Tibetan
查千罗萨嘉措教言集TSR31མྱུར་མཛད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བསྟོད་པ་རྗེ་བླ་མས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། 1-392 ༄༅། །མྱུར་མཛད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བསྟོད་པ་རྗེ་བླ་མས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །མྱུར་མཛད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བསྟོད་པ་རྗེ་བླ་མས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། ཕུན་ཚོགས་འདོད་དགུའི་དཔལ་སྟེར་ལྗོན་པའི་ཚལ། །ཧ་རི་ཙན་དན་ནགས་ཚལ་འཁྲིགས་པའི་ ཁྲོད། །མེ་མཚམས་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ། །རིན་ཆེན་སྡོང་ཆེན་རྒྱས་པའི་གྲིབ་བསིལ་ལ། །ཆུ་སྐྱེས་དགའ་མ་འཛུམ་དཀར་བཞད་པའི་སྤོར། །ཉི་གཞོན་གཞོན་ནུས་འཁྱུད་པའི་ཟློས་གར་རྩེར། །ཁ་བའི་ཕུང་ པོ་ཟུང་གི་དཔལ་འཕྲོག་པའི། །བགེགས་ཆེན་ནོར་བུའི་ཆར་འབེབས་སྤྱི་བོའི་སྟེང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་པད་དཀར་ཅན། །འགྲོ་འདི་ཕུན་ཚོགས་རེ་བ་སྐོང་བའི་སླད། །རབ་བརྗིད་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོར་སྤྲུལ་ པ་ལ། །འདི་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་མཚན་གསོལ་བ། །ཁྱོད་ནི་གངས་ཀྱི་རི་བོ་ཆེན་པོའམ། །དུང་དང་པད་རྩ་ཀུནྡ་ཆུ་ཤེལ་ལྟར། །སྤྲིན་དཀར་གསར་པའི་ངོས་ལ་ཉི་འོད་ཀྱིས། །ལན་བརྒྱར་བྱུགས་འདྲའི་ ཡིད་འོང་གཟི་འོད་འབར། །ཨེ་མ་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་བཟང་ནི། །སྙིང་དབུས་དྲན་པའི་མོད་ལ་དབུལ་འཕོངས་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་མིང་གི་མཐར་བྱས་ཏེ། །སྲིད་གསུམ་སྣོད་བཅུད་དབང་བྱེད་སྒྱུ་འཕྲུལ་ མཚར། །ཁྲོ་འཛུམ་བཞད་པའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ལི་ཁྲིའི་འོད་ཆགས་དབུ་སྐྱེས་སྨིན་མས་སྤུད། །སྤྱན་གསུམ་རབ་གཡོ་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་མཛེས། །བིམ་པ་ལྟར་དམར་མཆུ་སྒྲོས་ལྗགས་འགྲིལ་ཞིང་། །སིནྡྷུར་གསར་པའི་ཐིག་ལེས་དཔྲལ་བར་བྱུགས། ། 1-393 རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཅོད་པཎ་ཅན། །རིན་ཆེན་རྒྱན་འཕྲེང་ནོར་བུའི་ལན་ཚར་དང་། །སིལ་སིལ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་དྲྭ་བ་འཁྲོལ། །སེར་སྣ་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་དང་། །དགོས་འདོད་ཀུན་སྩོལ་ ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ། །ཌཱ་ཀི་དབང་སྡུད་ཅང་ཏེའུ་སྒྲ་ལྡན་པས། །ཁྱོད་སྐུའི་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བསྣམས་རིམ་པར་མཛེས། །འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་བདུད་རྩིའི་བུམ་ཐོད་དང་། །དུག་གསུམ་འཇོམས་པའི་མཚོན་ཆ་ཏྲི་ཤུ་ ལ། །སྲིད་གསུམ་འགུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་གཡོན་པའི་ཕྱག་བསྣམས་འགྲེལ། །ཁྲག་དང་བཅས་པའི་གླང་ལྤགས་སྟོད་གཡོགས་བགོས། །སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་མཛེས་པ་དཀྲིས། །ཐོད་སྐམ་ལྔས་ བརྒྱན་ཁྲག་འཛག་མགོ་འཕྲེང་གིས། །རྒྱུ་མར་བཅངས་པའི་དོ་ཤལ་རིང་དུ་འཕྱང་། །བགེགས་ཆེན་ཟུང་གི་སྤྱི་བོར་ཞབས་གཉིས་ནི། །རོ་ལྡན་གནས་ནས་རིམ་པར་ད་ལྟ་ཉིད། །བྱོན་ཞིང་བཞུགས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བར་ སྣང་ཁྱོན། །མ་ལུས་ཁྱབ་པའི་མེ་དཔུང་དབུས་ན་འགྱིང་། །གང་དེའ
Chinese
查千·罗萨嘉措教言集TSR31《速成如意宝赞》宗喀巴大师著 速成如意宝赞 宗喀巴大师著 速成如意宝赞 宗喀巴大师著 顶礼洛克eshvara（观自在）。 您是圆满一切 желаний（意愿）的功德，赐予如意珍宝的树林。 在 हरी चंदन（哈日旃檀）森林茂密的地方， 您是平息战火的寒林，清凉的树林。 在珍宝大树繁茂的树荫下， 莲花女郎绽放着洁白的笑容。 在年轻的太阳嬉戏的舞台上， 您拥有胜过雪堆的庄严。 大护法您如珍宝般降下甘霖于我等顶上。 三世诸佛的化身，真实的白莲花（观世音）。 为了满足众生圆满的愿望， 您幻化成威严的忿怒尊。 在此，您被尊称为如意宝。 您如同巨大的雪山， 又如海螺、莲藕、कुंद（昆达花）、水晶般洁白。 又如新生的白云被阳光多次照耀， 散发着令人心醉的光芒。 唉玛！勇士，您美好的面容， 在我心中忆念的瞬间，贫困的 痛苦全部消失，您是自在掌控三有世间万物的幻术大师。 您那忿怒而又微笑的面容， 被朱砂色的光芒和眉毛所点缀。 三眼转动，獠牙美丽。 如ビंबा（频婆果）般红润的嘴唇，卷动着舌头。 额头上涂抹着新 सिंदूर（辛度）的红点。 您的本尊是不动金刚，头戴顶髻。 佩戴着珍宝璎珞和珠宝串， 发出细微的铃铛声和悦耳的铃铛网。 右手拿着降伏悭吝的金刚钺刀， 和赐予一切所需所愿的如意自在之王。 以及摄集空行母发出声音的颅鼓， 勇士，您的右手中的法器依次排列，庄严无比。 左手拿着赐予一切 желаний（意愿）的甘露颅器， 和降伏三毒的武器三叉戟， 以及勾召三有的金刚铁钩。 勇士，您的左手中的法器依次展现。 身披带血的牛皮上衣， 腰间围着美丽的湿虎皮裙。 用五个人头骨装饰，戴着滴血的人头项链， 长长地悬挂着用肠子做成的腰带。 双足踩在两个大护法的头顶上， 从尸陀林中依次而来，就在当下。 以行走和站立的姿势， 屹立在遍布虚空的火焰之中。 无论身处何处
English
Collected Teachings of Tsa-chen Lo-sa Gya-tso TSR31 'A Praise to the Swift-Acting Wish-Fulfilling Jewel' by Je Tsongkhapa 'A Praise to the Swift-Acting Wish-Fulfilling Jewel' by Je Tsongkhapa 'A Praise to the Swift-Acting Wish-Fulfilling Jewel' by Je Tsongkhapa. Homage to Lokేశvara (Avalokiteśvara). You are the virtue of fulfilling all желаний (wishes), a grove bestowing wish-fulfilling jewels. In the midst of a dense हरी चंदन (hari candana) forest, You are a cool grove in a charnel ground that pacifies the terror of war. Under the shade of a great, flourishing jewel tree, Lotus maidens bloom with white smiles. On the stage where young suns frolic, You possess a majesty that rivals piles of snow. Great Protector, may you shower down jewels upon our heads. An embodiment of the Buddhas of the three times, the true white lotus (Avalokiteśvara). In order to fulfill the complete wishes of beings, You emanate as a majestic wrathful deity. Here, you are honored with the name Wish-Fulfilling Jewel. You are like a great snow mountain, Or as white as conch shells, lotus roots, कुंद (kunda flowers), and crystals. Like fresh white clouds repeatedly illuminated by sunlight, You blaze with captivating light. Ema! Hero, your beautiful face, At the moment of remembering you in my heart, the suffering of poverty Completely vanishes, you are a master of illusion who freely controls the three realms and their contents. Your wrathful yet smiling face, Is adorned with vermilion light and eyebrows. Three eyes rolling, fangs beautiful. Lips as red as बिंबा (bimba fruit), rolling the tongue. The forehead is marked with a fresh सिंदूर (sindura) dot. Your root deity is Akshobhya Vajra, wearing a topknot. Adorned with jewel necklaces and strings of jewels, Producing subtle bell sounds and a delightful net of bells. In your right hand, you hold the vajra chopper that subdues miserliness, And the wish-fulfilling king of freedom that grants all needs and desires. As well as a skull drum that gathers dakinis and emits sound, Hero, the implements in your right hand are arranged in order, supremely majestic. In your left hand, you hold a nectar-filled skull cup that grants all желаний (wishes), And the trident weapon that subdues the three poisons, As well as the vajra iron hook that summons the three realms. Hero, the implements in your left hand are displayed in order. You wear a blood-stained bullhide upper garment, And a beautiful skirt of wet tiger skin is wrapped around your waist. Adorned with five human skulls, wearing a necklace of dripping human heads, A long belt made of intestines hangs down. Your two feet tread upon the heads of two great protectors, Coming in order from the charnel ground, right now. In a posture of walking and standing, You stand tall in the midst of flames that pervade all of space. Wherever --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཡི། །བླ་མ་ཀུན་འདུས་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །ཡིད་བཞིན་ནོར་དང་དྲིལ་བུས་ཕྱག་གཉིས་སྤྲས། །སྤྱན་ཟུར་བསྒྱུར་ བས་ཌཱ་ཀི་དབང་དུ་བྱེད། །མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ལང་ཚོ་རབ་རྒྱས་སིནྡྷུར་ཚལ་ཞུན་མདོག །ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་པ་ཐོགས་པའི་ཟློས་གར་གྱིས། །སྲིད་གསུམ་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འགུགས་པར་བྱེད། ། 1-394 གཞན་ཡང་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་གནོད་སྦྱིན་དང་། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཌཱ་ཀི་བགྲང་ཡས་ཚོགས། །བཀའ་ཉན་ཡུམ་མཆོག་འདོད་ཁམས་དབང་མོ་ཆེ། །འཁོར་ཆེན་བཞི་སོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་འདུད། །དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་ སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དམ་རྫས་གཏོར་མའི་ཚོགས། །ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཁྱོན་ཁེངས་པས། །འབུལ་ལོ་མཆོད་དོ་མྱུར་མཛད་ནག་པོ་ཆེ། །ཁྱོད་ཀྱི་དང་པོར་ཐུགས་དམ་བཅས་པ་ དང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི། །བཀའ་དང་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་མཛོད་ལ། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྔོན་གྱི་ལས་ དང་འཕྲལ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི། །དབུལ་ཞིང་འཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་དང་། །བར་ཆད་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བར་མཛོད། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་ལུང་རྟོགས་ཡོན་ ཏན་ཚོགས། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་དང་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ཡི། །འཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་དར་རྒྱས་མཛོད། །མཁས་དང་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཇི་སྙེད་དང་། །སྟོབས་ལྡན་བཙན་ཕྱུག་ལྡན་པའི་འགྲོ་མང་ཚོགས། །དྲེགས་ལྡན་ འབྱུང་པོ་མཁོ་དགུའི་ནོར་རྫས་རྣམས། མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བདག་གིས་དབང་དུ་བསྡུས། །ཞེས་མྱུར་མཛད་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལ་བསྟོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་སུ་གསོལ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་བློ་གསལ་གྱིས་ཡོལ་བུ་རི་གོང་གི་མགོན་པོ་རང་བྱོན་གྱི་དྲུང་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག།
Chinese
于顶髻之上，观想传承上师， 上师总集，其色如红莲宝。双手持如意宝与铃， 眼角流盼，摄持空行自在。 于怙主心间，观想秘密空行母， 青春焕发，身色如融化的朱砂。 以铁钩、颅碗之舞， 刹那间，勾召三界。 复有降下如意宝雨之财神， 及摄集三界之无数空行众。 听命之母尊，欲界自在母， 及四大眷属等，敬礼诸誓盟海众。 以实物陈设及意幻之供云， 以外内密之誓物朵玛之供养。 遍满虚空、大地与空间， 供养赞颂速作黑怙主。 忆念您最初所立之誓言， 金刚持及根本传承上师之， 教令和誓句， 祈愿能仁之教法弘扬十方。 尤愿瑜伽士我等眷属之， 往昔业力及现时因缘所生之， 贫困衰败之诸苦及其因， 以及障碍违缘悉皆平息。 祈愿寿命、福德、权势与财富， 受用、名声、闻思修之功德， 讲辩著之事业， 弘扬十方。 祈愿如所有智者与成就者， 及具力权贵之众生， 傲慢鬼神及所需之财物， 速能为我所掌控。 此为瑜伽士具慧者于约布日冈之自生怙主前，所作之赞颂祈请速作如意宝事业之偈颂，愿增吉祥！
English
Upon the crown of my head, visualize the lineage lamas, The embodiment of all lamas, with the color of Padma Raga (red lotus jewel). Adorned with a wish-fulfilling jewel and a bell in your two hands, With a sidelong glance, you subdue the Dakinis. At the heart of the Protector, visualize the secret Dakini, Radiant with youth, her color like molten vermillion. With the dance of the iron hook and skull cup, In an instant, she summons the three realms. Furthermore, the wealth deities who shower down desired objects, And the countless hosts of Dakinis who gather power over the three realms. The obedient mother, the great queen of the desire realm, And the four great retinues, I prostrate to the ocean of oath-bound ones. With actual offerings and mind-created clouds of offerings, With outer, inner, and secret samaya substances and torma offerings. Filling the sky, the earth, and the expanse of space, I offer and praise you, Swift-Acting Black Protector. Remember the vows you first made, And the commands and commitments of Vajradhara (金刚持，Vajradhara，vajradhāra，Holder of the Vajra) and the root and lineage lamas, May the teachings of the Sage (Buddha) spread in all ten directions. In particular, may the suffering of poverty and decline, Arising from past karma and immediate circumstances, Of us yogis and our retinues, along with its causes, And all obstacles and unfavorable conditions, be pacified. May life, merit, glory, and power, Enjoyment, fame, learning, contemplation, meditation, and the qualities of realization, And the activities of teaching, debating, and writing, Flourish in all ten directions. May all the wise and accomplished beings, And the many beings with strength and wealth, The arrogant spirits and the wealth of desired objects, Be swiftly brought under my control. This is a verse of praise and supplication to the Swift-Acting Wish-Fulfilling Jewel, composed by the yogi Losal (Blo-gsal) in front of the self-arisen Protector of Yolbu Riwoche (Yol-bu ri-bo-che). May virtue and auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------