Tibetan
སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས་འབྱུང་བ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས་འབྱུང་བ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས་འབྱུང་བ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་གུར་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་འཁོར་རོ། །དེའི་ནང་དུ་མི་བཟད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་དང༌། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཧྲཱིཿལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་ མདོག་བུང་བ་ལྟར་གནག་པ། གཅེར་བུ་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཞལ་ལྔ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། རྩ་ཞལ་མཐིང་ནག།གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ། གཡོན་ཞལ་སེར་པོ་དང་ལྗང་ཁུ། གཡས་རྣམས་ན་ཌཱ་མ་རུ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། མདའ་རྣམས་སོ། །གཡོན་རྣམས་ན་སྡིགས་མཛུབ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། པདྨ་དམར་པོ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། གཞུ་བསྣམས་པའོ། །ཞལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང༌། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང༌། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ་དང་ལྡན་པ། དབུ་རྒྱན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ་ཞེས་འདོད་མོད། འོད་དཔག་མེད་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨི་ཏི་མུ་ནི་ཝ་ར་བཛྲ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཛཿ སྒྲུབ་ཐབས་འདི་སློབ་དཔོན་ཛེ་ཏཱ་རིས་མཛད། རྒྱ་གཞུང་གི་དཔེ་འགའ་རེ་ལས་འདི་གླེགས་བམ་གྱི་གཞུག་རང་ན་འདུག་ཅིང༌། བླ་མ་གོང་མའི་ཡིག་སྣ་ནའང༌། ཀུན་གྱི་ཐ་མར་འབུད་པ་མཛད་མོད་ཀྱི། སྡེ་ཚན་བསྒྲིགས་པའི་ཕྱིར་འདིར་བླངས་པ་ཉིད་ལེགས་ཤིང༌། འོག་གི་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང༌། སྐབས་འདིར་བླངས་ན་སྡེ་ཚན་བསྒྲིག་པའི་ཕྱིར་ལེགས་སོ། །དེ་འདིར་བླངས་ན་དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི་སྡེ་ཚན་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས་འབྱུང་བ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
出自幻化网续广本的圣观世音大忿怒尊修法。 出自幻化网续广本的圣观世音大忿怒尊修法。 出自幻化网续广本的圣观世音大忿怒尊修法是：从空性中，让（藏文：རཾ།）字化为日轮。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为杂色金刚杵。由此形成金刚地基和带帐幕的防护轮。其中，在令人恐惧的大尸陀林中央，有八瓣红莲花，让（藏文：རཾ།）字化为日轮。啥（藏文：ཧྲཱིཿ）字化为观世音，身色如黑蜂般黝黑，赤身裸体，以右展立姿站立。有五面十二臂，主面为深蓝色，右侧面为白色和红色，左侧面为黄色和绿色。右手中的法器有达玛茹鼓、卡杖嘎、铁钩、绳索、金刚杵和箭。左手中的法器有期克印、颅骨碗、红莲花、如意宝、法轮和弓。所有面容都极度忿怒。具有六种骨饰、干颅骨头饰和湿颅骨项链。头饰被认为是金刚萨埵，但认为是无量光佛也可以。咒语是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）伊谛木尼瓦Ra 班杂 啥（藏文：ཧྲཱིཿ）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝（藏文：ཛཿ）。此修法由阿阇黎杰达日所作。在一些汉文版本中，此法位于书末。在上师的笔录中，也将其放在最后，但为了整理部类，在此取用是很好的。下面的摄三界修法，如果在此取用，为了整理部类也很好。如果在此取用，那么到此为止，观世音部的所有内容就圆满了。 出自幻化网续广本的圣观世音大忿怒尊修法。
English
The practice method of the great wrathful Avalokiteśvara, arising from the expanded Tantra of the Magical Net. The practice method of the great wrathful Avalokiteśvara, arising from the expanded Tantra of the Magical Net. The practice method of the great wrathful Avalokiteśvara, arising from the expanded Tantra of the Magical Net, is as follows: From emptiness, let RAM (Tibetan: རཾ།) transform into a sun disc. From HUNG (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUNG) comes a multi-colored vajra. From that, a vajra ground and a protective circle with a tent arise. Within that, in the center of a terrifying great charnel ground, is an eight-petaled red lotus, and above that, RAM (Tibetan: རཾ།) transforms into a sun disc. From HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ) comes Avalokiteśvara, whose body color is as dark as a black bee, naked, standing in a right-extended posture. He has five faces and twelve arms. The root face is dark blue, the right faces are white and red, and the left faces are yellow and green. In the right hands are a damaru drum, a khatvanga, an iron hook, a rope, a vajra, and arrows. In the left hands are a threatening mudra, a skull cup, a red lotus, a wish-fulfilling jewel, a wheel, and a bow. All faces are extremely wrathful. He has six bone ornaments, a crown of dry skulls, and a necklace of wet skulls. The crown is considered to be Vajrasattva, but Amitabha is also acceptable. The mantra is: OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: OM) AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: AH) HUNG (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUNG) Iti Muni Vara Vajra HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ) HUNG (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUNG) DZAH (Tibetan: ཛཿ). This practice method was composed by Acharya Jetari. In some Chinese versions, this is found at the end of the book. In the notes of the previous lamas, it was also placed at the end, but it is good to take it here for the sake of organizing the categories. The practice method of subjugating the three realms below, if taken here, is also good for the sake of organizing the categories. If taken here, then up to this point, all the sections of Avalokiteśvara are complete. The practice method of the great wrathful Avalokiteśvara, arising from the expanded Tantra of the Magical Net.