Tibetan
དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ལམ་གྱི་ཟབ་གནད། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ལམ་གྱི་ཟབ་གནད། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ལམ་གྱི་ཟབ་གནད་དག་བཞུགས། ༈ དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་པ། དམ་པའི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །མ་ལུས་འདོད་པའི་ལྷ་སྩོལ་བ། ། དངོས་པོ་ཀུན་ཀྱི་ཁྱོད་ལ་འདུད་བགྱིད་ན། །འདྲེན་བྱེད་གཡོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དམན་དག་ལ། །མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་བཞིན་བགྱིས་རྡོ་རྗེ ཡིས། །སད་རྨི་གཉིད་འཐུག་བཞི་པའི་འབྲོག་དགོན་དུ། །རྣམ་པར་འཁྱམས་བྱེད་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་བཞི། །བྱང་ཆུབ་རྣམ་བཞིའི་ཁྱིམ་དུ་བདེ་བ་ཆེས། །དཔལ་ལྡན་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱལ་པོ་མགྲོན་གཉེར་ཤིག །མཧཱ་སུ་མ་སྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ། རང་ལོ་བཅུ་དྲུག་པ་ལའོ། ༈ །ཡན་ལག་དྲུག་གི་ལམ་གྱི་ཟབ་གནད་ནི།།ན་མོ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཀྲོ་ད་ར་ཛ་ཡཱ། དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སོ་སོར་བསྡུད་པའི་དྷུ་ཏི་ཡི། ཡས་སྣར་སྲོག་རླུང་བསྡུད་པར་བྱེད།༵ ༼༡༽ །བསམ་གཏན་གྱིས་ནི་བསྟན་པར་བྱེད། ༼༢༽ །འདི་ནི་རྩ་ལམ་སྦྱོང་བྱེད་ཡིན། ༼༣༽ །མཐོ་རིས་སྣང་བའི་འཇུག་ངོགས་ལས། །རླུང་སྔགས་མི་ཕྱེད་ཡི་གེ་གསུམ། །ལྷུན་གྲུབ་རྡོར་བཟླས་སྙིང་ཀར་བྱེད། ༼༤༽ །སྲོག་ཐུར་བསྲེ་བྱེད་ཀུམྦྷ་ཉ། །ཀུནྡྷར་ནང་དུ་ཁ་སྦྱོར་པའོ། །སྲོག་རྩོལ་སྲོག་འགོག་ལྟེ་བར་བྱེད། ༼༥༽ །འཛིན་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཀ་རུ། ཁམས་དྲུག་ཐིག་ལེ་སྲོག་བཅིང་བས། །སྤྲོ་བསྡུ་དག་པའི་སྐུ་སྒྲུབ་བྱེད། ༼༦༽ །སྟོང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱའི་པདྨ་ཡིས། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་འདྲེན་པར་བྱེད། ༼༧༽ །ཕྱག་རྒྱ་གཞན་ཡང་ཐབས་ཡིན་ཏེ། །དེ་འདྲ་རྗེས་དྲན་ཡིན་པར་ཤེས། ༼༨༽ །དེ་ཡི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་དང༌། །རོལ་བརྒྱའི་དཀར་དམར་སྟེང་འོག་བརྩེགས། །རླུང་ཐིམ་དེ་ཉིད་བདེ་བར་བྱེད། ༼༩༽ །དཀར་དམར་ བརྩེགས་པའི་དཀར་དམར་ནི། །བརྟན་པ་འཛག་བདེར་བཅས་འཇོམས་བྱེད། ༼༡༠༽ །དྷུ་ཏིའི་སྣ་གཉིས་གཙོ་ཆེའོ། ༼༡༡༽ །ཇི་ལྟར་ངོ་ཡིས་རང་ཉིད་མི་སྣང་ཞིང༌། ཁམས་ཟད་བྱེད་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཅིངས་པས། །ཕྲ་རགས་རྡུལ་འཇིགས་ཁུ་རྡུལ་ཚོགས་པ་འཇོམས། །ཇི་སྲིད་ཚོགས་པ་དེ་སྲིད་འགྱུར་པ་ཡིན། །བདེ་ཆེན་ཀུན་དའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་མོད་ཀྱང༌། །བདེ་བས་བརྟེན་པའི་འབྲེལ་བ་རྫོགས་ཚོགས་འཇིགས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས
Chinese
吉祥时轮祈请文与六支瑜伽道之深义。 吉祥时轮祈请文与六支瑜伽道之深义。 吉祥时轮祈请文与六支瑜伽道之深义等在此。 ༈ 时轮祈请文。 具吉祥上师一切尊， 圣妙智慧大觉慧， 无迁乐受俱生起， 无余所欲天神赐。 于诸事物皆敬礼， 引诱动摇之手印， 如同唾沫之灰尘，金刚令其灭。 醒梦睡眠稠密四境中， 种种游荡遍主四金刚， 四种菩提之家大安乐， 具吉祥幻化王臣请入内。 玛哈苏玛斯度萨尔瓦扎嘎当。 自年十六岁时起。 ༈ 六支瑜伽道之深义是： 纳摩布达波地萨埵卓达惹匝雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 敬礼吉祥时轮。 各个收摄之dhuti（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 于上端收摄命气。༼1༽ 以禅定而显示。༼2༽ 此乃调理脉道之法。༼3༽ 自天界显现之入口处， 气咒不二之三字， 任运金刚念诵于心中。༼4༽ 命下合一昆巴卡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 于昆达内相合。 命勤命止于脐间。༼5༽ 执持六轮一切处， 六界明点命系缚， 生圆清净身成就。༼6༽ 以空色手印之莲花， 引生无变之乐。༼7༽ 其他手印亦为方便， 如是当知为随念。༼8༽ 彼之二万数， 百种嬉戏红白上下叠， 气融入彼即生乐。༼9༽ 红白 重叠之红白， 稳固滴乐而摧灭。༼10༽ dhuti（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二端最重要。༼11༽ 如同面孔不能自见， 如同耗尽诸界般系缚菩提心， 微细粗大尘怖精尘之众灭。 乃至有众即有变， 虽由大乐昆达之因生， 然乐所依之关系圆满众亦灭， 圆满正觉佛。
English
Supplication to Glorious Kalachakra and Profound Meanings of the Six-Branched Path. Supplication to Glorious Kalachakra and Profound Meanings of the Six-Branched Path. Herein reside the Supplication to Glorious Kalachakra and Profound Meanings of the Six-Branched Path. ༈ Supplication to Kalachakra. Glorious lamas, all of you, Supreme wisdom, great knowledge, Immutable bliss, born together, Gods who grant all desires without exception. If I prostrate to you, the essence of all things, To the inferior mudras that lead and move, Like ashes of spit, may the vajra destroy them. In the wild hermitage of the four states of waking, dreaming, sleeping, and deep sleep, The four pervasive lords who wander in various ways, In the house of the four enlightenments, great bliss, Glorious King of Illusion, please be the host! Maha Suma Stu Sarva Jagatam. From the age of sixteen. ༈ The profound meaning of the six-branched path is: Namo Buddha Bodhisattva Krodharaja Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Homage to Glorious Kalachakra. The dhuti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) that gathers separately, Gathers the life-wind at the upper end. (1) It is shown by meditation. (2) This is what trains the channel path. (3) From the entrance of the appearance of the heavens, The three inseparable letters of wind and mantra, Spontaneously accomplished vajra recitation in the heart. (4) Kumbhaka (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) that mixes life downwards, Union within the Kundha. Life exertion, life cessation at the navel. (5) Holding all six chakras, Binding the six elements, bindu, and life, Accomplishing the pure body of generation and completion. (6) With the lotus of the empty form mudra, Leading to immutable bliss. (7) Other mudras are also methods, Know that such is mindfulness. (8) Its twenty thousand, One hundred plays, red and white stacked above and below, The wind dissolves, that itself brings bliss. (9) Red and white Stacked red and white, Destroys the stable, dripping bliss. (10) The two ends of dhuti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) are most important. (11) Just as the face cannot see itself, Just as the bodhichitta is bound while exhausting the elements, Destroys the subtle and coarse dust fears, the aggregates of semen dust. As long as there is an aggregate, there is change, Although it arises from the cause of great bliss Kunda, Yet the relationship relying on bliss, the complete aggregate, is also destroyed, Complete enlightenment, Buddha.
Tibetan
་ལ་རྡུལ་གྱི་ཁམས་མེད་དོ། །ཚོགས་པ་ཞིག་ན་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཐོབ། །བསྐྱེད་རིམ་ཡན་ལག་བཞི་ཡིས་རྒྱུད་སྨིན་བྱེད། །ཕྲ་ཐིག་བདེ་སྟོང་རྒྱས་འདེབས་གནད་དུ་ཆེ། དང་པོ་སྟོང་གཟུགས་བར་སྒྲུབ་དྷུ་ཏིར་བཅུག །དབུ་མར་མི་འགྱུར་བཅིང་དང་ཐིམ་པ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་ཅེས་གསལ་བར་ཤེས། །དེ་དང་སྦྱར་བའི་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་སྟོང་དེས། །དོན་ནི་འཕོ་བ་གཅིག་ཐིམ་མ་རེག་པར༌། །བདེན་འཛིན་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་བྲལ་བྱེད་པར་གོ །རླུང་དང་ཐིག་ལེ་བཞི་དང་ཚོགས་པ་བཅོམ། །ཕུང་ཁམས་ཀུན་ཡང་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་དང༌། །སྟོང་གཟུགས་ལུས་སེམས་ཟུང་འཇུག་ཏིང་འཛིན་འདི། །འཛག་བདེའི་བག་ཆགས་གཉིས་སྣང་ཕྲ་མོ་འཇོམས། །གཟའ་སྐར་འགྲོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ། །ཤིན་དུ་ཕྲ་བ་མདོ་རྒྱུད་གཞན་ན་མེད། །དེ་ཀུན་ལུས་ལ་དུས་སྦྱོར་རླུང་ལ་སོགས། །སྐྱེས་གནས་འཇིགས་སྲུང་འདི་ལས་རྒྱས་པ་སུ། །དགོས་པ་སྦྱང་གཞི་དང་ནི་ལུས་ཀྱི གནད། །རྟོགས་ཕྱིར་ ཉིད་ཡིན་དེ་ཤེས་རིམ་པ་གཉིས། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་གནད་ཀུན་བདེ་བར་རྟོགས། །ཕྱི་མ་ཤེས་པ་སྔ་མ་རག་ལས་ཤིང༌། །དང་པོའི་གནད་ཀུན་ཞིབ་པར་རྟོགས་སླའི་ཕྱིར། །སྐར་རྩིས་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བར་གསུང་པ་ཡིན། །ཕྱི་ནང་ངེས་པའི་ལམ་གྱི་སྒྲིབ་སྤོང་དང༌། །ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་ཚུལ་འབྲས་བུའི་གནད་ཀུན་ཤེས། །ལམ་དང་ལམ་མིན་འབྱེད་ལ་སྤོབས་པ་རྙེད། །རྒྱུད་དོན་མ་ལུས་ཉམས་ལེན་ལ་དྲིལ་ནས། །ལམ་གྱི་སྲོག་ནི་དེ་ལྟར་ཤེས་དེ་མཁས། །དེ་ལྟར་མི་ཤེས་གཟའ་སྐར་ལུང་སྟོན་ཙམ། །ཐུགས་ལ་བཞག་ནས་རིམ་གཉིས་ལ་བྱོལ་དང༌། །ལམ་གནད་མི་ཤེས་བླུན་པོ་གླུ་སྒྱུས་མཁན། །རི་མོར་བྲིས་པའི་མར་མེ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བདག་ནི་ལོག་པའི་ལམ་དུ་མི་འགྲོའོ། །འདི་ནི་རང་ལོ་བཅུ་དགུ་པ་ལ་བྲག་སྟོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས སོ།། །།བཀྲ་ཤིས། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་བའི། །རྣམ་སྤྲུལ་རྗེ་བཙུན་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་ཡིས། །སྤྱི་ལོ་ཅིག་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་གོ་ལྔ་ལོར། །རྒྱལ་བསྟན་མི་ཉམ་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་མཁྱེན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་བཀའ་འབུམ་གྱི། །ཤིང་པར་འཛམ་ཐང་གཙང་བའི་ཆོ་གྲྭ་ཆེར། །བསྐྲུན་པའི་དགེ་བའོ་དཀར་དྲི་མེད་ཀྱིས། མ་གྱུར་འགྲོ་ལ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཐོགབ་ཤོག །འདི་བཞེངས་དགེ་བའི་ཟླ་ཟེར་ཀྱི། འཁོར་བའི་ཚ་གདུང་སེལ་བར་ཤོག །དགེའོ། ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་ཡན་ལག་དྲུ
Chinese
之中没有微尘的界。在聚集之处获得不变大乐。以生起次第四支使相续成熟。细微明点乐空增盛至关重要。首先空色，中间修持，置于dhuti（梵文罗马拟音，无对应藏文，梵文天城体，无对应藏文，汉语字面意思：不确定）。于中脉以不变束缚和融入，了知大手印成就之说。与之相合的俱生乐空，意义是无有迁变，一融入而不触及，了知能使真执烦恼无有遮障。摧毁风和四明点及聚集，所有蕴界亦是不变大乐，此空色身心双运之禅定，摧毁漏乐之习气和二取微细显现。星宿运行和受用等等，极其细微，其他经续中没有。所有这些身体上的时轮结合风等等，出生处、住处、怖畏守护，谁能比此更广大？为了领悟必要之所修和身体之要点，是故要知道次第二者。极其广大的要点皆能安乐领悟。后面的了知依赖于前面的，为了容易详细领悟最初的要点，星算等等也清楚地宣说。内外确定的道之遣除障碍和，功德生起之理，果之要点全部了知。对于区分道与非道生起无畏。将所有续部意义归纳于实修，如此了知道之命脉，即是智者。如若不知这些，仅仅是占星预言，心中想着，就舍弃二次第，不了知道之要点，愚蠢的歌舞者，图画上所绘的酥油灯真是稀奇。我不会走向邪道。这是我十九岁时在扎托益西颇章，衮噶宁波·达热纳塔所作。吉祥！善妙增长！第二佛陀，全知觉囊巴之，化身杰尊云丹桑布于，公元一千九百九十五年，为了使教法不衰而增长，全知达热纳塔之全集，在瞻塘藏巴的大经院，以建造木刻版的善根，愿无垢之，令未成办之有情获得圆满正等觉。愿此建造之善根如明月之光，消除轮回之热恼。善哉！ 祈请吉祥时轮及六支瑜伽
English
There is no realm of dust within. In the gathering place, one obtains unchanging great bliss. The four branches of the generation stage ripen the continuum. It is crucial to expand the subtle bindu bliss-emptiness. First, emptiness-form, in the middle, practice, place in the dhuti. In the central channel, with unchanging binding and absorption, it is clearly known that the great seal is accomplished. The coemergent bliss-emptiness combined with it, the meaning is without migration, one absorption without touching, it is understood to make the clinging to truth, afflictions, and obscurations free. Destroying the winds and the four bindus and the gathering, all aggregates and realms are also unchanging great bliss, this emptiness-form body-mind union meditation, destroys the habits of leaking bliss and the subtle appearance of duality. The movement of planets and stars and enjoyment, etc., are extremely subtle, not found in other sutras and tantras. All these time-wheel combinations with winds, etc., on the body, birth place, dwelling place, fear protection, who is more extensive than this? In order to realize the necessary practice and the key points of the body, therefore, one must know the two stages in order. All the extremely extensive key points can be easily realized. The later knowledge depends on the former, in order to easily understand all the key points of the first, astrology, etc., are also clearly explained. Eliminating the obstacles of the path that are determined internally and externally, and knowing all the key points of how to generate qualities and the result. One gains fearlessness in distinguishing between the path and non-path. By summarizing all the meanings of the tantras into practice, thus knowing the lifeblood of the path is the wise one. If one does not know these, merely making astrological predictions, thinking in the heart, then abandoning the two stages, not knowing the key points of the path, a foolish singer and dancer, the butter lamp drawn in the picture is truly amazing. I will not go on the wrong path. This was written by Kunga Nyingpo Taranatha at the age of nineteen in Drakto Yeshe Phodrang. Auspicious! May virtue and goodness increase! The second Buddha, the omniscient Jonangpa, the emanation Jetsun Yonten Sangpo, in the year 1995, in order to make the teachings not decline but increase, the complete works of the omniscient Taranatha, in the great monastery of Dzamtang Tsangba, with the virtue of building a woodblock print, may all sentient beings who have not become enlightened attain complete enlightenment. May the light of the moon of virtue of this construction dispel the heat of samsara. Good! Prayer to Glorious Kalachakra and the Six-Branched Yoga