ངོ་མཚར་ལྟས་ཀྱིས་ནུབ་རིའི་རྩེར་སོན་ནས། །དག་པའི་མཁའ་ལ་ གཤེགས་པའི་མྱ་ངན་གྱིས། །བདག་ཡིད་མུན་པའི་ཁུང་ན་ཟླ་མེད་པར། །སྨྲེ་སྔགས་གདུངས་ པའི་དབྱངས་ལ་བརྟེན་པར་ཟད། །བླ་མེད་བླ་མ་དེ་ཡི་མཁྱེན་པ་ཡི། །ཆ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མཁས་ རློམ་བརྒྱ་ཕྲག་གི། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་ཀུན་ནས་ཞི་མཛད་ན། །ཡོངས་རྫོགས་མཁྱེན་པའི་ ཕ་མཐའ་སུ་ཡིས་མངོན། །བསམས་ཤིང་བསམ་ཀྱང་དད་པའི་མཆི་མ་འཁྲུག། །འོན་ཀྱང་ འདབ་སྟོང་སྤྱི་བོའི་ཁྲི་སྟེང་ན། །མཚན་དཔེའི་གཟི་འོད་འཁྲུག་པའི་རྗེ་བཙུན་དང་། །འབྲས་ མེད་སེམས་ལ་གནས་པའི་གདེང་ཡང་མཆིས། །ཏིང་འཛིན་དབང་གིས་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡང་ ཚིམ། །དམ་པ་དེ་ཡི་བཅག་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི། །མཛེས་པར་བྱེད་ལ་མི་སྨོན་སུ་ཡི་འཚལ། །བདག་ནི་ཞི་བདེ་དོན་གཉེར་སྨན་སེམས་ལྡན། །རི་ཁྲོད་དབེན་པའི་བས་མཐའ་དོན་གཉེར་ བའི། །འདུན་པ་ཡུན་དུ་མཆིས་པས་ཕྱོགས་དེ་རུ། །ཕྱིན་པའི་ནུས་མཐུ་བདག་ལ་མི་བདོག་ 3-378 ན། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་བདག་ལ་མི་བས་མཛོད། །ཁྱེད་ཀྱིས་བཞེད་དོན་རྟེན་བཞེངས་ མང་སྐོལ་སོགས། །ལེགས་པར་གྲུབ་པ་སོ་སོའི་རི་མོར་གསལ། །ཁྱེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ ཕྱོགས་དེར་རྒྱས་ན་ཡང་། །དྲིན་ཅན་ཡུམ་འདི་འཕྲད་བཞེད་ཐུགས་འདུན་དྲག །ཉེ་དུ་ཀུན་གྱི་ བཞུགས་ཚུལ་བལྟ་བ་ལ། །མི་འགྱངས་འབྱོན་པའི་བརྩོན་པ་བགྱིད་པར་མཛོད།
Chinese
擦蒙巴·索南桑波大师教言集JTSZ33致拉巴多巴·仁钦贝桑波的谕旨 3-376 致拉巴多巴·仁钦贝桑波的谕旨 嘉瓦·索南桑波的信 致拉巴多巴·仁钦贝桑波的谕旨 3-377 于积聚二资粮之水海中央， 众多知识之星辰闪耀辉煌， 事业珍宝所造庄严之处， 愿证悟莲花盛开于此方。 于广阔博闻之天道， 怀抱慈悲之皎洁月亮， 开启善说之唯一良友， 聪慧星辰之主，敬此祈请。 您身之白云嬉戏间， 持有生圆次第之甘霖， 令利乐庄稼得以丰收， 美名如雨般洒落，喜悦增。 慈爱宝库遣来六足蜂， 书信措辞精妙，振翅高飞扬， 携佳礼，歌唱远方之歌， 历经辛劳，终抵此地。 人天导师，说法之日（法王仁钦洛哲巴）， 于众多智者莲园中增辉， 以奇妙之兆，落于西山顶， 涅槃逝于清净虚空之悲伤。 令我心于黑暗洞穴中，倍感孤单， 唯有依赖哀嚎之声。 无上上师之智慧， 仅一丝一毫，亦能平息， 百千自诩智者之， 傲慢与自大， 究竟圆满智慧之彼岸，谁人能及？ 思之又思，信心的泪水涌动。 然于千瓣莲花之顶， 有名相光辉灿烂之至尊， 亦有安住于无果心中之确信。 以三摩地力，亦能圆满四轮。 谁人不愿赞美， 庄严彼殊胜者所遗留之狮子宝座？ 我乃寻求寂静，具利他之心者， 长久以来，渴望隐居于僻静山林。 然我无力前往彼方， 3-378 故请勿对我抱有力量与权势之期望。 您所期望之建寺、募捐等事宜， 皆已圆满完成，详见各自报告。 纵然您之事业于彼方兴盛， 然您亦渴望与慈母相聚。 为探望亲友之近况， 请尽快启程。
English
Collection of Teachings by Tsemonpa Sonam Zangpo JTSZ33 Decree to Rapa Dopa Rinchen Pelzangpo 3-376 Decree to Rapa Dopa Rinchen Pelzangpo Letter from Jyawo Sonam Zangpo Decree to Rapa Dopa Rinchen Pelzangpo 3-377 In the center of the ocean that expands the two accumulations, Where the stars of various knowledge shine brightly, And the lotus of realization blossoms, Adorned by the jewels of activities. In the vast expanse of the path of great learning, With the white light holding the rabbit of compassion, The sole friend who opens up all good explanations, The owner of the bright star of intelligence, I offer this prayer. From the play of your body's white clouds, You hold the essence of the clouds of generation and completion, And you make the crops of benefit and happiness grow abundantly, The scattering of fame increases joy. The six-legged one sent from the treasury of love, The letter with well-composed verses lifts its wingtips high, With the support of a noble gift, singing a distant song, It arrives here well, with weariness. The teacher of gods and humans, the sun of speech (Choje Rinchen Lodropa), Who created glory in the garden of many scholars, And reached the peak of the western mountain with wondrous signs, The sorrow of passing into the pure sky. Leaves my mind without a moon in a dark cave, Relying only on the sounds of lamentation. Even a fraction of the knowledge of that supreme lama, Would pacify the arrogance of hundreds of self-proclaimed scholars, Who can fathom the ultimate limit of complete knowledge? Thinking and thinking again, tears of faith well up. Yet on the throne of a thousand-petaled lotus, There is also the confidence of abiding in the fruitless mind, With the glorious light of the signs and examples of the noble one. By the power of samadhi, all four wheels are also satisfied. Who would not desire to beautify, The lion throne broken by that holy one? I am one who seeks peace and has a mind for the benefit of others, With a long-held desire to seek the remote ends of mountain retreats. Since I do not possess the power to go to that place, 3-378 Please do not expect power and dominion from me. The matters you wish to accomplish, such as building temples and collecting donations, Have been successfully completed, as detailed in their respective reports. Even though your activities are flourishing in that area, You also strongly desire to meet your kind mother. To see the situation of all your relatives, Please make efforts to come without delay. -------------------------------------------------------------------------------- །སྙོ མ་ལས་
Tibetan
མཁན་གྱི་བྱ་བྲལ་མ་ཎི་བ། །བདག་ཀྱང་འཆི་བདག་དགྲ་ཡིས་མ་བཅོམ་ན། །མྱུར་དུ་ཞལ་ མཇལ་སྨོན་ལམ་བགྱིད་པ་ལགས། །བྱ་བཞག་སྤྱི་དང་ཕྱི་ནང་གནས་ཚོད་ཀུན། །ཡོན་ཏན་ བློ་གྲོས་མཆེད་གྲོགས་ཀུན་ལ་ཡོད། །འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཉིད་ཅིག་པུར་སོན། །ཀུན་ལ་ གང་ཚིམ་ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །སྔར་ལས་ཆེས་ཆེར་ལྷག་པའི་ཁུར་ཆེན་ཁྱེར། །ལོངས་ སྤྱོད་ཕལ་ཆེར་གཡེང་པའི་རྒྱུར་མཐོང་བས། །རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་ མཛོད། །སྙིགས་དུས་འདུལ་དཀའ་སེམས་ཅན་སྨྲ་བ་མང་། །རང་གིས་རང་སེམས་དག་ལ་ བཀའ་གྲོས་མཛོད། །དུས་ངན་ཆོས་མཛད་རྣམས་ཀྱང་བར་ཆད་གདང་། །དབང་བསྐུར་ལུང་ ཁྲིད་ཀུན་ཀྱང་ཚེ་ལ་གནོད། །སྒྲུབ་རྒྱལ་ཉམས་ལེན་ཀུན་ལ་ཆག་མེད་མཛོད། །ཆོས་དང་ མཐུན་ན་ཀུན་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་གྲོགས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གང་སྣང་ལྷ་རུ་གསལ། །སེམས་ཉིད་ འོད་གསལ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཟེར། །གདོད་མའི་སེམས་ཉིད་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མཛོད། །ད་ལན་ཡི་གེའི་རྟེན་དུ་ནམ་བཟའ་ལ། །མཆིང་དམར་ཅིག་དང་འཇམ་ཕྲུག་ཟླ་གམ་ཅིག །སྲབ་ཆེན་ལྔ་རྣམས་ཁ་བྱང་རྒྱ་ཡིག་བཏབ། །ཕོ་ཉ་བ་ལ་སྐུར་བ་རྩིས་བཞེས་མཛོད། །སྒྲ་ལྡན་ འབྲུག་གི་ལོ་ཡི་ཟླ་བ་ནི། །བདུན་པའི་ཚེས་གྲངས་བཟང་ལ་དགེ་ལྡན་གླིང་། །མཁས་པའི་ བསྟི་གནས་དག་ནས་ཕུལ་བ་དགེ། །ར་ས་མདོ་ཆོས་འཁོར་གླིང་དུ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གཅུང་མཐུ་སྟོབས་ དབང་ཕྱུག་པ་ལ་གནང་བའོ། ། 目录 ར་པ་མདོ་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་གནང་བའི་བཀའ་ཤོག་བཞུགས།
Chinese
致平等者： 玛尼瓦（Maniwa）的隐士（Khengyi），我若未被死主（Chiwak，死亡之主）所摧毁， 愿能迅速与您相见并祈祷。一切事务，内外境况， 功德智慧，道友同伴，您都具备。引导众生的重任，唯有您能承担。 愿您给予众人满足，无论是佛法还是世俗， 比以往更加承担重大的责任。视享乐多为散乱之因， 故当精进于次第双运瑜伽。末法时代，难以调伏的众生多言， 当与自己的内心商议。恶世之时，修法之人亦多障碍， 灌顶、传承、引导皆损寿命。当精进于实修，勿使断绝。 若与佛法相合，一切皆为佛法之友。瑜伽士所见皆为本尊显现， 此心性光明即名为佛。安住于此原始心性之中。 今以书信为媒介，致纳木扎（Namza）， 红色封缄一份，精美月牙形哈达一条， 五条丝绸，附上汉字标签， 请代为转交给信使。于具音龙年七月吉日， 于格丹林（Gedenling），贤者之所，敬献此信。 此信是于拉萨（Rasa）多却科林（Dochoekorling）写给杰（Je，上师）之弟，具大威力自在者。 目录 致Ra Pa Mdo Pa仁钦贝桑波（Rinchen Pelsangpo）之谕旨
English
To the impartial one: The hermit (Khengyi) of Maniwa, if I am not destroyed by the Lord of Death (Chiwak, Lord of Death), I pray to meet you quickly. All affairs, internal and external situations, Merit, wisdom, Dharma friends, you possess all. The responsibility of guiding beings, only you can bear. May you give everyone satisfaction, whether it be Dharma or worldly matters, Even more than before, bear the great responsibility. Seeing enjoyment mostly as a cause of distraction, Therefore, be diligent in the yoga of the two stages. In the degenerate age, many sentient beings who are difficult to tame are talkative, You should consult with your own mind. In evil times, those who practice Dharma also have many obstacles, Empowerment, transmission, and guidance all harm life. Be diligent in practice, do not let it be interrupted. If it is in accordance with the Dharma, everything is a friend of the Dharma. Whatever appears to a yogi is clear as a deity, This mind itself, clear light, is called Buddha. Abide in this primordial mind itself. Now, using this letter as a medium, to Namza, One red seal and one beautiful crescent-shaped Hada, Five silks, with Chinese labels attached, Please hand them over to the messenger. On an auspicious day in the seventh month of the year of the Melodious Dragon, From Gedenling, the abode of the wise, this letter is respectfully offered. This letter was written in Rasa Dochoekorling to Je's (Guru's) brother, the powerful and mighty one. Table of Contents Edict to Ra Pa Mdo Pa Rinchen Pelsangpo --------------------------------------------------------------------------------