Tibetan
ལས་གཤིན་མ་རུ་རྩེ་བཞི་སྐོར་དུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ལས་གཤིན་མ་རུ་རྩེ་བཞི་སྐོར་དུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པ་ལ་བཏུད་ནས། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། ཁྱད་པར་རྣམ་དབྱེ་མདོར་བསྡུས་ཙམ། །བརྗོད་འགྱུར་འདི་ལ་མཉན་པར་གྱིས། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མཐིང་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤེས་པས་འདི་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། རང་གི་མདུན་དུ་མེ་རླུང་གི་རང་བཞིན་དམར་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། སྐད་ཅིག་གིས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ། གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་འཕྱར་བ། གཡོན་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་འབར་བ་སྐོར་བ། ཁ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འགྲིལ་བ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་པ། སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་གཡེངས་པ། ཞིང་པགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། མ་ཧེའི་ གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། གཡོན་དུ་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་རལ་པ་མུན་ལྟར་གཏིབས་པ། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། མི་ལྤགས་གྱོན་ཞིང་རྒྱུ་མས་ཐོད་བྱས་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་འཁོར་གཤིན་རྗེ་དང་བདུད་མོ་འབུམ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཛ་བཞི་སྤྲོས་པ་ལས་ཤར་དུ་སྲིན་པོ་མ་རུ་རྩེ། ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་མ་རུ་རྩེ། ནུབ་ཏུ་བདུད་པོ་མ་རུ་རྩེ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་རྩེ་རྣམས་དམར་པོ་སྤུ་གྲི་དང༌། ཞགས་པ་འཛིན་པ། བསེ་བྱའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའོ། །སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་རྗེས་ལ། སྙིང་པོ་མཐར་ཨཱ་གཙྪ། ཨཱ་གཙྪ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ་ཞེས་བརྗོད། བཟླས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ཡ་ཧོ་ཕཊ། མ་ཧོ་ཕཊ། ཤུ་ཧོ་ཕཊ། མ་རུ་རྩེ་ཕཊ། ཌཾ་ཌཾ་ཕཊ། ཉི་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའོ། །གཏོར་སྔགས་སྙིང་པོའི་མཐར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པས་འབུལ། བསྟོད་པ་ནི། ཁྲག་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དབུས། །གཤིན་རྗེའི་དབང་པོ་མ་རུ་རྩེ། །གཤིན་རྗེ་འབུམ་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་མ་མོ་འབུམ། །ལས་བྱེད་བཞི་དང་འཁོར་གཡོག་ནི། །གྲངས་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པ་རྣམས་འདོན་པ་སྤོས་ལ། ལྷག་མ་ མཐིང་གའི་སྐབས་བཞིན་གཞུང་བསྲང་ངོ༌། །རྗེས་གནང་ལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས། སྐུའི་རྗེས་གནང་ནག་པོ་དང་འདྲ། གསུང་བཟླས་ལུང༌། ཐུགས་གཏོར་དབང་རྣམས་སོ། །ཆོས་སྐོར་ཀུན༵་ལས་ཆེས་དཀོན་པ། །རྭ་ལུགས་གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་ཡི།
Chinese
业死主玛汝孜四法的修法。 业死主玛汝孜四法的修法。 嗡 斯瓦斯谛。 顶礼死主摧灭者后，此乃死主之王的修法。 特别是略作分类。 请听我说。 了解业死主青色修法后，方可进入此修法，于自身前方，于火风自性红黑燃烧之坛城中央。 刹那间，业死主红色，极其恐怖。 右手高举燃烧之剑，左手旋转燃烧之风轮。 口张开，舌卷起。 具红色圆形三目。 胡须及髭须呈黄褐色向上竖立。 身穿田野兽皮之上衣。 坐于水牛座垫上，左腿伸展。 左侧为明妃埃嘎扎德（梵文：EkaJaTi），身色黑色，头发如黑夜般浓密。 手持铁钩和颅血。 身披人皮，以肠子为顶饰。 父母双尊为眷属死主和成千上万的魔女所围绕。 从其心间散发出四种“扎”字，东方为罗刹玛汝孜，南方为死主玛汝孜，西方为魔玛汝孜，北方为夜叉玛汝孜，皆为红色，手持剃刀和绳索，坐于犀鸟之上。 念诵祈请文的偈颂后，于心咒末尾加念“阿嘎恰，阿嘎恰，萨玛雅底叉图”。 念诵之咒语为：嗡 亚玛ra扎 埃嘎扎德 亚霍 帕特。 玛霍 帕特。 舒霍 帕特。 玛汝孜 帕特。 德姆德姆 帕特。 尼 帕特。 吽吽 帕特。 如此念诵。 供施咒语于心咒后加念“伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿”后供养。 赞颂文为： 于血海中央， 如劫火般燃烧之中， 死主之王玛汝孜， 顶礼与无数死主眷属。 于黑风旋绕之坛城中， 埃嘎扎德母众无数， 四位业使及诸眷属， 顶礼无量无边之圣众。 念诵以上赞颂文时焚香，剩余供品如青色死主仪轨般处理。 授予随许时，金刚持等祈请。 身之随许与黑色随许相同。 语为念诵传承，意为朵玛灌顶等。 此乃一切法类中最稀有，饶氏（RaLugs）派系之红色死主。
English
The Sadhana of the Four Marutses of Karma Yamari. The Sadhana of the Four Marutses of Karma Yamari. Om Swasti. Having prostrated to Yamari, the Destroyer of Death, this is the sadhana of the King of Death. Especially, a brief classification. Please listen to what will be said. Having understood the sadhana of the blue Karma Yamari, one should enter into this, in the center of a mandala of red-black blazing fire-wind nature in front of oneself. In an instant, Karma Yamari is red, extremely terrifying. The right hand raises a blazing sword, the left hand spins a blazing wind wheel. The mouth is open and the tongue is curled. He has three red, round eyes. The beard and mustache are yellowish-brown and stand upright. He wears a field-skin upper garment. He sits on a buffalo seat with his left leg extended. On the left is the consort Ekajati, her body black, her hair as thick as darkness. She holds an iron hook and a skull cup filled with blood. She wears a human skin and has a garland of intestines. The father and mother are surrounded by retinues of Yamas and hundreds of thousands of demonesses. From their hearts emanate four "ja" syllables, from which in the east is Rakshasa Marutse, in the south is Yama Marutse, in the west is Mara Marutse, and in the north is Yaksha Marutse, all red, holding a razor and a lasso, and sitting on vultures. After the verses of invocation, at the end of the heart mantra, say "A gatsa, A gatsa, Samaya tishta hantu." The mantra to be recited is: Om Yama Raja Ekajati Ya Ho Phet. Maha Ho Phet. Shu Ho Phet. Marutse Phet. Dum Dum Phet. Ni Phet. Hum Hum Phet. Thus recite. After the offering mantra, at the end of the heart mantra, add "Idam Balimta Kha Kha Kahi Kahi" and offer. The praise is: From the midst of a great sea of blood, In the midst of a kalpa blazing like fire, The Lord of Death, Marutse, I praise with a hundred thousand Yamas. In the mandala of black wind storms, Hundreds of thousands of Ekajati mothers, The four Karma Messengers and retinues, I praise the numberless hosts. While reciting these praises, burn incense, and treat the remaining offerings as in the blue Yamari ritual. For the subsequent permission, Vajradhara and others make requests. The body permission is similar to the black permission. The speech is the recitation transmission, and the mind is the empowerment of the torma, etc. This is the rarest of all Dharma cycles, the red Yamari of the Ra lineage.
Tibetan
།ཡིག་སྣ་མདོར་བསྡུས་ཡིད་དག༵འི་གནས། །འདི་ཡང་སྙིང༵་པོ༵ར་དགོས་པས་བྲིས། །ལས་གཤིན་མ་རུ་རྩེ་བཞི་སྐོར་དུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ལས་གཤིན་མ་རུ་རྩེ་བཞི་སྐོར་དུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
略述文集心之悦。此亦因需精华故书写。事业忿怒母玛茹策四法类之修法品目。吉祥增盛。 事业忿怒母玛茹策四法类之修法。
English
A concise collection of writings, a delight to the mind. This is written because it is also needed as an essence. This is a section of the sadhana of the Karma Krodhini Marutse Fourfold Cycle. May it flourish and increase. The Sadhana of the Karma Krodhini Marutse Fourfold Cycle.