Tibetan
ཧ་རི་ཧ་རི་ཧ་རི་ལ་ཞོན་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཧ་རི་ཧ་རི་ཧ་རི་ལ་ཞོན་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཧ་རི་ཧ་རི་ཧ་རི་ལ་ཞོན་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང༌། རཾ་ལས་མེ། པཾ་ལས་ཆུ། ལཾ་ལས་ས་སྟེ་འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རི་རབ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ་དཔང་ པོར་གསོལ་བའི་ཐལ་མོ་དང་བགྲང་འཕྲེང་དང༌། ངན་འགྲོའི་སེམས་ཅན་ལ་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ས་གནོན་ལྟ་བུ་མཛད་པ། གཡོན་གསུམ་ན་དབྱུག་ཏོ་དང༌། རི་དྭགས་ཀྲིཥྞའི་པགས་པ་དང༌། སྤྱི་བླུགས་རྣམས་འཛིན་པ། རླུང་མེ་གནས་གྱུར་པའི་སེང་གེ་དཀར་པོ་ལྷ་ཚངས་པའི་ངོ་བོ་དང༌། ཆུ་གནས་གྱུར་པའི་བྱ་ཁྱུང་ཁ་དོག་ལྔ་པ་དྲག་པོའི་ངོ་བོ་དང༌། ས་དང་རི་རབ་གནས་གྱུར་པའི་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་དང་གཟུགས་ཉིད་དེ། ལྷ་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། རྗེས་གནང་བྱེད་པའི་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་ལ་བསྐྱེད་ཆོག་གི་རིམ་པ་གཞན་ཡོད་པ་གཞུང་བཞིན་བྱེད་དགོས་ཏེ། སྔ་ཕྱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་མང་པོ་ཞིག་ལའང་དེ་ལྟར་གོ་དགོས་སོ།། །། ཧ་རི་ཧ་རི་ཧ་རི་ལ་ཞོན་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
骑哈日哈日哈日观音的修法。 骑哈日哈日哈日观音的修法。 骑哈日哈日哈日观音的修法是：从空性中，由ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风，由རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出火，由པཾ་（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）生出水，由ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）生出土，即四大的坛城。从སུཾ་（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：桑）生出的须弥山堆叠之上，由ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）化为自身圣观世音菩萨，身色白色，一面六臂，右三手作证悟佛陀之印，持念珠，作救度恶趣众生之印如按地印。左三手持杖、鹿皮、水瓶。风火转化成白狮，是梵天之体性。水转化成五色迦楼罗，是忿怒之体性。土和须弥山转化成大自在天和形体本身。安住于三大天神之座。部主为无量光佛。咒语是：ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：ओँ ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍 梭哈）。仅此传承的自生本尊修法即可。修持时，若有其他生起次第，则需如经续所说而行。其他许多前后修法也应如是理解。 骑哈日哈日哈日观音的修法。
English
The Sadhana of Avalokiteśvara Riding Hari Hari Hari. The Sadhana of Avalokiteśvara Riding Hari Hari Hari. The Sadhana of Avalokiteśvara Riding Hari Hari Hari is as follows: From emptiness, from ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang) arises wind; from རཾ་ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Rang) arises fire; from པཾ་ (Tibetan, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: Pang) arises water; from ལཾ་ (Tibetan, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: Lang) arises earth, thus the mandala of the four elements. Above the stacked Mount Merus arising from སུཾ་ (Tibetan, No corresponding Sanskrit, Literal Chinese meaning: Sang), from ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) one transforms into oneself, the noble Avalokiteśvara, with a white body, one face, and six arms. The three right hands make the mudra of calling the Buddha as witness, hold a rosary, and make the mudra of showing the path of liberation to sentient beings in the lower realms, like the earth-pressing mudra. The three left hands hold a staff, the skin of a Krishna deer, and a water pot. The wind and fire transform into a white lion, the essence of the god Brahma. The water transforms into a five-colored Garuda, the essence of wrath. The earth and Mount Meru transform into the Great All-Pervading One and the form itself. Seated on the seats of the three great gods. The family lord is Amitabha. The mantra is: ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari: ओँ ह्रीः स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ hrīḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Hrih Svaha). This much is sufficient for the self-generation sadhana of the empowerment. When practicing the sadhana, if there are other stages of generation, one should act according to the tantras. Many other earlier and later sadhanas should also be understood in this way. The Sadhana of Avalokiteśvara Riding Hari Hari Hari.