Tibetan
ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས་ལ་རྗེས་གནང་གཅིག་སྟེ། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་དྷཱིཿལས་རང་ཉིད་འཇམ་པའི་དབྱངས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་དཔུང་པའི་ཐད་ཀར་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་པོ་ཏི་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། ན་བཟའ་དར་དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་བསྣབས་པ། སྙིང་གར་ཨ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། ལྟེ་བ་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་ཨཱཿལས་རང་དང་འདྲ་བའི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ། ཤར་དུ་ར་ལས་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་མ། རྒྱབ་ཏུ་པ་ལས་ཟླ་འོད་མ། གཡས་སུ་ཙ་ལས་སྐྲ་ཅན་མ། གཡོན་དུ་ན་ལས་ཉེ་བའི་སྐྲ་ཅན་མ་རྣམས་ལྷ་མོའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་ཤིང༌། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་བཞུགས་ཚུལ་རྒྱན་གོས་རྣམས་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ། ལྷ་ལྔ་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་རང་རང་གི་ས་བོན་དང༌། མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་བཞི་ལ་ཤར་ལྷོ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས། ནི་པྲ་པ་ཙ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཞིའོ། །དབུ་བརྒྱན་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ འདི་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། ཚིགས་བཅད་མ་མི་ཕམ་བཤེས་གཉེན་གྱི་མཛད་ལ། ཚིག་ལྷུག་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའོ།། །། ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
阿惹巴匝那五尊佛的修法。 阿惹巴匝那五尊佛的修法。 阿惹巴匝那五尊佛的两种修法合为一次灌顶：于莲花月轮之上，从谛（དྷཱིཿ，dhih，धीः，智慧）字化生自身为文殊菩萨，身色白色。右手高举智慧宝剑于臂膀处，左手于心间持有般若波罗蜜多经函。双足金刚跏趺坐。身着红色绸缎的上衣和下裙。于心间有阿（ཨ་，a，अ，无）字化为白色八辐轮。轮脐和四方轮辐之上各有一月亮坐垫。其上，中央是阿（ཨཱཿ，ah，आः，啊）字化生与自身无别的圣文殊菩萨。东方是ra（ར་，ra，र，火）字化生具网光佛母。后方是pa（པ་，pa，प，叶）字化生月光佛母。右方是ca（ཙ་，ca，च，行）字化生发髻母。左方是na（ན་，na，न，无）字化生近发髻母。诸佛母皆具足天女的相好，身色、手印、坐姿、装饰等与主尊相同。五尊佛的心间也各自有自己的种子字，四隅的轮辐上从东南开始顺时针方向有尼、扎、巴、匝四个字。顶严是不动佛。咒语是：嗡 阿惹巴匝那 谛（ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，om a ra pa ca na dhih，ओम् अर प च न धीः，嗡 阿 惹 巴 匝 纳 谛）。此法有两种修法，其中偈颂体是麦彭仁波切所著，散文体是莲花生大士所著。 阿惹巴匝那五尊佛的修法。
English
The practice of the five deities of Arapacana. The practice of the five deities of Arapacana. The two practices of the five deities of Arapacana are combined into one initiation: On a lotus and moon disc, from the letter DHIH (དྷཱིཿ，dhih，धीः，Wisdom) arises oneself as Manjushri, with a white body. The right hand raises a sword of wisdom directly at the shoulder, and the left hand holds the Prajnaparamita scripture at the heart. The legs are in the vajra posture. Wearing a red silk upper garment and lower skirt. At the heart is the letter A (ཨ་，a，अ，Without) which transforms into a white eight-spoked wheel. At the navel and the directional spokes are individual moon cushions. On top of these, in the center, from the letter AH (ཨཱཿ，ah，आः，Ah) arises the noble Manjushri, identical to oneself. In the east, from the letter RA (ར་，ra，र，Fire) arises the Light-netted Mother. In the back, from the letter PA (པ་，pa，प，Leaf) arises the Moonlight Mother. On the right, from the letter CA (ཙ་，ca，च，Conduct) arises the Hair-knotted Mother. On the left, from the letter NA (ན་，na，न，Without) arises the Near Hair-knotted Mother. All the goddesses are perfect with the marks of a goddess, and their body color, hand implements, posture, ornaments, and clothing are the same as the main deity. At the heart of the five deities are their respective seed syllables, and on the four intermediate spokes, clockwise from the southeast, are the four letters NI, TRA, PA, and TSA. The crown ornament is Akshobhya. The mantra is: OM ARA PACANA DHIH (ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，om a ra pa ca na dhih，ओम् अर प च न धीः，Om A Ra Pa Ca Na Dhih). There are two practices for this, of which the verse form was composed by Mipham Jamyang Namgyal, and the prose form was composed by Padmasambhava. The practice of the five deities of Arapacana.