Tibetan
擦蒙巴·颂囊菘博大师教言集JTSZ31རྗེ་བཙུན་བསམ་གཏན་གླིང་པ་ནམ་མཁའ་བསོད་ནམས་ཀྱི་བསྟོད་པ་འཕགས་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 3-370 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་བསམ་གཏན་གླིང་པ་ནམ་མཁའ་བསོད་ནམས་ཀྱི་བསྟོད་པ་འཕགས་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་བསམ་གཏན་གླིང་པ་ནམ་མཁའ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ 3-371 བསྟོད་པ་འཕགས་པའི་དབྱངས་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༀ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་མང་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ལ། །རྣམ་དག་མཁྱེན་པའི་འོད་དཀར་འཕྲོ་ བ་ཅན། །རྣམ་ཀུན་སྟོང་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྒྲོན་མེར་གསལ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཟུང་ འཇུག་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་ འཁོར་ལོ་བཞི། །གསལ་རྫོགས་དྷུ་ཏིའི་དབུས་ན་རྣམ་དག་དཀར། །ཙནྚ་ལི་གནས་སྤྲུལ་ པའི་ཙཀྲ་དེར། །ཁ་སྦྱོར་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་དུས་འདའ་བའི། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མའི་ ཞབས་ལ་འདུད། །དྲི་མེད་མཁའ་ལ་ལྕགས་སྒྲོགས་དཔལ་བེའུ། །རྟ་རྔའི་མདུད་པ་ཤེལ་ཕྲེང་ བཀོད་ལེགས་པ། །མི་བརྟན་མྱུར་བ་ལས་རླུང་རྣམ་ཤེས་ལྔ། །དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ཐིག་ལེ་སྔོན་ པོར་བསྡུས། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ རང་སྒྲར་སྟོན། །ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གཟིགས། །འཕོ་ཆེན་ཞུགས་གནས་ ཐིམ་སོགས་ཆོས་སྐུར་གསལ། །བར་དོའི་འཇིགས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་མཛད། །རྣལ་ འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །པད་མ་སཾ་བྷས་ཏིང་འཛིན་དབང་བཞི་སྐུར། །སྒྲ་བསྒྱུར་ལོ་ཙྪས་ཀ་ལ་ཙནྟྲ་གསུངས། །རྗེ་བཙུན་གྲགས་པས་མན་དྲའི་རྒྱལ་སྲིད་གཏད། །ཆོས་རྗེ་པ་ལ་གནས་ལྔའི་བཤད་པ་གསན། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ཧ་རི་དྷོ་ཚ་དང་། །རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ ཕྱུག་གིས། །ཟབ་ཡངས་རྒྱུད་སྡེའི་སྙིང་གི་བཅུད་ཕྱུང་ནས། །རྒྱུན་མི་འཆད་དུ་མངོན་གསུམ་ འདོམས་མཛད་པ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཐོགས་མེད་སྦྱངས་ པའི་མཁྱེན་པ་ཀུན་དའི་གཉེན། །ཕན་བདེ་རླུང་གི་བཞོན་པས་རབ་བསྐུལ་ནས། །འོད་ 3-372 གསལ་ལྷ་ལམ་ཡངས་པར་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །གདུལ་བྱའི་བློའི་སྦྲང་རྩི་རྒྱས་མཛད་པའི། །རྣལ་ འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་ཐེ་ཚོམ་དྲ་བའི་ཚོགས། །མ་ ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འཕགས་རྣམས་ཀྱིས། །སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་དབང་སྐུར་ཚེ། །མངོན་པར་གསལ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་མངའ་བའི། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །དམ་པ་ཁྱེད་ཀྱི་གསུང་གི་ནོར་བུ་གང་། །བློ་ལྡན་བདག་གི་གཙུག་ན་རྒྱན་གྱུར་པས། །ཕུན་
Chinese
擦蒙巴·索南桑波大师教言集JTSZ31《至尊三丹林巴·南喀索南赞——圣妙之音》 至尊三丹林巴·南喀索南赞之赞——圣妙之音 至尊三丹林巴·南喀索南赞之 赞——圣妙之音 嗡，愿吉祥！ 顶礼薄伽梵母妙音天女！ 于无量诸法之坛城中， 放射清净智慧之白光。 于诸法皆空之境，如灯般显现。 法身即是空性与智慧之双运。 顶礼瑜伽自在上师之莲足。 金刚身之庄严乃四轮， 于明澈圆满中脉之中，清净洁白。 拙火（藏文：ཙནྚ་ལི་，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：猛厉母）安住，化现轮之坛城。 以空乐之风息，度越时日。 顶礼瑜伽自在上师之莲足。 无垢虚空，铁钩悬挂宝鬘， 马尾结，精美水晶念珠。 无常迅速，五识之风。 汇集于法界明灯蓝色明点。 顶礼瑜伽自在上师之莲足。 声、光、线，显现法性本音。 视道与果为大手印。 大迁转、入定、融入等，显现法身。 中阴无惧，现证菩提。 顶礼瑜伽自在上师之莲足。 莲花生（Padmasambhava）赐予灌顶四权。 译师嘎拉赞扎（Kalācandra）传授密法。 至尊扎巴（Grags pa）授予曼扎之王位。 法王巴拉（Pa la）听闻五处之讲解。 顶礼瑜伽自在上师之莲足。 索南坚赞（Sönam Gyaltsen）、哈日多扎（Hari Dhotsa）， 嘉瓦秋央（Gyalwa Chokyang）、确吉旺秋（Chökyi Wangchuk）。 取出深广续部之心髓。 不断传承，亲身传授。 顶礼瑜伽自在上师之莲足。 无碍通达之智慧，如莲花之友。 以利益安乐之风，极力推动。 于光明坦途，广阔之极乐刹土。 增长所化众生之智慧蜜。 顶礼瑜伽自在上师之莲足。 对于所知之境，疑惑如网之众。 无余尽除，诸圣者。 以身之坛城，自性灌顶时。 显而易见，具足法眼。 顶礼瑜伽自在上师之莲足。 尊者您之妙语甘露。 贤善我之顶髻，化为庄严。 殊胜
English
A Collection of Instructions by Tsemonpa Sonam Sangpo, JTSZ31: 'The Praise of Jetsun Samten Lingpa Namkha Sonam - The Voice of the Noble Ones' The Praise of Jetsun Samten Lingpa Namkha Sonam - The Voice of the Noble Ones The Praise of Jetsun Samten Lingpa Namkha Sonam - The Voice of the Noble Ones Om, may there be auspiciousness! I prostrate to the Bhagavati Saraswati! In the vast mandala of manifold knowable objects, Radiating the white light of pure wisdom. In the realm of emptiness of all phenomena, appearing clearly like a lamp. The Dharmakaya is the union of emptiness and wisdom. I bow to the feet of the yogi master. The arrangement of the Vajra body is the four chakras, Pure white in the center of the clear and complete dhuti. In that chakra where Candali (藏文：ཙནྚ་ལི་，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：Fierce Woman) abides, the manifested mandala, Passing the time with the union of bliss and emptiness winds. I bow to the feet of the yogi master. Stainless space, iron hook hanging jewel garland, Horse tail knot, beautifully arranged crystal rosary. Impermanent and swift, the five consciousness winds, Gathered into the blue bindu, the lamp of the dharmadhatu. I bow to the feet of the yogi master. Sound, light, and rays, showing the natural sound of dharmata. Seeing the path and the result as the Great Seal. Great transference, entering, dissolving, etc., appearing as the Dharmakaya. Fearless in the bardo, realizing enlightenment directly. I bow to the feet of the yogi master. Padmasambhava bestowed the four empowerments of samadhi. The translator Kalachandra taught the tantras. Jetsun Drakpa entrusted the kingdom of mantras. Dharma Lord Pa heard the explanation of the five places. I bow to the feet of the yogi master. Sonam Gyaltsen, Hari Dhotsa, Gyalwa Chokyang, Chökyi Wangchuk. Extracted the essence of the profound and vast tantras. Continuously transmitting, personally instructing. I bow to the feet of the yogi master. Unobstructed and learned wisdom, like a friend of the lotus. With the wind of benefit and happiness, urging greatly. In the clear and open path, the vast Sukhavati realm, Increasing the honey of wisdom for those to be tamed. I bow to the feet of the yogi master. For the objects of knowledge, the multitude of doubts like a net, Completely removing without remainder, the noble ones, With the mandala of the body, at the time of self-nature empowerment, Manifestly clear, possessing the Dharma eye. I bow to the feet of the yogi master. The nectar of your holy speech, Adorning the crown of my wise head, Excellent --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཚོགས་རྟོགས་པའི་དཔལ་ལ་འབྱོར་བ་དང་། །དྭངས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་སྩོལ་ མཛད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །འདི་ལྟར་གསོལ་བ་བགྱིས་ པའི་དགེ་བ་གང་། །ནམ་མཁའི་ཁྱོན་ཡངས་རྣམ་མང་གདུལ་བྱ་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ཡི་རྟོགས་ པས་རྒྱུད་གང་ནས། །དྲིན་ཅན་རྣམ་གཉིས་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཁྱོད་སྐུའི་དཔལ་ལྡན་ ཡིད་ལ་དྲན་པའི་མོད། །གདུངས་པའི་ཤུགས་དྲག་མཆི་མས་མིག་བརླན་ཏེ། །བསྟོད་ཚིག་དོན་ ལྡན་ཇི་བཞིན་སྟོན་པའི་མཐུས། །བདག་བློ འི་སྒྲོན་མེ་མཁའ་ལ་གསལ་བར་ཤོག །ཅེས་པའི་ བསྟོད་པ་འཕགས་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། མང་དུ་ཐོས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་པ་བསོད་ ནམས་བཟང་པོས། ཟུར་ཁང་ཆོས་ཀྱི་བང་མཛོད་མཁས་མང་གི་བསྟི་གནས་སུ་སྦྱར་བ་དགེ་ ལེགས་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག། 目录 རྗེ་བཙུན་བསམ་གཏན་གླིང་པ་ནམ་མཁའ་བསོད་ནམས་ཀྱི་བསྟོད་པ་འཕགས་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།
Chinese
具足圆满证悟之荣耀，赐予清净一切成就者，瑜伽自在上师足下敬礼。如此祈请之善业，如虚空般广阔，为调伏无量众生，以大手印之证悟充满相续，愿二位恩人显现法身。仅仅忆念您身之庄严，强烈渴望之泪水湿润眼眶，以赞颂之语如实显现之威力，愿我心之明灯于空中明亮。此赞颂名为‘圣者之音’，乃多闻之嘉绒巴·索南桑波，于祖康法藏众多智者之所著，愿吉祥增上！ 目录 杰尊·桑丹林巴·南喀索南之赞颂，名为‘圣者之音’。
English
Endowed with the glory of perfect realization, bestowing all pure accomplishments, I bow at the feet of the yogi master. Whatever merit arises from this supplication, may it, vast as the expanse of the sky, fill the minds of countless beings to be tamed with the realization of the Great Seal, and may the two kind ones manifest the Dharmakaya. Merely remembering the glorious form of you, tears of intense longing moisten my eyes, and through the power of revealing meaningful praises as they are, may the lamp of my mind shine clearly in the sky. This praise, called 'The Voice of the Noble Ones,' was composed by the learned Garongpa Sonam Zangpo in Zurkhang Chokyi Bangdzö, a place of many wise ones. May virtue and excellence increase! Table of Contents The Praise to Jetsun Samten Lingpa Namkha Sonam, entitled 'The Voice of the Noble Ones', is present. --------------------------------------------------------------------------------