Tibetan
查千罗萨嘉措教言集TSR38ཇ་མཆོད་རྒྱ་ཇའི་ཆུ་གཏེར་རྦ་རླབས་གཡོ་བའི་དགའ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 1-438 ༄༅། །ཇ་མཆོད་རྒྱ་ཇའི་ཆུ་གཏེར་རྦ་རླབས་གཡོ་བའི་དགའ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཇ་མཆོད་རྒྱ་ཇའི་ཆུ་གཏེར་རྦ་རླབས་གཡོ་བའི་དགའ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། སྭསྟི། ཡིད་འོང་ཟླ་ཤེལ་ལྗོན་པའི་པད་ཕོར་ནང་། །བཅུད་མཆོག་སིནྡྷུར་ལི་ཁྲིའི་མདངས་འོད་ཅན། །ག་བུར་གུར་གུམ་ དྲི་གཞོན་ངད་ལྡང་བ། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཏུང་བ་དམ་པ་འདི། །དྲིན་ཅན་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །སྐྱབས་ཆེན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་ འབུལ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །མཐུ་ལྡན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །དགེ་འདུན་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །མཆེད་ལྕམ་རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །དྲིན་ཅན་ཕ་ མའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཆེན་དེས། །བདག་དང་ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྲིད་ཞིའི་ཚད་གདུང་ཀུན་ལས་གྲོལ་གྱུར་ཏེ། །རྣམ་མཁྱེན་རྒྱ་མཚོར་མྱུར་དུ་འཇུག་ པར་ཤོག །གང་དེའི་ཆེད་དུ་རྒྱ་ནག་ཡུལ་ལྗོངས་ནས། །བོད་ཡུལ་ཀུན་དུ་ངལ་བ་ལྷུར་བླངས་པའི། །མི་དང་དུད་འགྲོར་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །བདེ་ལྡན་པདྨོར་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་ པོ་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་རྣམས། །མྱོས་འགྱུར་སྤངས་ཏེ་བཏུང་བའི་མཆོག་འདི་ཡིས། །ཚིམས་ནས་དགེ་བའི་བསམ་སྦྱོར་རབ་རྒྱས་ཏེ། །ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཁྱིམ་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྡིག་པའི་ཟས་སྤངས་ནས། ། 1-439 དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་ཏེ་འདི་འདྲས་འཚོ་བ་དང་། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཅིང་བྱམས་པའི་སེམས་ལྡན་པས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པར་ཤོག །ཐུབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཆང་བའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས། །སྡིག་མེད་རྣམ་དཔྱོད་ རྒྱས་བྱེད་འདིས་འཚོ་ཞིང་། །ཀློག་དང་སྤོང་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་ཤོག །རི་སུལ་རྒྱུ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས། །བཏུང་བའི་མཆོག་འདིས་རིག་པ་དྭངས་སྙིགས་ ཕྱེད། །རྩེ་གཅིག་བསམ་གཏན་མཆོག་གི་བདེ་ཐོབ་ནས། །ས་དང་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཀྱང་དབེན་པའི་ནགས་ཚལ་དུ། །འདི་འདྲའི་བཏུང་བས་ཞེན་མེད་འཚོ་བྱས་ཏེ། །གསང་ཆེན་ཟབ་ མོའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམས་པའི་མཐུས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་བར་ཤོག །ཅེས་པའི་ཇ་མཆོད་སྨོན་ལམ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་རྒྱ་ཇའི་ཆུ་གཏེར་རྦ་རླབས་གཡོ་བའི་དགའ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ བནྡྷེ་ལྡུམ་བུ་བ་བློ་གསལ་གྱིས་སྦྱར་བ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ། དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ༈ །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱ
Chinese
查千·罗萨嘉措教言集TSR38：《名为茶叶供养——汉茶之水藏翻腾波涛的喜宴》 名为茶叶供养——汉茶之水藏翻腾波涛的喜宴 吉祥！ 在如意月亮水晶树的莲花碗中， 盛满精华妙品，具有朱砂和雄黄般光彩的， 散发着樟脑和藏红花清新香气的， 这不死的甘露圣饮。 供养于恩重如山的诸位上师。 供养于伟大的皈依境三宝。 供养于诸佛如海的圣众。 供养于勇士空行母的圣众。 供养于具力护法的圣众。 供养于僧伽的聚会。 供养于金刚兄弟姐妹。 供养于恩重如山的父母。 如是供养的强大福德力， 愿我和虚空般无边的众生， 从轮回和寂灭的一切痛苦中解脱， 迅速融入遍知的海洋。 为了这个目的，从汉地， 不辞辛劳来到藏地的， 包括人和牲畜在内的众生， 愿他们化生于安乐的莲花之中。 具有正法的国王，以及布施护持佛法者， 舍弃令人沉醉的饮品，以此殊胜的茶， 得到满足，善念和行为得以增长， 愿他们使广阔的国土安乐。 居家之众舍弃罪恶的食物， 财富增长，以此为生， 供养三宝，怀有慈悲之心， 愿世间一切安乐祥和。 持有佛陀戒律的修行者们， 以此滋养，增长无罪的智慧， 通过讲说、听闻和思维这三种法轮， 愿佛陀的教法弘扬于十方。 在山间游走的男女瑜伽士们， 以此殊胜的饮品，分辨智慧的精华与糟粕， 获得一心禅定的无上安乐， 愿他们证悟道与地的境界。 瑜伽士我亦在寂静的森林中， 以此饮品无贪地生活， 通过修持甚深秘密的禅定， 愿我今生证得金刚持果位。 这是由班德·伦珠巴·洛萨所著的与茶供祈愿文相关的《汉茶之水藏翻腾波涛的喜宴》。悉地 咕噜。 善妙增长！ 嗡 阿 吽 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身语意） ------------- 我来为您翻译这篇藏文茶供仪式文本: # 《茶供·汉茶水藏波涌动的盛宴》 吉祥！在悦意如月光水晶树般的莲花杯中， 具有最胜精华朱砂般光彩的， 散发着樟脑与藏红花清新芬芳的， 这殊胜的不死甘露饮品， 供养给慈恩上师们。 供养给大皈依三宝。 供养给如海佛陀众。 供养给勇士空行众。 供养给具力护法众。 供养给僧伽集会众。 供养给金刚道友兄弟姐妹们。 供养给慈恩父母众。 以如是供养的广大福德力， 愿我与如虚空般无量众生， 从轮回涅槃一切热恼中解脱， 迅速融入遍智大海。 为此，从汉地， 不惧辛劳来到藏地的， 包括人与牲畜在内的一切众生， 愿他们化生于极乐莲花中。 愿具法律王与教法施主们， 远离令人迷醉之物，饮用这最胜饮品， 满足后增长善良意乐与行为， 令广阔国土安置于安乐中。 愿在家众舍弃有罪食物， 增长财富，依此类食物为生， 供养三宝，具有慈心， 令世间一切安乐幸福。 愿持守能仁禁戒的修行者们， 依靠这能增长无罪智慧的饮品而生存， 以学习、断除与修持三轮， 令佛陀教法于十方广大弘扬。 愿游方山林的男女瑜伽士们， 由此胜饮令心识清明去除浊垢， 获得专注禅定殊胜之乐后， 现证地道之证悟。 愿我瑜伽士也在寂静林中， 以此类饮品无执着地生活， 以修持甚深大密三摩地之力， 于今生成就金刚持王。 此茶供发愿与随后相关的《汉茶水藏波涌动的盛宴》，由班德·杜姆布巴·洛萨编撰。愿成就！愿善妙增长！嗡啊吽！
English
The Collected Teachings of Chakyen Lotsawa, Volume TSR38: The Joyful Feast of Tea Offering - The Ocean of Chinese Tea, Stirring Waves The Joyful Feast of Tea Offering - The Ocean of Chinese Tea, Stirring Waves Swasti! In the lotus bowl of the wish-fulfilling moon crystal tree, Filled with the essence of supreme quality, with the radiance of cinnabar and realgar, Exuding the fresh fragrance of camphor and saffron, This sacred drink of immortal nectar. I offer to the kind lamas. I offer to the great refuge, the Three Jewels. I offer to the assembly of victorious Buddhas. I offer to the assembly of heroes and dakinis. I offer to the assembly of powerful protectors. I offer to the assembly of the Sangha. I offer to the Vajra brothers and sisters. I offer to the kind parents. By the great power of merit from such offerings, May I and all sentient beings equal to the sky, Be liberated from all suffering of samsara and nirvana, And quickly enter the ocean of omniscience. For this purpose, from the land of China, Taking on the hardship of coming to Tibet, All beings, including humans and animals, May they be born miraculously in the blissful lotus. The kings who uphold the Dharma, and the patrons of the teachings, Abandoning intoxicating drinks, with this supreme tea, Being satisfied, may their virtuous thoughts and actions increase, And may they establish peace in the vast realm. May the householders abandon sinful foods, Increase their wealth, and live by this, Worshipping the Three Jewels, and possessing a compassionate heart, May all the world be happy and peaceful. May the practitioners who hold the discipline of the Buddha, Be nourished by this, increasing their faultless wisdom, And through the three wheels of reading, reciting, and contemplating, May the teachings of the Buddha spread in all ten directions. May the male and female yogis who wander in the mountains, With this supreme drink, distinguish the essence from the impurities of wisdom, Obtain the supreme bliss of one-pointed meditation, And may they realize the experiences of the ground and the path. May I, the yogi, also in the solitary forest, Live without attachment with this drink, And through meditating on the profound secret samadhi, May I attain the state of Vajradhara in this life. This concludes 'The Joyful Feast of Tea Offering - The Ocean of Chinese Tea, Stirring Waves,' composed by Bande Lhundruba Losal, Siddhi Kuru. May virtue and goodness increase! Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Body, Speech, and Mind) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུྃ། ཕུན་ཚོགས་འདོད་དགུའི་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་གྱི་བཅུད། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཡིད་འོང་མཆོད་སྤྲིན་ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི། །སྐྱབས་གནས་མཆོད་འོས་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་མཆོད། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་རྗེ། །རྒྱ་བོད་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། ། 1-440 མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ། །སྐྱེ་དགུའི་གཉེན་གཅིག་ཐུབ་དབང་ཤཱཀྱའི་ཏོག །འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི་གཙུག་རྒྱན་བིརྺ་པ། །གངས་ཅན་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ས་སྐྱ་པ། །མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་ རྣམ་གཉིས་སྩོལ། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དབྱིངས། །སྙིང་དབུས་པདྨོར་བཞུགས་པའི་དྲིན་ཅན་རྗེ། །རྩ་ཁམས་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ། །མཆོད་བྱ་ མཆོད་བྱེད་དག་པ་གདོད་མའི་གཤིས། །གནས་ལུགས་རང་ངོ་ཤེས་པ་མཆོད་པའི་མཆོག །ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་རང་སེམས་བླ་མ་ལ། །མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་ སྐྱོང་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གྲོགས་མཛད་པའི། །གནས་སྲུང་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །མཆོད་པར་དབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ། །སྣོད་བཅུད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོལ་པར་ཤར། །འདོད་ ཡོན་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར། །འདི་འདྲའི་ལམ་བཟང་རྙེད་པ་བླ་མའི་དྲིན། །དགྱེས་པར་རོལ་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་རྣམས། དགེའོ།། །།
Chinese
嗡！圆满如意宝海中，所有精华之萃聚。 转化为智慧甘露之大海，加持于此。 此乃悦意供云之浩瀚大海， 供养所有应供之皈依境。 无与伦比恩重如山之根本上师尊， 藏汉传承具大悲之上师。 本尊坛城诸佛之海会众， 我虔诚供养，祈赐成就二悉地。 众生之怙主，释迦牟尼圣尊， 印度成就者之顶严，毗瓦巴（Virupa）。 雪域佛法之主宰，萨迦派（Sakya）。 我虔诚供养，祈赐成就二悉地。 自生金刚身之法界宫殿中， 安住于心间莲花之恩师。 以及脉气勇士空行母之众， 我虔诚供养，祈赐成就二悉地。 能供所供本净之自性， 了知实相自性乃殊胜之供养。 双运大乐自心之上师， 我虔诚供养，祈赐成就二悉地。 护持并弘扬诸佛之教法， 瑜伽成就者众之助伴。 护法空行持誓海会众， 我虔诚供养，祈赐成就二悉地。 情器世间显现为诸佛之坛城， 愿成办顺缘菩提之助伴。 能得遇如此妙道，皆是上师之恩德。 金刚道友们，欢喜享用吧！吉祥！ ------------- I'll translate the Tibetan text into Chinese for you: # 茶供祈请文 ཧུྃ། 圆满一切如意之海的精华， 加持为智慧甘露之海， 这广大悦意供云之海， 供养无余皈依处应供之海。 无比恩德的根本上师尊， 具悲心的汉藏传承诸上师， 本尊坛城如海佛陀众， 供养祈请赐予二种悉地。 众生唯一亲友释迦佛王， 圣地成就者之冠毗卢巴， 雪域教法主尊萨迦派， 供养祈请赐予二种悉地。 自生金刚身宫法界中， 心间莲花座上慈恩尊， 脉界勇士空行聚众前， 供养祈请赐予二种悉地。 能供所供清净本初性， 了知本来实相是最胜供， 双运大乐自心上师前， 供养祈请赐予二种悉地。 护持守卫佛陀教法并， 助益瑜伽成就者众的， 护法空行誓众如海前， 供养祈请赐予二种悉地。 器情现为佛陀坛城游舞， 欲乐转为菩提修行助伴， 得此善妙道路是上师恩， 愿金刚道友们欢喜享用！吉祥！
English
Om! The essence of all perfections, a gathering from the ocean of wish-fulfilling jewels, Transformed into an ocean of wisdom nectar, blessed upon this, This vast ocean of delightful offering clouds, I offer to all refuges worthy of offering. The incomparable, kind root guru, The compassionate gurus of the Tibetan and Chinese lineages. The assembly of yidam mandalas, the ocean of victorious ones, I devoutly offer, praying for the granting of the two siddhis. The sole protector of beings, the Sage King Shakyamuni, The crown jewel of Indian siddhas, Virupa. The lord of the teachings in the land of snows, Sakya. I devoutly offer, praying for the granting of the two siddhis. In the dharmadhatu palace of the self-arisen vajra body, The kind guru residing in the lotus at the heart's center. And the assembly of channels, energies, heroes, and dakinis, I devoutly offer, praying for the granting of the two siddhis. The purity of the object of offering and the act of offering is the primordial nature, Knowing the self-nature of reality is the supreme offering. The guru who is the union of bliss and emptiness, one's own mind, I devoutly offer, praying for the granting of the two siddhis. Protecting and propagating the teachings of the Buddhas, Aiding the assembly of yoga practitioners. The ocean of oath-bound protectors and dakinis, I devoutly offer, praying for the granting of the two siddhis. May the world of beings and environment arise as a play of the mandala of the victorious ones, May it become a helper in accomplishing the conditions for enlightenment. Obtaining such an excellent path is due to the kindness of the guru. Vajra brothers and sisters, enjoy it with joy! Auspicious! --------------------------------------------------------------------------------