Tibetan
གང་བ་བཟང་པོའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ཛམྦྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ། གང་བ་བཟང་པོའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ཛམྦྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ། གང་བ་བཟང་པོའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ཛམྦྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་ནི། ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་ས་ག་ཊ་ཞེས་བྱ་བ། དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད། ཕྱི་རོལ་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་དང་བཅས་པའོ། །དབུས་སུ་པདྨའི་ལྟེ་བར་བཾ་ལས་ནོར་རྒྱུན་མ་སེར་མོ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང༌། གཡོན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་འཛིན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རོལ་བས་བཞུགས་པ། དེའི་གསང་བར་ཛཾ་ལས་འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། བི་ཛ་པུ་ར་དང༌། གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། དུང་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་གཏེར་ལ་ཞབས་བརྟེན་པས་འཁྱུད་པ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་སྦས་མ། རབ་སྦས་མ། བཟང་མོ། རབ་བཟང་མོ། མེ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས། ལྷ་མོ་དང༌། དབྱངས་ཅན་མ། འཕགས་མ་དང༌། ཟླ་ཤེལ་མ་རྣམས་ནོར་རྒྱུན་མ་དང་མཚུངས་པ། དེ་རྣམས་ལ་འཁྱུད་པའི་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་ནི། གང་བཟང་སྔོན་པོ། རྣམ་ཐོས་སེར་པོ། ནོར་སྦྱིན་དམར་པོ། ནོར་བཟང་ལྗང་སེར། པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་དམར་པོ། ཀི་ལི་མ་ལི་ སྔོན་པོ། ཙ་རེནྟྲ་དང་མུ་ཁེནྡྲ་ལེནྟྲ་སེར་པོ། དེ་རྣམས་རྣམ་པ་ལ་ཛམྦྷ་ལ་དང་འདྲའོ། །ཤར་སྒོར་ནོར་སྦྱིན་དང་ནོར་སྦྱིན་ཆེན་པོ། ལྷོ་སྒོར་པདྨ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ། ནུབ་སྒོར་ཀི་ལི་དང༌། ཀི་ལི་ཆེན་པོ། བྱང་སྒོར་གང་བ་དང༌། གང་བ་བཟང་པོ་སྟེ། དེ་རྣམས་མདོག་སེར་སྐྱ། ཕྱག་གཡོན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། གཡས་པས་ནོར་བུའི་ཆར་འབེབས་པ། སྐུ་མདོག་སེར་སྐྱ། གཅེར་བུ་དབང་པོ་འཕྱང་བའོ། །རིགས་བདག་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་བླུཾ་ས། བསྟོད་པ་ནི། གོང་གི་ཛམྦྷ་ལ་དང་ནོར་རྒྱུན་མའི་བསྟོད་པས་བྱའོ།། །། གང་བ་བཟང་པོའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ཛམྦྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ།
Chinese
出自《满贤经》的增禄佛父修法广轨。 出自《满贤经》的增禄佛父修法广轨。 出自《满贤经》的增禄佛父修法广轨：于月轮之上，有夜叉的处所名为嘎扎。于红色三角坛城的中央，有八瓣莲花。外围是四方四门的无量宫。中央莲花的花蕊上，从വം（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）生出黄色财续母。右手施予胜施印，左手持稻穗，以一切珍宝为庄严，以嬉戏姿安住。其秘密处，从ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：ཛཾ）生出圣者增禄佛父，身色黄色，手持毕札布拉和宝藏的吐宝鼠，以海螺和莲花等宝藏为足所依而围绕。花瓣上，从东方开始顺时针方向依次为：斯玛、绕斯玛、桑摩、绕桑摩。从东南方开始顺时针方向依次为：拉摩、央坚玛、帕玛、札谢玛，她们都与财续母相同。围绕她们的八位夜叉是：刚桑蓝色，南图黄色，诺坚红色，诺桑黄绿色，贝则滚扎里红色，给里玛里蓝色，匝仁扎和木钦扎林扎黄色。他们的形象都与增禄佛父相似。东门是诺坚和诺坚钦波，南门是贝玛和贝玛钦波，西门是给里和给里钦波，北门是刚瓦和刚瓦桑波。他们都是黄白色，左手持吐宝鼠，右手降下珍宝雨，身色黄白色，赤裸，生殖器下垂。部主是宝生佛。心咒是：嗡，布隆，萨。（藏文：ཨོཾ་བླུཾ་ས།）赞颂是：以上述增禄佛父和财续母的赞颂来做即可。 出自《满贤经》的增禄佛父修法广轨。
English
The Extensive Sadhana of Jambhala from the Gangezangpo Tantra. The Extensive Sadhana of Jambhala from the Gangezangpo Tantra. The Extensive Sadhana of Jambhala from the Gangezangpo Tantra: Above the moon, there is a Yaksha's abode called Gata. In the center of a red triangular mandala, there is an eight-petaled lotus. Outside, there is a square immeasurable palace with four doors. In the center, on the lotus's heart, from vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) arises yellow Vasudhara. The right hand gives the supreme generosity, and the left hand holds a rice stalk, adorned with all ornaments, residing in a playful manner. In its secret place, from jaṃ (藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：ཛཾ) arises the noble Jambhala, with a yellow body color, holding a bijapura and a treasure-emitting mongoose. He is surrounded by treasures such as conches and lotuses as footrests. On the petals, from the east clockwise, are: Sbasma, Rab Sbasma, Zangmo, Rab Zangmo. From the southeast clockwise, are: Lhamo, Yangchenma, Phagma, and Zlashelma, all similar to Vasudhara. The eight Yakshas surrounding them are: Gangzang blue, Namtö yellow, Norshyin red, Norzang yellow-green, Pitsi Kundali red, Kili Mali blue, Tsarentra and Mukhendra Lentra yellow. Their forms are all similar to Jambhala. At the east gate are Norshyin and Norshyin Chenpo, at the south gate are Padma and Padma Chenpo, at the west gate are Kili and Kili Chenpo, and at the north gate are Gangwa and Gangwa Zangpo. They are all yellowish-white in color, holding a mongoose in their left hand, and raining down jewels with their right hand. Their body color is yellowish-white, naked with drooping genitals. The family lord is Ratnasambhava. The mantra is: Om Blum Sa. The praise is: Do it with the praise of Jambhala and Vasudhara mentioned above. The Extensive Sadhana of Jambhala from the Gangezangpo Tantra.