Tibetan
查千罗萨嘉措教言集TSR20མཁའ་སྤྱོད་ཞལ་བཟང་བལྟ་བའི་སྨོན་ལམ་བཞུགས་སོ།། 1-319 ༄༅། །མཁའ་སྤྱོད་ཞལ་བཟང་བལྟ་བའི་སྨོན་ལམ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །མཁའ་སྤྱོད་ཞལ་བཟང་བལྟ་བའི་སྨོན་ལམ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་བཛྲ་ཙཎྜ་ལི་ཡེ། མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བའི་བདེ་སྟོང་ཟློས་གར་ནི། །སྲིད་ཞིའི་མིག་འཁྲུལ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལས། །དེང་འདིར་མཁའ་སྤྱོད་དཔལ་ མོ་ཡིད་འོང་མ། །སྙིང་ནས་དྲན་ནོ་འཁྱུད་པའི་བརྩེ་དགས་སྐྱོངས། །འོག་མིན་ཞིང་ན་ལྷན་སྐྱེས་རྒྱལ་ཡུམ་མ། །ཉེར་བཞིའི་ཡུལ་ན་ཞིང་སྐྱེས་ཌཱ་ཀི་མ། །ནོར་འཛིན་ཁྱབ་པའི་ཀརྨ་མུ་ཏྲ་མ། །རྣལ་ འབྱོར་བདག་གི་སྐྱབས་མཆོག་རྗེ་བཙུན་མ། །ཁྱོད་ནི་སེམས་ཉིད་སྟོང་པའི་རང་རྩལ་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ན་ཨེ་དབྱིངས་བྃ་གྱི་དངོས། །སྒྱུ་མའི་གླིང་ན་འཇིགས་རུང་སྲིན་མོ་དང་། །འཛུམ་དཀར་གཡོ་བའི་ལང་ ཚོ་གསར་པ་སྟོན། །བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བཙལ་ཡང་འཕགས་མ་ཁྱོད། །བདེན་པ་གྲུབ་པའི་ངེས་པ་མ་རྙེད་ནས། །སྤྲོས་པས་དུབ་པའི་སེམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་དེ། །བརྗོད་བྲལ་ནགས་ཀྱི་ཁང་བུར་ངལ་གསོ་རྟེན། ། ཨེ་མ་ད་ནི་ཌཱ་ཀི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག །བཀླག་པས་འགྲུབ་ཅེས་གསུངས་པའི་བདེན་པས་སྐྱོངས། །ཨོཾ་ཌི་བི་ཤའི་ བས་མཐའི་ནགས་ཁྲོད་དུ། །གྲུབ་པའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པ། །འཁྱུད་དང་ཙུམྦྷའི་བདེ་བས་རྗེས་བསྐྱངས་ཏེ། །ཁ་སྦྱོར་མཆོག་གི་རོལ་བཞིན་བདག་ཀྱང་སྐྱོངས། །གངྒཱའི་གླིང་དུ་རྗེ་བཙུན་ཀུ་ས་ལི། །མངོན་སུམ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཁྲིད་པ་དང་། ། 1-320 དཔལ་ལྡན་ནཱ་རོ་ཏ་པ་རྗེས་བཟུང་ལྟར། །བདག་ཀྱང་མཁའ་སྤྱོད་དགེ་བའི་གྲོང་དུ་ཁྲིད། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །རྒྱུད་ཆེན་གསང་མཐའི་མྱུར་ལམ་ཟབ་ཁྱད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ ལྷག་བསམ་དད་པའི་མཐུས། །མཁའ་སྤྱོད་དགའ་མའི་འཛུམ་ཞལ་མྱུར་མཐོང་ཤོག །ཅེས་ཀྱང་ཐོལ་བྱུང་དུ་སྨྲས་སོ། །ཕ་བླ་མའི་གསུང་མཆོག་ཏུ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་ཞིག་ཡིན་པས། མཁའ་སྤྱོད་དོན་གཉེར་རྣམས་ཀྱིས་ ཁ་འདོན་དུ་མཛོད་ཅིག།
Chinese
查千·罗萨嘉措教言集TSR20《瞻仰空行妙颜祈愿文》 《瞻仰空行妙颜祈愿文》 顶礼 班杂 旃扎里耶 (藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཙཎྜ་ལི་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्र चण्डालि ये，梵文罗马拟音：Namo Vajra Caṇḍāli Ye，汉语字面意思：顶礼金刚旃达里) 无尽胜者的乐空舞，显现世间迷幻万象。 今时我由衷忆念，空行吉祥天女，祈请以爱怜拥抱我。 于奥明净土，有俱生之胜母；于二十四境，有境生之空行母； 遍布世间的业印母，您是瑜伽士我之至尊怙主。 您乃心性空性的自性妙力，金刚城中，是空性界（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：E，汉语字面意思：一）与本初（藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：Vaṃ，汉语字面意思：种子字）之显现。 幻化之境，示现可怖罗刹女，亦展露含笑娇媚之青春。 无论我如何寻觅，殊胜之您，实难获得真实不虚之定解。 故而，疲惫于戏论之心之少年，唯于离言之林间小屋，稍作休憩。 噫玛！空行母请您从法界中起身，从嘿汝嘎（Heruka）胜乐之本续中， 以金刚佛母近心精华，诵读即成就之真实语加持于我。 于邬金（Oḍḍiyāna）边境之幽深密林中，成就自在金刚铃者， 以拥抱亲吻之乐印加持，祈请您以殊胜双运之妙乐护佑我。 于恒河洲，至尊咕噜库萨里（Kusali），如亲身被引至虚空法界， 如吉祥那若巴（Nāropa）尊者被摄受般，祈请您亦引领我至空行之善妙城。 祈愿藉由根本传承上师之慈悲，以及大续甚深秘密道之殊胜， 以及瑜伽士我之真诚信心之力，愿我速疾得见空行母喜悦之笑容。 以上乃即兴之语。因上师之言极具加持力，故凡欲求空行果位者，皆应诵持。
English
The Teachings of Chakyen Lotsawa, Volume TSR20: A Prayer to Behold the Beautiful Face of the Dakinis A Prayer to Behold the Beautiful Face of the Dakinis Namo Vajra Caṇḍāli Ye (Tibetan: ན་མོ་བཛྲ་ཙཎྜ་ལི་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो वज्र चण्डालि ये, Sanskrit Romanization: Namo Vajra Caṇḍāli Ye, Literal meaning: Homage to Vajra Caṇḍāli) The blissful empty dance of infinite victors, manifests in myriad illusions of existence. Now, from the heart, I remember the glorious and desirable Ḍākinī, please embrace me with loving affection. In the Akaniṣṭha realm, there is the co-emergent victorious mother; in the twenty-four lands, there is the land-born Ḍākinī; The Karma Mudrā pervading the world, you are the supreme refuge of the yogi. You are the self-arising power of the empty nature of mind, in the Vajra city, the embodiment of E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: E, Literal meaning: Seed Syllable) and Vaṃ (Tibetan: བྃ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: Vaṃ, Literal meaning: Seed Syllable). In the realm of illusion, you show a terrifying rākṣasī, and reveal the fresh beauty of a smiling maiden. However I search, noble mother, I cannot find a definitive certainty of truth. Therefore, the youth of mind, weary of elaboration, rests in a secluded hut in the inexpressible forest. Ema! Now, Ḍākinī, arise from the expanse of Dharma, from the glorious lineage of Heruka, Protect me with the truth of the Vajra Queen's heart essence, which is said to be accomplished by recitation. In the deep forest at the edge of Oḍḍiyāna, the accomplished master Vajra Bell, Cherishes with the bliss of embrace and kiss, please protect me also in the joy of supreme union. On the island of the Ganges, the venerable Kusali, as if personally led into the expanse of space, Just as the glorious Nāropa was taken, please lead me also to the auspicious city of the Ḍākinīs. By the compassion of the root and lineage lamas, and the profound and special quick path of the great tantras, And by the power of the yogi's pure intention and faith, may I quickly see the joyful smile of the Ḍākinī. This was spoken spontaneously. Because the words of the father lama are very blessed, those who seek the state of the Ḍākinīs should recite this. --------------------------------------------------------------------------------