Tibetan
ཞལ་བཞི་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཞལ་བཞི་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མྱུར་སྒྲུབ་པ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་བཤད་པར་བྱ། །འདིར་དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པ་ལས་བཞི་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། བསྙེན་དུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག་སྟེ། དཀར་པོ་ཚེ་འཕེལ་ལ། བདག་བསྐྱེད་རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ལྟོ་བ་དང༌། མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་ཆར་གྱི་གནས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས། ཞིང་སྐྱོང་སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་ཚེ་འཕེལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྩ་ཞལ་དཀར་བ། གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་དང༌། ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པས་ཚེའི་བར་ཆད་བསྲུང་བ་ཞེས་དང༌། གཡས་སུ་གཡུང་མོ། གཡོན་དུ་གཏུམ་མོ། མདུན་དུ་སྲིན་མོ། རྒྱབ་ཏུ་སིངྒ་ལི་མ་ཏེ་ཡུམ་བཞི་ཀར་ཡང་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་དང༌། ནོར་བུ་འཛིན་པ། ཞེས་དང༌། སྔགས་ཀྱིས་སྐབས་སུ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་བི་ཀ་ལ་རི་ཏྲི་ཏ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླའོ། །སེར་པོ་ནོར་སྤེལ་ནི། ཆོ་ག་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རྩལ་ཞལ་སེར་བ། གཡས་དཀར་གཡོན་ དམར། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མི་རུས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་དང༌། ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང༌། བུམ་པ་ནོར་བུས་གང་བ་བསྣམས་པ། ཞེས་དང༌། ཡུམ་ཆེན་བཞི་ཀར་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་རུས་འཕྲེང་དང་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེས་གང་བ་འཛིན་པ། ཞེས་དང༌། སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར། མ་མ་པུ་ཎྱ་སརྦ་བ་སུ་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའོ། །དམར་པོ་དབང་སྡུད་ལ་ཡང༌། མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། རྩ་ཞལ་དམར་བ། གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ལ་འབིགས་ཤིང་ཞགས་པས་སྐེ་ནས་འཆིང་བ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རུས་འཕྲེང་དང་ཆང་བུམ་འཛིན་པ། ཞེས་དང༌། ཡུམ་ཆེན་བཞི་ཆར་ཡང་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཞེས་དང༌། སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ། ཆེ་གེ་མོའམ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་པའོ། །སྔོན་པོ་ཉམས་པ་སྒྲོལ་བ་ལ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། རྩལ་ཞལ་སྔོ་བ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ། ཕྱ
Chinese
四面怙主的修法。 四面怙主的修法。 嗡 斯瓦斯德！ 向忿怒之王顶礼！ 迅速成办四种事业。 略述吉祥黑怙主的修法差别。 此处四面怙主及四事业怙主的修法是： 念诵亲近时的修法即可，只需添加供品。 白色增寿： 自生本尊观想的腹部，以及对生二者之处，于莲花和日轮之上，由白色吽字化现。 护田增威权能增寿，身色白色，根本面白色，右蓝左红，上方面烟色。 初二臂以充满不死智慧甘露之宝瓶和颅碗，于心间上下持有。 下二臂持钺刀和三尖杖，守护寿命的障碍。 右侧为童女，左侧为暴女，前方为食肉女，后方为辛嘎哩玛，四位明妃亦皆身色白色，持充满甘露之宝瓶和摩尼宝。 念诵咒语时： 嗡 玛哈嘎拉 嘎拉 毕嘎拉 瑞扎 达 玛玛 阿玉 布钦 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་བི་ཀ་ལ་རི་ཏྲི་ཏ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ महाकाल कल विकल रिट्रिट मम आयुर्पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla kala vikala riṭriṭa mama āyurpuṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，大黑天，嘎拉，毕嘎拉，瑞扎，达，我的，寿命，增长，做，梭哈。）念诵此咒。 黄色增财： 仪轨与前者相同，只是身色黄色，根本面黄色，右白左 红，上方面烟色。 初二臂持人骨念珠和充满珍宝的颅碗，于心间上下持有。 下二臂持钺刀和充满珍宝的宝瓶。 四大明妃皆身色黄色，持骨串和充满珍宝的颅碗。 咒语末尾： 玛玛 布涅 萨瓦 巴苏 布钦 咕噜 梭哈。（藏文：མ་མ་པུ་ཎྱ་སརྦ་བ་སུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体： मम पुण्य सर्व वसु पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：mama puṇya sarva vasu puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：我的，功德，一切，财富，增长，做，梭哈。） 红色怀摄： 怙主身色红色，根本面红色，右白左蓝，上方面烟色。 初二臂以铁钩刺心，以绢索缚颈。 下二臂持骨串和酒瓶。 四大明妃亦皆身色红色，持铁钩和绢索。 咒语末尾： 某某或萨瓦 洛嘎 瓦香 咕噜 吽。（藏文：ཆེ་གེ་མོའམ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：切给莫或者萨瓦 洛嘎 瓦香 咕噜 吽，梵文罗马拟音：切给莫或者萨瓦 洛嘎 瓦香 咕噜 吽，汉语字面意思：某某或者一切，世界，自在，做，吽。） 蓝色救度衰败： 身色蓝色，根本面蓝色，右白左红，上方面烟色。
English
The Sadhana of the Four-Faced Protector. The Sadhana of the Four-Faced Protector. Om Svasti! I prostrate to the King of Wrath! Swiftly accomplishing the four activities. I will explain some distinctions of the Sadhana of the Glorious Black One. Here, the Sadhana of the Four-Faced Protector and the Four Activity Protectors is: It is sufficient to recite the Sadhana from the time of approach, just adding offerings. White for Increasing Life: In the abdomen of the self-generation visualized as one's own Yidam, and in the place of both the front generation, on a lotus and sun disc, from a white Hum arises. The Field Protector, Power-Seizing, Powerful One, Increasing Life, body color white, root face white, right blue, left red, upper face smoky. The first two hands hold a vase filled with the nectar of immortal wisdom and a skull cup at the heart, holding them one above the other. The lower two hands hold a hooked knife and a trident, protecting against obstacles to life. On the right is Yungmo, on the left is Tummo, in front is Srinmo, and behind is Singali Ma, all four consorts also body color white, holding a vase filled with nectar and a jewel. And when reciting the mantra: Om Mahakala Kala Vikala Ritrita Mama Ayur Pushtim Kuru Svaha. One recites this. Yellow for Increasing Wealth: The ritual is the same as before, except the body color is yellow, the root face yellow, right white, left red, upper face smoky. The first two hands hold a rosary of human bones and a skull cup filled with jewels, holding them one above the other at the heart. The lower two hands hold a hooked knife and a vase filled with jewels. The four great consorts are all body color yellow, holding a bone rosary and a skull cup filled with jewels. At the end of the mantra: Mama Punya Sarva Vasu Pushtim Kuru Svaha. This is it. Red for Subjugating: The Protector, body color red, root face red, right white, left blue, upper face smoky. The first two hands pierce the heart with an iron hook and bind the neck with a noose. The lower two hands hold a bone rosary and a wine bottle. The four great consorts are also all body color red, holding an iron hook and a noose. At the end of the mantra: Che ge mo or Sarva Loka Vasham Kuru Hoh. This is it. Blue for Liberating the Fallen: Body color blue, root face blue, right white, left red, upper face smoky.
Tibetan
ག་དང་པོ་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ། འོག་མ་གཉིས་རལ་གྲི་དང་རྩེ་གསུམ། ཞེས་དང༌། ཡུམ་ཆེན་བཞི་ཆར་ཡང་སྐུ་མདོག་བསྔོ་བ། རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཞེས་དང༌། སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར། དགྲ་བོ་མ་ར་ཡ་ རྦད། ཞེས་པའོ། །འདི་རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་ནི། མི་རྟོག་མ་ཁོ་ན་བྱ་ཞིང༌། བསྟོད་རྙིང་རྒྱས་པ་རྣམས་སྐུའི་རྣམ་པའི་སྒོ་ནས་མི་སྒྲིག་ཅིང༌། བསྟོད་པ་གསར་པ་འཕྲན་བུ་ཡོད་ཀྱང་ངེས་པར་དགོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ཡང་བསྙེན་དུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོགརྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་ཀུན༵་ཏུ་སྟོན། །ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་གནས་དག༵འ་བས། །ལས་བཞི་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། ཁྱད་པར་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་འདིས་ཆོག །ལས་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་ཞལ་བཞི་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། །དྲེགས་པ་བཞི་ལྡན་ལ་བཏུད་ནས། །རབ་འཇིགས་གདོང་བརྙན་ཅན་གྱི་ནི། ། ཞལ་བཞི་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
上面的两个持弯刀和颅骨，下面的两个持剑和三叉戟。还有，所有四位大母神也都观想为身体颜色各异，手持剑和颅血。咒语的结尾是：དགྲ་བོ་མ་ར་ཡ་ རྦད། （藏文）意思是“敌人，摧毁”。对这些的赞颂，仅作“不分别母”即可。旧的广赞不需按身形来编排，即使有少量新的赞颂，也不是必须的。 灌顶的仪轨，也只需念诵闭关时的仪轨即可。种种变化皆示现，本体安住于一，四业怙主的修法中，以此精华即可。这是与四业相关的四面怙主的修法章节。吉祥增上！顶礼四慢者，对于极怖畏面容者而言， 四面怙主的修法。
English
The upper two hold a curved knife and a skull, and the lower two hold a sword and a trident. Also, all four great mothers are visualized with different body colors, holding a sword and skull blood. The ending of the mantra is: དགྲ་བོ་མ་ར་ཡ་ རྦད། (Tibetan) meaning "Enemy, destroy." For praise of these, only the "Non-Discriminating Mother" is sufficient. The old, extensive praises do not need to be arranged according to the body shape, and even if there are a few new praises, they are not necessary. The initiation ritual can also be done by reciting the retreat ritual. Showing all kinds of changes, the essence abides in one, in the practice of the four karmas protector, this essence is sufficient. This is the chapter on the practice of the four-faced protector related to the four karmas. May it flourish and increase! Having prostrated to the four conceited ones, for the one with an extremely terrifying face, The practice of the four-faced protector.