Tibetan
查千罗萨嘉措教言集TSR42རྗེ་བཙུན་འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་བསྟོད་པ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་པད་མཚོ་བཞད་པ་བཞུགས་སོ།། 1-555 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་བསྟོད་པ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་པད་མཚོ་བཞད་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་བསྟོད་པ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་པད་མཚོ་བཞད་པ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ལྔ་རིག་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་པཎྜི་ཏ། ། སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པའི་གཏེར་མཛོད་ཨཱ་ཙཪྻ། །རྗེ་བཙུན་གཱ་ཡ་དྷ་རར་ཕྱག་བགྱིས་ཏེ། །ཤཱཀྱའི་ནོར་བུ་ཡེ་ཤེས་གཟི་འོད་ཅན། །གང་དེའི་ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་ཚ་ཟེར་གྱིས། །སྙིང་གི་པདྨོ་བཞད་པའི་འཛུམ་ ཞལ་ལས། །བསྟོད་ཚིག་སྦྲང་རྩིའི་དོག་པ་འདི་འབུལ་ལོ། །གངས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུ་མཚོ་འཕྱུར་བ་ལས། །ལེགས་འོངས་སྐད་གཉིས་སྨྲ་བའི་ཟླ་ཤེལ་གྱིས། །ཐུབ་བསྟན་ཐུན་མཚམས་ནུབ་རིའི་རྩེར་འཛེགས་ཚེ། །ཕན་བདེའི་ འོད་རིས་དཀར་པོ་ཅི་ཡང་སྤྲོས། །སྙིང་སྟོབས་དྲེགས་པས་མྱོས་པའི་བུང་བ་ཡིས། །འཕགས་ཡུལ་གཙུག་ལག་པད་ཚལ་ཀུན་ཉུལ་ཏེ། །པཎ་གྲུབ་ཆུ་སྐྱེས་རྒྱས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །མདོ་རྒྱུད་སྙིང་པོའི་སྦྲང་རྩི་ མ་ལུས་བླངས། །ཁྱད་པར་དད་པ་པད་མཚོའི་དྲི་ངད་ཀྱིས། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་པོ་གཱ་ཡ་དྷ་རའི་མཚན། །རང་དབང་མེད་པར་ཐུགས་རྗེའི་གཤོག་ཡངས་བསྐྱོད། །ཁ་བ་རི་པའི་ནོར་འཛིན་རྒྱན་དུ་བོས། །གང་ ལས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །གསུང་ངག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོས་ཁྱོད་ཐུགས་ཀྱི། །དྲི་བྲལ་ཤེལ་གྱི་བུམ་བཟང་གཏམས་པ་ལས། །ཐར་འདོད་སྐལ་བཟང་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱད་བྱར་གྱུར། །ཨེ་མ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི། ། 1-556 རྒྱུད་སྡེ་བྱེ་བའི་ཟབ་དོན་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི། །རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་ཁྱབ་པར་མཛད་པ་འདིའི། །ཁྱོད་ནི་ལག་ན་རྡོ་རྗེར་བདག་གིས་འཁུམས། །དེ་ལྟར་མགོན་ཁྱོད་ཀཻ་ལ་ཤ་རིའི་སྤོར། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ འཇའ་རིས་འདི་བསྟན་པས། །སྔོན་མེད་བྱང་ཕྱོགས་འོག་མིན་ཞིང་ཁམས་སུ། །ངེས་པར་སྤྲུལ་འདི་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་གཏམ། །དེ་ལྟར་གངས་རིའི་ལྗོངས་ཀྱི་མིག་གཅིག་པོ། །སྐད་གཉིས་སྨྲ་བའི་དབང་པོ་རྗེ་བཙུན་ འབྲོག །ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་སེན་ཟུར་ཕུད་ལ། །བརྟེན་ནས་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འཕོས་པ་ཡི། །རྒྱུད་གཞུང་སྨྲ་བའི་མཁས་པ་རྣམ་པ་ལྔ། །སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པ་རྫོགས་པའི་ཐུགས་སྲས་གསུམ། །གྲུབ་པའི་སར་གནས་ རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་གསུམ། །མཚན་ལྡན་ཌཱ་ཀི་ཟུང་གཉིས་བཅས་པ་རྒྱལ། །མདོར་ན་ཁྱེད་སྐུ་མཐོང་དང་གསུང་ཐོས་དང་། །བསེར་བུས་རེག་པའི་འགྲོ་བ་ཇི་སྙེད་པ། །དོན་དང་ལྡན་ཕྱིར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ ལ། །སྙིང་ནས་དད་པས་ལན་བརྒྱར་ཕྱག་བགྱིད་དོ། །སྒོ་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་དུས་
Chinese
查千·罗萨嘉措教言集TSR42：顶礼杰尊卓弥洛扎瓦——耳传莲海盛开 杰尊卓弥洛扎瓦赞——耳传莲海盛开 杰尊卓弥洛扎瓦赞——耳传莲海盛开 嗡 索斯帝 悉昙（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。 于圣地印度成就之贤士，金刚持（Vajradhara）之尊。 五明（pañcavidyāsthāna）学海登峰之班智达（paṇḍita）。 耳传诀窍之宝藏，阿阇黎（ācārya）也。 顶礼杰尊嘎雅达热（Gaya-dhara）。 释迦（Śākya）之宝，具足智慧光芒者。 彼之功德，如奇妙之光芒。 于心莲绽放之笑容中， 献上赞颂之蜜酿。 自雪域福德之海涌出， 以善来之双语雄辩之月镜。 当佛法隐没于西山之际， 普降利益安乐之白色光芒。 以雄心壮志而陶醉之蜜蜂， 遍游圣地印度之大学莲园。 汲取班智达与成就者莲花盛开之心髓， 无遗取走显密经论之精华。 尤其，因信心莲海之芬芳， 空行之主嘎雅达热之名。 不由自主地展开慈悲之翅膀， 降临雪山之地，作为庄严。 于彼处，瑜伽自在者之心髓。 以口耳相传之甘露海，充满汝之心。 从无垢水晶之妙瓶中倾泻， 成为解脱渴望者之受用。 噫玛！如是金刚乘之 无数密续之甚深口耳传承。 您使之遍布如穿上海洋般的世界。 我视您为手持金刚者。 如是，至尊您于凯拉萨山之巅。 示现圆满报身之虹光。 于前所未有之北方殊胜刹土。 此化身之奇妙故事，实乃惊叹。 如是，雪域之唯一慧眼。 双语自在之杰尊卓弥。 依止释迦耶谢（Śākya-ye-shes）之足莲。 心髓得以转移。 五位精通续部之智者。 三位圆满耳传诀窍之心子。 三位安住于成就之瑜伽自在者。 以及具名之双身空行母，愿其胜利！ 总而言之，凡见您之身、闻您之语、 以及被您之气息所触及之众生。 皆具意义，故我对彼等一切， 从心底生起信心，百次顶礼。 愿三门之受用永恒！
English
Collection of Teachings by Trachen Lodrö Gyatso TSR42: Praise to Jetsun Drokmilotsawa—The Blooming Lotus Ocean of Oral Transmission Praise to Jetsun Drokmilotsawa—The Blooming Lotus Ocean of Oral Transmission Praise to Jetsun Drokmilotsawa—The Blooming Lotus Ocean of Oral Transmission Oṃ Svasti Siddhaṃ (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：Om, may there be well-being, may there be accomplishment). To the supreme Vajradhara (金刚持) among the accomplished ones of the noble land of India. To the Paṇḍita (班智达) who has reached the limit of the ocean of the five sciences (pañcavidyāsthāna). To the Ācārya (阿阇黎), the treasury of the oral transmission's instructions. I pay homage to Jetsun Gayadhara (嘎雅达热). The jewel of the Śākyas (释迦), possessing the splendor of wisdom. From the smiling face where the lotus of my heart has blossomed, due to the amazing rays of his qualities, I offer this honeyed collection of praise. From the overflowing ocean of merit of the land of snows, the moon-crystal of eloquent speech in two languages has emerged. When the teachings of the Buddha were setting on the western mountain, he spread white rays of benefit and happiness in every direction. A bumblebee intoxicated by the pride of its courage, wandered through all the lotus gardens of the Indian universities. He took the essence of the hearts of the blossoming lotuses of paṇḍitas and siddhas, taking without exception the nectar of the heart of sūtras and tantras. Especially, by the fragrance of the lotus ocean of faith, the lord of ḍākinīs, the name of Gayadhara, moved his wings of compassion without restraint, adorning the jewel-holding land of the snowy mountains. From him, the heart essence of the lord of yoga, filled your heart with the ocean of nectar of oral instructions, from which the excellent vase of stainless crystal, became an object of enjoyment for all fortunate ones who desire liberation. Ema! Thus, of the Vajrayāna, you have spread the ocean of the secret meaning of hundreds of thousands of tantras, covering it with garments. I consider you to be Vajrapāṇi (金刚手). Thus, O protector, on the peak of Mount Kailash, by displaying this rainbow of the saṃbhogakāya (报身), in the northern pure land of Akanishtha (殊胜刹土), which was previously unknown, this emanation's amazing story is truly wondrous. Thus, the single eye of the land of snow mountains, the lord of speech in two languages, Jetsun Drokmi, relying on the toenail of Śākya Yeshe (释迦耶谢), the heart essence was transferred. The five scholars who speak of the tantric texts, the three heart-sons who have perfected the oral transmission's instructions, the three lords of yoga who abide in the state of accomplishment, and the pair of named ḍākinīs—may they be victorious! In short, whatever beings see your body, hear your speech, and are touched by your breeze, are meaningful, so to all of them, from the bottom of my heart, I pay homage a hundred times with faith. May the enjoyment of the three doors be eternal! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གསུམ་དགེ་བའི་ཚོགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་འབུལ། །བཅས་དང་རང་བཞིན་སྡིག་ལྟུང་བགྲང་ཡས་བཤགས། །རྨད་བྱུང་དགེ་ བ་ཀུན་ལ་ཡི་རང་དང་། །རྗེ་བཙུན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གནས་ཀྱི་གཙུག་ལག་འདིར། །གསུང་ངག་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །དབྱར་གྱི་མཚོ་བཞིན་ཆེས་ཆེར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། 1-557 བསྟན་པ་རིན་ཆེན་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཀུན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་གཞན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་ཀྱིས། །ཟུང་འཇུག་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་རྗེ་བཙུན་འབྲོག་ མི་ལོ་ཙཱ་བ་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པ། སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་པད་མཚོ་བཞད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རིངས་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དྲིན་ལས་གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་འཛིན་པའི་ དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོས་གྲུབ་པའོ།། །།མངྒལཾ།། །
Chinese
三善之聚。 外内密之供云如海献。 忏悔无尽之自性罪堕。 奇哉一切善业皆随喜， 至尊您以慈悲之加持。 于此解脱之圣地。 甚深口传之法轮。 如夏日之海般极增长。 祈请护持珍贵教法之善知识们， 不入涅槃，恒常住世！ 愿我与他人一切善根， 成就俱生嘿汝迦（Heruka）之吉祥！ 此为赞颂至尊仲弥洛扎瓦·释迦益西之作，名为《盛开口耳传承之莲池》，乃是蒙受至尊多仁巴大师之恩德，持有口传珍宝之库藏的比丘金刚持·洛萨嘉措所著。吉祥！
English
A collection of three virtues. I offer outer, inner, and secret clouds of offerings like an ocean. I confess countless naturally occurring sins and transgressions. Wonderful, I rejoice in all virtues, Venerable one, by the blessings of your compassion, In this sacred place of liberation, May the great wheel of the profound oral teachings, Increase greatly like a summer sea. I pray that all spiritual friends who uphold the precious teachings, Do not pass into sorrow, but remain forever! By whatever roots of virtue of myself and others, May I attain the glorious coemergent Heruka! This praise to Jetsun Drokmi Lotsawa Shakya Yeshe, called 'The Blooming Lotus Pond of the Oral Transmission,' was composed by the Bhikshu Vajradhara Losal Gyatso, who holds the treasury of precious oral teachings, through the kindness of the great Jetsun Dorje Ringpa. Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------