Tibetan
་ཁམས་ཡ་མཐར་ཕྱིན། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་དགྱེས་འཁྲིལ་མ། །ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་མིན་དབང་པོ་དང༌། །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ས་འོག་དབང་པོ་དང༌། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་བྱས་མ། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འདར་ཞིང་འདུད། །མཚན་མོ་ནག་མོ་ཤིན་དུ་གཏུམ་པའི་གཟུགས། །མ་མོ་སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་འདར་ཞིང་དངངས ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དུག་བསྡུས་ཉི་མ་ཚིམས་པར་མཛད། །ནད་རྣམས་སློང་བྱེད་ནད་བདག་དམ་ལ་འདུ། །བདུད་རྩིའི་བདུད་བསྡུས་ཟླ་བར་ཐིམ་མཛད་མ། །ནད་ཡམས་གཅོད་མཛད་སྨན་མོ་དམ་ལ་འདུ། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ལ་དད་ན་མ་བས་བྱམས། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་རྟག་ཏུ་བསྟོད། །རཀྟ་དང་ཆང་གཏོར་མ་ལ་གཏོར་ཞིང༌། ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ། བ་ཏོ་སི། ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ དགྲ་ བགེགས་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། སྔགས་དེ་ཉིད་དམ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཤྲི་སོགས་གང་འགྲུབ་བཟླ། མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁའི་གྲྭར་བཅས་ལ། ཨོཾ་བྷྱཿབརྟ་ལི་བརྟ་ལི་ཚེ། ཁ་ཕྲུས་བཏབ་ལ། ཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་དངོས་གྲུབ་ཞལ། །གཏུམ་མོ་བརྩིགས་བྱེད་ཡི་དྭགས་ཁ། །དམ་ཚིག་སྲུང་མ་ཁྲག་དགའ་མོ། །ཀ་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སྦྱོར་ཟིན་མ། །དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་ཚལ་དབུས་སུ། །ཚོགས་དང་ཕོ་ཉར་བཅས་པ་རུ། །གཙིགས་བྱེད་ལྷ་མོ་དུད་གསོལ་མ། །གསོལ་ཞིག་བཞེས་ཤིག་དམ་ཚིག་ལྷ། །གནས་ནས་གནས་སུ་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་གི་སེམས་ལ་ཅི་འདོད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གྱིས། །བདག་གིས་ལས་ནི་ཅི་བྱེད་ཀྱང༌། །དེ་ལ་ཀུན་གྱི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྟཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ། ཕྲེཾ་ཕྲུཾ་ཕྲིཾ་ཕྲོཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་སེ་གོལ་གདབ། འཕྲིན་ལས་བཅོལ། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་གང་འོས་བྱ། དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་བསམ། གཏོར་མ་གཙང་སར་བཏང༌། དགེ་བ་བསྔོ། འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་ན། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། རྟེན་གཏོར་བཅས་ལ། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་བརྩེ་བ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ དང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་སམ་ཡན་ལག་ལྔ་པ་བྱ། གཏོར་མ་ལྷ་མོར་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ་པས
Chinese
遍及欲界之边际，与大自在天之身欢喜相拥者，天神之主帝释天与非天之主，以及梵天之王、地下之主，四大天王等皆顶礼膜拜者，邪魔与阎罗之王颤抖而屈服。黑夜女神，形象极其凶猛，母神与罗刹女之众颤抖而惊恐。汇集十方之毒，令太阳亦感满足，唤起疾病之病主亦受誓言束缚。汇集甘露之精华，令月亮亦融入其中，断除瘟疫之药女亦受誓言束缚。若有对您虔诚者，如母般慈爱，我恒常赞颂您，女神。以血和酒洒于朵玛之上，念诵：嗡 罗汝 罗汝 贝帝叉 巴多 斯 嘎玛拉 惹叉斯 吽 贝 （藏文：ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ། བ་ཏོ་སི། ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ，梵文天城体：ॐ रोरु रोरु वितिष्ठ बतोसि कमल रक्षसि हुं भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ roru roru vitiṣṭha batosi kamala rakṣasi hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：嗡，罗汝，罗汝，安住，巴多斯，莲花，护法，吽，贝。） 敌人 鬼怪 玛拉亚 吽 啪 （藏文：དགྲ་བགེགས་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：शत्रु विघ्न मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：śatru vighna māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：敌人，障碍，摧毁，吽，啪。） 如是说。或者念诵此咒，或者念诵嗡 吽 希 等任何能成就之咒语。以獠牙之手印置于口边，念诵：嗡 贝 贝达里 贝达里 策。 吐口水，念诵：吽。 尸陀林之主，成就之面容，凶猛之筑造者，食尸鬼之口，誓言护法，喜血之母，发出嘎利之声已结合者，于尸陀林尸体之园林中央，与眷属及使者一同，敬献供品之女神，享用烟供者。祈请享用，誓言之神，祈请从一处至另一处，我心中所欲求，愿您能成办之。无论我所作何事，愿您皆助我成办。 葛利哈纳 葛利哈纳 萨瓦 杜斯当 巴恰 巴恰 帕瑞 帕隆 帕瑞 帕隆 啪 梭哈 （藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ། ཕྲེཾ་ཕྲུཾ་ཕྲིཾ་ཕྲོཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：गृण्ह गृण्ह सर्व दुष्टं भक्ष भक्ष। फ्रें फ्रुं फ्रिं फ्रों फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa sarva duṣṭaṃ bhakṣa bhakṣa。 phreṃ phruṃ phriṃ phroṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：拿 拿 所有 恶 吞噬 吞噬。 帕瑞 帕隆 帕瑞 帕隆 啪 梭哈。） 如是说，摇动手鼓，委以事业，祈祷所愿，尽力而为。如是行之。如是思，视为已应允。朵玛置于净处，回向善根。若欲行此随许，于三角坛城之上，置本尊朵玛，周围环绕供养朵玛。自生本尊，前生本尊，如前所说。弟子众念诵：具德怙主慈悲者，智慧女神及其眷属，身语意 与事业之，祈请赐予随许。如是祈请三次。行持出自古汝之传承忏悔或五支供。朵玛化为女神。从前生本尊与诸佛菩萨之心间迎请光芒，融入其中。
English
Reaching the edge of the desire realm, joyfully embracing the body of the Great Lord, the lord of gods Indra and the lord of asuras, as well as the king of Brahma, the lord of the underworld, and the four great kings, all bow down. Demons and the king of Yama tremble and submit. Goddess of the dark night, with an extremely fierce form, the assembly of mothers and rakshasis tremble and are terrified. Gathering the poisons of the ten directions, satisfying even the sun, the lord of diseases who provokes illnesses is bound by oath. Gathering the essence of nectar, dissolving it into the moon, the medicine woman who cuts off epidemics is bound by oath. Whoever has faith in you, cherishes them like a mother, I constantly praise you, goddess. Sprinkle rakta and wine on the torma, reciting: Om Ruru Ruru Bitisha Bato Si Kamala Rakshasi Hum Bhyo (藏文：ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ། བ་ཏོ་སི། ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ，梵文天城体：ॐ रोरु रोरु वितिष्ठ बतोसि कमल रक्षसि हुं भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ roru roru vitiṣṭha batosi kamala rakṣasi hūṃ bhyoḥ，Literal meaning: Om, Ruru, Ruru, Abide, Bato Si, Lotus, Protectress, Hum, Bhyo.) Enemies obstacles Maraya Hum Phet (藏文：དགྲ་བགེགས་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：शत्रु विघ्न मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：śatru vighna māraya hūṃ phaṭ，Literal meaning: Enemies, Obstacles, Destroy, Hum, Phet.) Thus say. Or recite this mantra, or recite any mantra that can accomplish, such as Om Hum Shri. With the hand gesture of fangs placed at the corner of the mouth, recite: Om Bhye Bertali Bertali Tse. Spit, reciting: Hum. Mistress of the charnel ground, face of accomplishment, fierce builder, mouth of a ghoul, oath protector, blood-loving mother, emitting the sound of Kali, already united, in the center of the charnel ground's corpse garden, together with the retinue and messengers, goddess who offers respect, one who enjoys smoke offerings. Please enjoy, oath deity, please act from place to place, whatever I desire in my heart, may you accomplish it. Whatever work I do, may you be a friend to all in that. Grihna Grihna Sarva Dushtam Bhaksha Bhaksha Phrem Phrum Phrim Phrom Phet Svaha (藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ། ཕྲེཾ་ཕྲུཾ་ཕྲིཾ་ཕྲོཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：गृण्ह गृण्ह सर्व दुष्टं भक्ष भक्ष। फ्रें फ्रुं फ्रिं फ्रों फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa sarva duṣṭaṃ bhakṣa bhakṣa。 phreṃ phruṃ phriṃ phroṃ phaṭ svāhā，Literal meaning: Take Take All Evil Devour Devour. Phrem Phrum Phrim Phrom Phet Svaha.) Thus say, shake the hand drum, entrust the activity, pray for the desired purpose, do as much as possible. Thus do it. Think that it has been promised. Place the torma in a clean place, dedicate the merit. If you wish to give this subsequent permission, on top of a triangular mandala, place the deity's torma, surrounded by offering tormas. Self-generation of the deity, front generation of the deity, do as said before. The students recite: Glorious protector, compassionate one, wisdom goddess and her retinue, body, speech, and mind and activity, please grant the subsequent permission. Thus pray three times. Practice the continuous confession or the five-limbed practice that comes from the Gur. Transform the torma into the goddess. Invite light from the heart of the front-generated deity and all the Buddhas and Bodhisattvas, and dissolve it into it.
Tibetan
། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཡང་ལྷ་མོའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སྤོས་བདུགསྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ། ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ། ར་ར། ར་ར། ཙཱ་ལ་ཡ། ཙཱ་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཨ་ཧ་ཛྷོཿ ཞེས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད། སློབ་མ་ལྷ་མོའི་སྐུར་བསྒོམ་དུ་གཞུགདཔྲལ་བར་དྲི་བཟང་གིས་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་བརྟན་པར་བྱ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་ལ། མགྲིན་པར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཝཱཀ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ཕྱག་མཚན་སྙིང་གར་བསྟིམ་སྟེ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཙིཏྟ་བཛྲ་སོགས། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། རལ་གྲི་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །གདུག་པ་ཅན་ཀུན་ཚར་གཅོད་དང༌། །སངས་ རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་ཡི། །འཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྤྱོད་པར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཁངྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཐོད་པ་གཏད་ལ། གདུག་པ་ཅན་ཀུན་ཚར་གཅོད་དང༌། ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། །ཞེས་པ་དང༌། ཁངྒའི་ཚབ་ཏུ། བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཤཀྟི་གཏད་ལ། ནད་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༌། །བཛྲ་ཤཀྟི། རྩེ་གསུམ་གཏད་ལ། འགྲོ་བ་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང༌། །བཛྲ་ཏྲི་ཤུ་ལ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཀརྨ་བཛྲ་སོགས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཡི་དམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་བྷྱོཿཡིག་གི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ། ཡི་དམ་གྱིས་བསྐོར་བ། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་དམ་པོས་བྷྱོཿཡིག་བཅིངས་པར་བསམ། དེ་ནས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། མཐར་གཏོར་མ་ལ། ནང་མཆོད་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་གཏོར་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ནས། ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ལྷ་མོ་དམ་ལ་གནས་པར་བསམ། གཏོར་མ་དང་ནང་མཆོད་ནས་ཅུང་ཟད་གཅིག་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་ལ། ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་སོགས་བརྗོད་དེ། དམ་ཚིག་བསྲེ་བའོ། །མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་སོགས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་གདམས། སློབ་མ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཆོག་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །མ་མོ་ཀུན༵་གྱི་གཙོར་གྱུར་པ། །དག༵འ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དངོས། །བསྟན་སྲུང་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས། །སྙིང༵་པོ༵་ཡིན་ཞེས་
Chinese
涤除罪障。再次迎请不可思议之天女身像，奏响音乐，焚香。在心咒的末尾念诵：阿贝夏雅，阿贝夏雅，ra ra，ra ra，匝拉雅，匝拉雅，吽阿哈卓（藏文：ཧཱུཾ་ཨ་ཧ་ཛྷོཿ）。念诵一百零八遍。让弟子观想为天女之身，在前额用香水点上吉祥痣，并在心咒的末尾念诵：嗡 嘎雅 班匝 阿比钦匝 芒，底叉 班匝 吽（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ།），以此使其稳固。这是身之灌顶。给予与共同背诵传承相符的念诵，在喉咙点上吉祥痣，并念诵：瓦格 班匝（藏文：ཝཱཀ་བཛྲ་）。这是语之灌顶。将法器融入心间，奏响音乐，在心间点上吉祥痣，并念诵： चित्त ब्जर 索嘎（藏文：ཙིཏྟ་བཛྲ་སོགས།）。这是意之灌顶。从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的宝剑等法器变得极其炽盛。从诸佛的心间，迎请智慧尊以法器的形象融入。将宝剑交给弟子手中，说：从今直至菩提果，降伏一切恶毒者，弘扬佛陀之教法，行持无量之事业。嗡 班匝 康嘎 阿比钦匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁངྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།）。给予颅骨，将“降伏一切恶毒者”替换为“摄受具缘者”，并将康嘎替换为班匝 嘎巴拉。给予夏克提，平息疾病与障碍，班匝 夏克提。给予三叉戟，掌控众生，班匝 哲旭拉。在肚脐点上吉祥痣，嘎玛 班匝 索嘎（藏文：ཀརྨ་བཛྲ་སོགས།）。弟子心间之本尊，在其心间，bhyaḥ（藏文：བྷྱོཿ）字的上方，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字围绕，观想本尊围绕，咒语的光芒之网以神圣的方式束缚着bhyaḥ字。之后，护摩的加持与共同仪轨相同，最后，对护摩食子，用内供朵玛金刚杵尖端进行抛掷，这是你的地狱之食，扎玛 吽（藏文：ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།）。观想天女安住于誓言。从护摩食子和内供中取少许给予弟子，念诵：嗡 罗热 罗热 等，这是混合誓言。劝诫努力进行供养等，安住于誓言。弟子和坛城的后续仪轨等与共同仪轨相同。一切母尊之主，大乐俱生之真实，百零八护法神之，心髓是也。
English
Purify sins and obscurations. Again, invite the immeasurable form of the goddess, play music, and burn incense. At the end of the mantra, recite: A-be-sha-ya, A-be-sha-ya, Ra-ra, Ra-ra, Tsa-la-ya, Tsa-la-ya, Hum Ah Ha Jho (Tibetan: ཧཱུཾ་ཨ་ཧ་ཛྷོཿ). Recite one hundred and eight times. Have the disciple meditate as the body of the goddess, and apply a fragrant tilaka on the forehead. At the end of the mantra, recite: Om Kaya Vajra Abhisinca Mam, Tistha Vajra Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ།), thereby stabilizing it. This is the empowerment of the body. Bestow the recitation transmission in accordance with the common practice, apply a tilaka on the throat, and recite: Vak Vajra (Tibetan: ཝཱཀ་བཛྲ་). This is the empowerment of speech. Dissolve the hand implements into the heart, play music, apply a tilaka on the heart, and recite: Citta Vajra, etc. This is the empowerment of mind. The hand implements, such as the sword, arising from Hum (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum), become extremely blazing. From the hearts of all the Buddhas, invite the wisdom being in the form of hand implements and dissolve them. Hand the sword to the disciple, and say: From now until the essence of enlightenment, subdue all the malicious ones, propagate the Buddha's teachings, and perform vast activities. Om Vajra Khanga Abhisinca Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཁངྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།). Give the skull cup, replacing "subdue all the malicious ones" with "take care of the fortunate ones," and replacing Khanga with Vajra Kapala. Give the Shakti, pacifying diseases and obstacles, Vajra Shakti. Give the trident, subjugating beings, Vajra Trishula. Apply a tilaka on the navel, Karma Vajra, etc. The yidam in the disciple's heart, above the syllable Bhyaḥ (Tibetan: བྷྱོཿ) in its heart, surrounded by Hum (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum), visualize the yidam surrounding it, and the net of mantra rays binding the syllable Bhyaḥ in a sacred manner. Then, the consecration of the torma is the same as the common ritual, and finally, to the torma, throw it with the tip of the vajra of the inner offering, this is your hellish food, Trama Hum (Tibetan: ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།). Visualize the goddess abiding by the samaya. Give a little of the torma and inner offering to the disciple, reciting: Om Ruru Ruru, etc., this is mixing the samayas. Advise to diligently engage in offerings, etc., and abide by the samayas. The subsequent rituals for the disciple and the mandala are the same as the common rituals. The chief of all mothers, the reality of great bliss co-emergent, the heart essence of the hundred and eight protectors of the teachings.