Tibetan
ལས་སྦྱོར་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ལས་སྦྱོར་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཞིང་སྐྱོང་དྲེགས་པ་མཐུ་སྩལ་ཅན། །སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་ལ་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་དུས་དང་ནི་ལས་སྦྱོར་གྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ཅུང་ཟད་བཤད། །དེ་ཡང་བསྙེན་དུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ངེས་པར་བྱས་ལ། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ནི། རྩ་ཞལ་ནག་པོ་མི་རོ་ཟ་བ། ཆེར་ཁྲོས་ཤིང་རྔམ་པ། གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་རྒྱ་ཆེར་བཞད་པ། གཡོན་ཞལ་དམར་པོ་འཛུམ་ཞིང་འཇིགས་པ། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་དང༌། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཐོད་པ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གིས་བཀང་བ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། གཡས་འོག་མས་འབར་བའི་རལ་གྲི་དང༌། གཡོན་འོག་མ་རུས་འཕྲེང་འགག་ཐབས་སུ་ འཕྱར་ཞིང༌། རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ། མཆན་ཁུང་དུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བཅུག་པ། ཞེས་དང༌། བཟླས་པའི་སྐབས། རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་དེ་བཟླ། རྗེས་གནང་ཡང་ཐུན་མོང་བ་ནི། བསྙེན་དུས་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག་ལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་གྲགས་པ་ནི། རྗེས་གནང་དཀྱུས་མ་སོང་མཚམས་སུ། ཕྱག་མཚན་དང་རྟེན་གཏོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཧཱུཾ། གདུག་ཅན་གཡུལ་ངོར་བསྒྲལ་བའི་ལྕགས། །གྲི་གུག་དུག་གིས་ངར་བླུད་པའི། །མཚོན་ཆེན་མི་བཟད་འབར་བ་འདི། །རྣམ་རྟོག་དགྲ་བོའི་གཤེད་དུ་སྦྱིན། །ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་བི་ཀ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ་ཀརྟ་རི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གྲི་གུག་གཏད། ཀེང་རུས་ཡུ་བ་སྤྲོས་བྲལ་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་རབ་གནོད་རྩེ་མོ་ཅན། །དར་ནག་འཕྱང་ཕྲུལ་འཕྲིན་ལས་ཏེ། །དུག་གསུམ་གཉེན་པོར་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། ཀརྟ་རི་ཞེས་པའི་དོད་དུ་ཏྲི་ཤུ་ལ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རྩེ་གསུམ་གཏད། སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཡུ་བས་མཚན། །སེམས་ཉིད་ངར་ལྡན་རལ་གྲི་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་གཡུལ་བཟློག་པའི། །མ་རིག་གཅོད་བྱེད་མཚོན་འདི་སྦྱིན། ཁ་ཁངྒ། ཞེས་རལ་གྲི་གཏད་དོ། །རང་བཞིན་གནས་ལུགས་མདུང་རིང་ནི། །ཆོས་སྐུ་རྣོ་དབལ་རྩེ་མོ་ཅན། །སྙིང་རྩེ་བ་དན་ལྷབ་ལྷུབ་སྟེ། །མ་རུངས་འབིགས་པའི་མཚོན་འདི་སྦྱིན། །ཤུ་ལ། ཞེས་མདུང་རིང་གཏད། རབ་དཀར་སྟོང་ཉིད་ཀ་པཱ་ལ། །བདེ་ཆེན་རཀྟས་གཏམས་པ་འདི། ། དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་བཅུད་ཆེན་པོ། །མཁའ་འགྲོ་རོལ་པའི་སྦྲང་རྩི་སྦྱིན། །ཀ་པཱ་ལ། ཞེས་ཐོད་པ་གཏད། གཏུམ་ཆེན་བསད་པའི་ནི་རང་སུ། །མཚོན་གྱིས་བསྲུབས་པའི་དུང་ཅན་འཕྲེང༌། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་འཛིན་པ། །ཤུན་ཆེན་སྲད་བུས
Chinese
行持怙主的修法 行持怙主的修法 嗡 斯瓦斯谛！ 祈祷护田傲慢具力者， 摧伏大力自在者后， 略说修持时和行持的修法随许。 也就是，必须获得亲近时的修法随许。 少许不同的特点是：根本面黑色，食人尸，极忿怒且威猛，右面白色，广笑，左面红色，微笑且怖畏，上面面烟色，咬牙切齿。 右手第一把是金刚钺刀，左手第一把是盛满敌人魔障心血的颅碗，在心间上下持着。 右下是燃烧的宝剑，左下是骨鬘，为了阻断而 挥舞着，持着三尖。 腋窝里放入装满甘露的金瓶。 念诵时， 念诵带夏姆字的根本咒。 共同的随许是：亲近时念诵即可，无需改变。 被称为不共的是：在普通的随许结束后，是授予法器和所依物。 吽！ 降伏凶恶战场之铁， 钺刀以毒液淬火， 此不可思议燃烧之大兵器， 赐予作为断除分别念敌人的利器。 嗡 玛哈嘎拉 嘎拉 比嘎拉 啦德里 达 嘎日达日 阿比钦杂 吽。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་བི་ཀ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ་ཀརྟ་རི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ महाकाल कल विकल रात्रि त कर्तारि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla kala vikala rātri ta kartāri abhiṣiñca huṃ，汉语字面意思：嗡，大黑天，黑，离黑，夜，彼，钺刀，灌顶，吽。） 这样授予钺刀。 骨骼手柄离戏论， 具三身饶益之尖端， 黑幡飘扬幻化事业， 赐予您作为三毒之对治。 将“钺刀”念作“三尖”，授予三尖。 以空性金刚手柄为标志， 自性具力大宝剑， 以智慧火燃烧回遮， 赐予斩断无明之兵器。 喀喀喀。（藏文：ཁ་ཁངྒ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 这样授予宝剑。 自性安住之长矛， 法身锋利尖端， 心尖飘动幡条， 赐予刺穿不驯服之兵器。 舒拉。（藏文：ཤུ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 这样授予长矛。 极白空性颅碗， 充满大乐血， 无别双运大精华， 赐予空行嬉戏之蜂蜜。 嘎巴拉。（藏文：ཀ་པཱ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 这样授予颅碗。 杀死凶猛者之兽血， 以兵器搅拌之海螺念珠， 持金刚咒之计数， 以大皮绳
English
The Sadhana of Karmayoga Gonpo The Sadhana of Karmayoga Gonpo Om Svasti! Having prostrated to the powerful, arrogant field protector, the one who seizes power, I will briefly explain the sadhana and subsequent permission for the time of practice and karmayoga. That is, it is necessary to have received the subsequent permission for the sadhana during the time of approach. A few different characteristics are: the root face is black, eats corpses, is very wrathful and terrifying, the right face is white, laughing broadly, the left face is red, smiling and frightening, the upper face is smoky, gnashing its teeth. The first of the right hands is a vajra chopper, and the first of the left hands is a skull cup filled with the heart's blood of enemies and obstructors, holding it above and below at the heart. The lower right hand holds a burning sword, and the lower left hand holds a rosary of bones, waving it to obstruct, Holding the three points. A golden vase filled with nectar is placed in the armpit. And during the recitation, recite the root mantra with the sham syllable. The common subsequent permission is: it is sufficient to recite during the time of approach, without changing. What is known as uncommon is: after the ordinary subsequent permission has been given, the implements and supports are bestowed. Hum! Iron that subdues the wicked on the battlefield, A chopper tempered with poison, This great, unbearable, burning weapon, Bestow as a weapon to slay the enemies of conceptual thought. Om Mahakala Kala Vikala Ratri Ta Kartari Abhishincha Hum. Thus, the chopper is bestowed. The bone handle is free from elaboration, With the tip of the three kayas' benefit, A black banner fluttering with illusory activity, Bestow upon you as an antidote to the three poisons. Instead of "chopper," say "trident" and bestow the trident. Marked with a handle of emptiness vajra, The mind itself is a sharp, great sword, With the fire of wisdom burning back, Bestow this weapon that cuts through ignorance. Kha Khamga. Thus, the sword is bestowed. The long spear of the nature of reality, The dharmakaya is a sharp, pointed tip, The fluttering pennant at the tip of the heart, Bestow this weapon that pierces the untamed. Shula. Thus, the long spear is bestowed. The extremely white, empty skull cup, Filled with the great bliss blood, The great essence of indivisible union, Bestow the honey of the dakinis' play. Kapala. Thus, the skull cup is bestowed. The animal blood of the slain fierce one, A conch rosary churned with weapons, Holding the count of the vajra mantra, With a large leather cord
Tibetan
་བརྒྱུས་འདི་སྦྱིན། །ནི་རང་སུ་མཱ་ལས། ཞེས་ཐོད་འཕྲེང་གཏད། ཛམ་བུ་ན་དའི་བུམ་བཟང་ནི། །ལྷ་རྫས་མགུལ་ཆིངས་ཉེར་མཛེས་ཤིང༌། །དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གཏམས། །མི་བཟད་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་འདི་སྦྱིན། །གྷ་ཊ། ཞེས་བུམ་པ་གཏད། མི་དབང་རྐང་གླིང་ང་རོ་ཅན། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་འབོད་པའི་སྒྲ། །སྡེ་བརྒྱད་དམག་དཔུང་འགྱེད་པའི་བརྡའ། །དམ་ཚིག་བསྐུལ་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །མཧཱ་ཝཾ་སེ། ཞེས་རྐང་གླིང་གཏད། མཚན་ལྡན་སྐྱེས་བུས་བཙལ་བ་ཡིས། །རང་བྱུང་རྡོ་ནག་མགོ་གསུམ་པ། །ཞིང་སྐྱོང་བླ་རྡོ་རྟེན་པའི་རྫས། །རང་བཞིན་ཕོ་བྲང་དམ་པ་སྦྱིན། །ཤ་ལ་མཎྜལ། ཞེས་རྟེན་རྡོ་གཏད། གསུང་གི་ངོ་བོ་ཡིག་འབྲུའི་གཟུགས། །གསང་བའི་ངོ་བོ་སྲོག་གི་རྟེན། །བདུད་དཔུང་འཁོར་ཚོགས་ཟིལ་གནོན་པ། །འབྲལ་མེད་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བཟུང༌། །ཙིཏྟ་ཙཀྲ་གུ་ཧྱ། ཞེས་སྲོག་འཁོར་གཏད། དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་བསྒྲལ་བའི་སྙིང༌། །རྩེ་གསུམ་ དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་བཀང༌། །བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་རླབས་གསང་བའི་རྟེན། །སྣོད་ལྡན་བུ་ཡིས་སྙིང་གར་བཟུང༌། །བི་ར་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ། ཞེས་གྲི་སྙིང་གཏད་དོ། །ཕྱག་མཚན་གཏོད་པ་རྣམས་ལ་བླ་མ་གཉན་གྱིས་མཛད་པའི་ཕྱག་མཚན་འབུལ་བའི་ཚིག་གིས་གཏོད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་དེ། ལེགས་པར་ཡང་སེམས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་བསྙེན་དུས་དང་འདྲའོ། །ལས་སྦྱོར་མགོན་པོ་ནི། གཡས་ཞལ་བརྩེགས་མ་གཉིས་སྔོན་པོ། གཡོན་ཞལ་བརྩེགས་མ་གཉིས་ལྗང་ཁུ། ཕྱག་གཡོན་འོག་མས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་གང་བ་འཛིན་པ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཁ་ཅིག་རྣམ་འགྱུར་བཞི་པ་ཞེས་ལས་སྦྱོར་མགོན་པོ་ཞལ་བཞི་འཁོར་ཞལ་དང་འདི་ལ་སྤོགས་ཆོག་མགོན་པོ་ཟེར་ནའང་སྤོགས་ཆོག་ལས་སྦྱོར་གྱི་ནང་ཚན་ཡིན་པས་ལས་སྦྱོར་མགོན་པོ་ཟེར་ལས་སྦྱོར་ཕལ་པ་ལ་རྣམ་འགྱུར་ལོགས་པ་མི་བྱེད་པ་ཉིད་མང་ངོ༌། །རྗེས་གནང་གི་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་བསྙེན་དུས་དང་འདྲ། དང་པོ་གཏོར་དབང་སྙིང་ཞུགས་དང་བཅས་པ་བསྐུར་ནས། དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་བསྙེན་སྒྲུབ་གང་རུང་ཞིག་གི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པས་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་བླང་དུ་ངེས་པར་རུང་བ་ཡིན་ནའང༌། བླ་མ་སྔ་རབས་པ་རྣམས་ཕྱག་ལེན་གྱི་དུས་ནས་སོ་སོར་བཀའ་རེ་མཛད་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་ཐོབ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན༵་དུ་གཉན་ལོ་མཐུ་ཆེ་ཞེས། །དག༵འ་བར་གྲགས་པའང་ཆོས་སྐྱོང་བ། །འདི་ལས་ཡིན་ཞེས་སྙིང༵་ནས་སྒྲོགས། །ཏེ་པོ༵ར་བསྒྲུབས་ན་ཀུན
Chinese
以此传承赐予你。尼让苏玛拉，以此授予颅鬘。瞻部那达的妙瓶啊，以天物项链严饰，充满成就甘露之流，赐予你这无与伦比的受用宝藏。嘎札，以此授予宝瓶。人王腿骨号角声，乃是呼唤三处空行母之音，乃是调动八部军队之号令，为敦促誓言故，赐予你。玛哈旺色，以此授予腿骨号角。由具相之人寻得，自生黑石三头者，乃是田主神石所依之物，赐予你自性清净之宫殿。夏拉曼札拉，以此授予依石。语之本体文字之相，秘密之本体命之所依，威慑魔军眷属，持有不离守护之轮。则达匝扎古雅（藏文：ཙིཏྟ་ཙཀྲ་གུ་ཧྱ，梵文天城体：चित्तचक्रगुह्य，梵文罗马拟音：cittacakraguhya，心轮秘密），以此授予命轮。勇士战场上所杀之心，三尖 誓言物之充满，生起加持秘密之所依，有缘之子心中持。比ra古雅则达（藏文：བི་ར་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ，梵文天城体：वीरगुह्यचित्त，梵文罗马拟音：vīraguhyacitta，勇士秘密心），以此授予心刀。授予手印等，也有以上师年所作的授予手印之语来授予的方式。好好用心啊。剩余的与修持时相同。事业怙主是，右面两层脸是蓝色，左面两层脸是绿色，下方的左手拿着盛满迷醉物的金瓶，此说取消。有些人说四种姿态的事业怙主四面与眷属面，也称此为“博巧怙主”，但博巧是事业的一部分，所以称事业怙主，一般的世间事业没有另外的姿态。后行加持的前行与修持时相同。首先授予朵玛灌顶和心融入等，之后是身语意的随许。一般来说，得到任何一个修持的随许，就一定可以修持一切，但因为以前的上师们从实修时就分别给予口传，所以全部得到就非常好了。“无论何时年洛威力大”， “欢喜”所称之护法， 从这而来心中宣， 在“德波”修持能成办。
English
I bestow this lineage upon you. Ni Rang Sumala, I present the skull garland. This is a Jambunada's excellent vase, adorned with divine ornaments, filled with the stream of accomplishment nectar, I bestow this unsurpassed treasure of enjoyment upon you. Ghata, I present the vase. The sound of the human king's thighbone trumpet, is the sound that summons the dakinis of the three places, is the signal to deploy the eight classes of armies, for the sake of urging the samaya, I bestow it upon you. Mahavamsa, I present the thighbone trumpet. Found by a qualified person, the self-arisen black stone with three heads, is the object of reliance for the field-protecting deity, I bestow upon you the pure palace of self-nature. Shala Mandala, I present the support stone. The essence of speech, the form of letters, the essence of secret, the support of life, subduing the hordes of demons, hold the wheel of inseparable protection. Cittacakraguhya (Tibetan: ཙིཏྟ་ཙཀྲ་གུ་ཧྱ, Sanskrit Devanagari: चित्तचक्रगुह्य, Sanskrit Romanization: cittacakraguhya, meaning: Mind Wheel Secret), I present the life wheel. The heart of a hero slain on the battlefield, filled with the three-pointed substances of samaya, the support of generation and blessing secret, the worthy son holds it in his heart. Viraguhyacitta (Tibetan: བི་ར་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ, Sanskrit Devanagari: वीरगुह्यचित्त, Sanskrit Romanization: vīraguhyacitta, meaning: Hero Secret Heart), I present the heart knife. For the presentation of hand implements, there is also the method of presenting with the words of offering hand implements made by Lama Nyan. Keep it well in mind. The rest is the same as during the recitation. The Karma Gonpo is, the two blue layers of faces on the right, the two green layers of faces on the left, the lower left hand holding a golden vase filled with intoxicating substances, this statement is canceled. Some say that the four-faced Karma Gonpo with four postures and the retinue faces, is also called "Bokchok Gonpo", but Bokchok is a part of Karma, so it is called Karma Gonpo, and ordinary worldly Karma does not have a separate posture. The preliminaries of the subsequent permission are the same as during the recitation. First, the empowerment of the torma and the entry of the heart are bestowed, and then the subsequent permission of body, speech, and mind is performed. In general, having received the subsequent permission of any practice, it is certain that one can practice everything, but because the previous lamas gave oral transmissions separately from the time of practice, it is very good to receive everything. "Whenever Nyanlo's power is great", "Joyfully" the Dharma protector is known, From this it is proclaimed from the heart, If practiced in "Depo", everything will be accomplished.
Tibetan
་ཀྱང་འདྲ། །ཞལ་བཞི་པ་སྒྲུབ་དུས་དང༌། ལས་སྦྱོར་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ལས་སྦྱོར་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
也一样。四面尊修法之时，是事业金刚怙主修法之章节。吉祥增上。 事业金刚怙主修法。
English
It is also the same. When practicing the Four-Faced One, this is the chapter on the practice method of Karma Mgonpo. May it flourish and increase. The Practice Method of Karma Mgonpo.