Tibetan
ལྷ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྒྲུབ་ཐབས། ལྷ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭ་སྟི། དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་རྟག་གུས་པ། །སྲིན་པོ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་འཁོར་བཅས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྐྱོང་མཛད་པའི། །མ་མོ་ཆེ་ལ་གུས་པས་འདུད། །འདིར་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། རེ་མ་ཏཱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་དང་མཐུན་པར་གཞུང་བསྲང༌། ཁྱད་པར་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཞོན་པ་ཅན་དུ་བྱེད་ན་སྲིན་པོའི་བོང་བུ་གཱ་དམར་རམ། དྲེའུ་ནག་པོའམ། དྲེའུ་མོ་རྐང་གསུམ་མ་གང་རུང་ལ། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན། ཞེས་དང༌། རྐང་ཐང་དུ་བྱེད་ན། པད་ཉིའི་གདན་ཁོ་ན་ལ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ལྟར་ཡང་བྲག་རི་དམག་ནག་གིས་བསྐོར་བའི་ནང་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་བསྐྱེད། དེ་ཡང་ཏྲཀ་ལས་ལྷ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་རལ་པ་ལན་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ། གཡོན་ངོས་སུ་འཕྱང་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མདུང་རྩེ་གསུམ་དང༌། གཡོན་མི་སྙིང་ཞགས་པ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། སྟག་ཤམ་དང༌། མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞིའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། སྦྲུལ་དང་མི་མགོས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང༌། གཡུའི་སྤྱང་མོ་མང་པོ་ཕོ་ཉར་འགྱེད་པ། འཁོར་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དང་སྲིན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྐབས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ མཧཱ་ཁྭ་དག་ཁྭ་དག་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རྡིང་རྡིང༌། ཞེས་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན། རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ན་མོ་ཞེས་ཕྱག་འཚལ། ཏྲཀ་རཀྴ་མ་མ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཞེས་གདན་འབུལ། ཏྲཀ་རཀྴ་ཀུར་ལན་སེར་སེར་དུག་དུག །ཅེས་དམ་ལ་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཏི་ལི་ཏི་ལི་རཾ་བ་ རཾ་བ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་མཆོད་པའི་སྔགས་རེ་རེའི་འགོར་བཏགས་ཏེ་མཆོད་པ་འབུལ། གཏོར་སྔགས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་འོག་ཏུ་ཡང་ལྷ་མོ་གཅིག་བསྒོམ་ལ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་བྱེད་ཅིང༌། ཏྲཀ་རཀྴ་ཁ་མུ་ཏྲ་མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ ཞེས་དང༌། རཀྨོ་ཏེ་ཀེཾ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་བྷྱོཿ ཞེས་དང༌། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་མ་བྷྱོཿ ཞེས་པ་རྣམས་སྦྲེལ་ནས་བཟླ། བཟླས་པའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་གསུམ་པོ་སྤེལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ལེན། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་སྐབས་ཡིན་ན།
Chinese
ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་女神的修法。 ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་女神的修法。 嗡 索斯帝，对如来恒常恭敬，七百万食肉鬼眷属等，护持佛陀教法者，对大母恭敬顶礼。此处乃大食肉鬼母ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་的修法，与任何རེ་མ་ཏཱི་的修法相同而行，特殊之处将述说，于彼，若作骑乘者，则于食肉鬼的驴子，或红色驴子，或黑色骡子，或三足母骡任何一者上，其背上，莲花与日之座垫。如是等。若作步行者，则仅于莲日之座垫上生起，无论如何，于黑色军队围绕之岩山中，于血海中央生起。其亦从怛拉克（ཏྲཀ་）中，ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་女神身色蓝黑色，头发结为一绺，垂于左侧，一面二臂，右持三叉矛，左持人心与绳索，着虎皮裙，与人皮之披肩上衣，以蛇与人头装饰，安住于火焰燃烧之中，众多绿松石色母狼作为使者散布，眷属为事业之使者与食肉鬼众围绕。迎请之时，以“ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ མཧཱ་ཁྭ་དག་ཁྭ་དག་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རྡིང་རྡིང༌། （扎 吽 邦 霍，玛哈 夸达 夸达 吽 吽 丁 丁，伟大的食者，伟大的食者，吽 吽 丁 丁）”之咒语迎请。以“རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ན་མོ་（罗汝 罗汝 匝巴拉 纳摩，罗汝 罗汝 匝巴拉 顶礼）”作礼敬。以“ཏྲཀ་རཀྴ་མ་མ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། （扎 Raksha 玛玛 萨玛雅 迪斯塔 啦，扎 守护 玛玛 誓言 安住 啦）”献座。以“ཏྲཀ་རཀྴ་ཀུར་ལན་སེར་སེར་དུག་དུག །（扎 Raksha 咕噜 楞 瑟瑟 嘟嘟，扎 守护 咕噜 楞 瑟瑟 嘟嘟）”立誓并灌顶。 “ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཏི་ལི་ཏི་ལི་རཾ་བ་ རཾ་བ་ཁཱ་ཧི། （诶嘎匝德 德勒德勒 然巴 然巴 卡嘿，诶嘎匝德 德勒德勒 然巴 然巴 吃）”以此咒语置于每个供养咒语之首而作供养。朵玛咒语亦于其后加“ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། （伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿，玛哈 班匝 阿姆日达 啦 卡嘿，玛哈 惹达 啦 卡嘿，此 食 卡卡 卡嘿 卡嘿，大 五 甘露 啦 卡嘿，大 血 啦 卡嘿）”。于自心间的智慧萨埵之下方，亦观想一尊女神，作前生起与收摄之观想，并念诵“ཏྲཀ་རཀྴ་ཁ་མུ་ཏྲ་མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ （扎 Raksha 卡姆 扎 姆汝 鲁汝 鲁 吽 贝，扎 守护 卡姆 扎 姆汝 鲁汝 鲁 吽 贝）”与“རཀྨོ་ཏེ་ཀེཾ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་བྷྱོཿ （惹摩德 庚 匝匝 卡拉 贝，惹摩德 庚 匝匝 卡拉 贝）”与“རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་མ་བྷྱོཿ （汝鲁 汝鲁 玛嘿玛 贝，汝鲁 汝鲁 玛嘿玛 贝）”等连接而念诵。念诵之末，将“ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། （嘎雅 悉地 嗡，身 成就 嗡）”、“ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ （瓦嘎 悉地 阿，语 成就 阿）”、“ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། （泽达 悉地 吽，意 成就 吽）”此三者交替念诵而取悉地。若为关联亲近修、修持、事业三者之时，
English
The Sadhana of the Goddess Ekajati. The Sadhana of the Goddess Ekajati. Om Svasti. Always respectful to the Tathagata. Together with the retinue of seven hundred thousand Rakshasas. I respectfully bow to the great mother who protects the Buddha's teachings. Here is the sadhana of the great Rakshasi Ekajati. Conduct the practice in accordance with any sadhana of Remati. The special features will be explained. If one is to ride, then on a Rakshasa's donkey, or a red donkey, or a black mule, or a three-legged female mule, whichever one. On its back, a lotus and a sun cushion. And so on. If one is to go on foot, then one should generate it only on a lotus and sun cushion. In any case, generate it in the middle of a sea of blood inside a black rock mountain surrounded by armies. Also, from the Trak, the goddess Ekajati is dark bluish-black in color, with her hair tied in a single braid, hanging on her left side, one face and two arms, the right holding a three-pronged spear, and the left holding a human heart and a lasso. She wears a tiger skin and an upper garment made of human skin. Adorned with snakes and human skulls. She sits in the middle of a blazing fire. Many turquoise-colored she-wolves are sent out as messengers. The retinue is surrounded by messengers of action and a host of Rakshasas. At the time of invocation, invoke with the mantra: "Jah Hum Bam Hoh. Maha Khadag Khadag Hum Hum Dhing Dhing." Pay homage with "Roru Roru Tsapala Namo." Offer the seat with "Trak Raksha Mama Samaya Tishta Lhan." Bind the oath and empower with "Trak Raksha Kurlan Ser Ser Dug Dug." Offer the offerings by placing this mantra at the beginning of each offering mantra: "Eka Tsati Tili Tili Ram Ba Ram Ba Khahi." The Torma mantra is also at the end of that: "Idam Balingta Kha Kha Khahi Khahi. Maha Pancha Amrita La Khahi. Maha Rakta La Khahi." Below the wisdom being in one's own heart, also visualize one goddess, and do the visualization of front generation and absorption. And recite in combination: "Trak Raksha Kha Mutra Muru Luru Luru Hum Bhyoh," and "Rakmo Te Kem Dza Dza Khala Bhyoh," and "Rulu Rulu Mahi Ma Bhyoh." At the end of the recitation, take the siddhi by alternating these three: "Kaya Siddhi Om," "Vak Siddhi Ah," "Tsitta Siddhi Hum." If it is a time related to the three, approach, accomplishment, and action,
Tibetan
ཐོད་རློན་གྱི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁྲག་དང༌། དུག་དང༌། ཆང་གིས་སྦགས་པ་བཤམས་ལ། བྱིན་བརླབས་དཀྱུས་མ་སོང་བའི་གཞུག་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ། ཁ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བྷེ་ཤ་རཱུ་པེ། ཤ་ཁ་ཐུན་བྷྱོཿ ཞེས་ལན་བདུན་བཟླས་ནས། ཁམས་གསུམ་གྱི་དུག་ཐམས་ཅད་འབེབས་པའི་མོས་པ་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི། བདུད་མོ་རེ་མ་ཏཱིའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲ་བ་ལས། སློབ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དུ་གནས་པ་ལ། གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱེད། གཞན་ཐམས་ཅད་འདྲའོ། །དྲགས་སྔགས་ཀུན་ལས་རྣོ་བའི་མཆོག །རལ་གཅིག་སྒྲུབ་ཐབས་དག༵འ་བའི་ཕུལ། །མ་མོ་སྙིང༵་ཐིག་ལས་བྱུང་བཞིན། །ལག་ལེན་བདེ་ཞིང་གསལ་པོ༵ར་བཀོད། །ལྷ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ལྷ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
在新鲜头盖骨中，陈设用血、毒、酒浸泡的食子，在未进行普通加持之后，念诵七遍：嗡 阿畏夏雅（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om aveshaya，汉语字面意思：嗡，进入），卡畏夏雅（藏文：ཁ་བེ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaveshaya，汉语字面意思：卡，进入），札畏夏雅（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：praveshaya，汉语字面意思：札，进入），贝夏茹贝（藏文：བྷེ་ཤ་རཱུ་པེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhesha rupe，汉语字面意思：贝夏，形），夏卡吞布（藏文：ཤ་ཁ་ཐུན་བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shakha thunbhyo，汉语字面意思：夏卡吞，供养），然后作意降下三界的一切毒。此传承的行法，与魔女热玛德的章节中所述相同，只是让弟子安住于本尊的慢，将食子交到手中并进行教诫，其他一切都相同。一切猛咒中最锐利，独发母修法是殊胜，如母续心滴中出现般，实修简易且清晰地安排。是女神一髻佛母修法之章节。吉祥增上！ 女神一髻佛母修法。
English
Inside a fresh skull, arrange a torma soaked in blood, poison, and alcohol. After not performing the usual blessings, recite seven times: Om Aveshaya (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om aveshaya，汉语字面意思：Om, Enter), Khaveshaya (藏文：ཁ་བེ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaveshaya，汉语字面意思：Kha, Enter), Praveshaya (藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：praveshaya，汉语字面意思：Pra, Enter), Bhesha Rupe (藏文：བྷེ་ཤ་རཱུ་པེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhesha rupe，汉语字面意思：Bhesha, Form), Shakha Thunbhyo (藏文：ཤ་ཁ་ཐུན་བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shakha thunbhyo，汉语字面意思：Shakha Thun, Offering). Then, generate the intention to descend all the poisons of the three realms. The activity of this empowerment is similar to what is described in the chapter of the demoness Remati, except that the student abides in the pride of the yidam, the torma is placed in their hand, and instructions are given. Everything else is the same. Supreme among all wrathful mantras, the practice of Ekajati is the most excellent. Just as it arises from the Mother Tantra Heart Drop, the practice is easy and clearly arranged. This is the chapter on the practice of the goddess Ekajati. May it flourish and increase! The Practice of the Goddess Ekajati.