Tibetan
ཏྲཀྴད་ཇོ་བོ་ལུགས་སེང་ཞོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཏྲཀྴད་ཇོ་བོ་ལུགས་སེང་ཞོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མཆོག །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལས་སྐུ་སྤྲུལ་པའི། །མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། ཁྲོ་བོའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དཔལ་བཤོས་བཤོས་ཕྲན་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་བཤམ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཤེས་པ་ཞིག་གིས་འདི་ལ་འཇུག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་བཤད་ན། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་རཾ་དམར་ནག་གཉིས་འཕྲོས། རཾ་ལས་བེང་དབྱུག་དམར་པོ་རཾ་གྱིས་མཚན་པའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་སྐུའི་རྣམ་པ་ཏྲཀྴད་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ཕྱག་གཡས་ཙནྡན་དམར་པོའི་བེང་ཆེན་ཏྲི་ཤུ་ལས་མཚན་པའི་མགུལ་དུ་མི་མགོ་འཕྱང་པ། གཡོན་གདུག་པའི་གློ་སྙིང་སྲོག་རྩ་དང་བཅས་པ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས། སེང་གེ་དཀར་པོ་དྲེགས་པའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་གཡས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་ལས་མགོན་སྤུ་གྲི་ཆིག་ཞུར་གྱི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་གཅིག་གསལ་བཏབ། གཡོན་དུ་རུ་ལས་ཡུམ་བེ་ཏ་ལི་སྔོན་མོ། ཁྲོ་འཛུམ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མགོ་ ཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པ། མི་ལྤགས་སྟག་ལྤགས་གསོལ་བ་གྲི་ཐོད་འཛིན་ཞིང་བཞེངས་པའོ། །ཧཱུཾ་བདུན་ལས་དྲེགས་པ་ཕོ་བདུན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ། ཁྱུང༌། བྱི་ལ། སྟགའབྲུགརླུང་ནགདུག་སྦྲུལ། ཆུ་བོ་རྣམས་ལ་ཞོན་པ། བྷྱོཿབདུན་ལས་དྲེགས་པ་མོ་བདུན་སྐྲ་འཕྱང་བ། རྡོ་རྗེ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། མོན་པ་ཕོ་མོ་དེ་ཐམས་ཅད་མུན་ལྟར་གཏིབ་པའི་མདོག་ཅན་ནོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ། གདན་འབུལ་བ་རྣམས་བྱས་ལ། སྔགས་བཟླ་སྟེ། སྤུ་གྲྀ་ཆིག་ཞུར་དང་འདྲའོ། །གཏོར་མ་འབུལ་བའི་སྔགས་ཀྱང་སྤྱི་དང་འདྲ་བའམ། གུང་གཏོར་འབུལ་བའི་སྔགས་དེས་བྱེད། བསྟོད་པ་ཡང་ཅུང་ཟད་འདོན་པ་སྤོ་དགོས་རྣམས་སྤོས་ནས། དད་པ་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་བསྟོད་པ་རྣམས། འདི་རང་གི་ལུགས་ལ་མང་དུ་ཡོད་པ་རྣམས་ཤེས་བྱ། འདིའི་རྗེས་གནང་ཡང་སྤུ་གྲི་ཆིག་ཞུར་དང་འདྲ་བ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་སྔོན་དུ་གཏོར་དབང་བྱེད་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །སེང་ཞོན་འདི་ལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཀ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པ་འདི་དང་གཉིས་ཀ །དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤའི་མ
Chinese
卓沃（ཏྲཀྴད）觉沃（ཇོ་བོ）派系狮面空行母（སེང་ཞོན་）的修法。 卓沃（ཏྲཀྴད）觉沃（ཇོ་བོ）派系狮面空行母（སེང་ཞོན་）的修法。 嗡 斯瓦斯谛（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 敬礼圆满佛陀后。 金刚手菩萨的殊胜使者，从大威力者化身而来的，怙主（མགོན་པོ）的修法将要讲述。 以忿怒尊的自生坛城为前行，用三份食子围绕的画像安放在前方。 食子的加持与通常一样。 任何知晓怙主卓沃（ཏྲཀྴད）的广大修法的人，被准许进入此修法后，讲述不同的特点。 从自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出红色和黑色二者之Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。 从Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字发出以Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字为标志的红色班杂木杖的闪耀中，智慧怙主身色红黑色，身形与通常的卓沃（ཏྲཀྴད）相似，但右手拿着红色檀香木制成的巨大班杂木杖，以三叉戟为标志，脖子上挂着人头。 左手拿着带有肺、心、命脉的恶毒之物，放入口中吞食。 右脚弯曲，左脚伸展。 坐在白色狮子的傲慢之上。 在那的右边，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，显现出一个与事业怙主单刃剃刀的情况相似的形象。 左边，从汝（藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝）字中，生出黑色空行母贝塔里（བེ་ཏ་ལི་）。 忿怒微笑，以珍宝和头 鬘装饰。 身披人皮和虎皮，手持刀和颅碗而站立。 从七个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，生出七个傲慢男神，手持各种武器。 骑乘着：鹏、猫、虎、龙、黑风、毒蛇、河流。 从七个Bhyoḥ（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：吼）字中，生出七个傲慢女神，头发披散。 手持金刚杵和绳索。 那些门巴族的男女，都具有像黑暗一样浓重的颜色。 加持三处。 迎请智慧尊。 广行灌顶。 进行供座等仪式后，念诵咒语。 与单刃剃刀相似。 供奉食子的咒语也与通常一样，或者用供奉古古食子的咒语。 赞颂也稍微念诵，需要移动的移动后，以信心和誓言等赞颂。 傲慢男女神的赞颂等，要知道这些在本派系中有很多。 此法的随许也与单刃剃刀相似，但在身语意的随许之前，进行食子灌顶是其特点。 这种狮面空行母也有蓝色的身色，这和另一种不同。 荣耀的阿底峡尊者的...
English
The Sadhana of Simhamukha of the Drakshad Jowo Tradition. The Sadhana of Simhamukha of the Drakshad Jowo Tradition. Oṃ Svasti. Having paid homage to the complete Buddha. The supreme messenger of Vajrapani, an emanation from the Great Powerful One, the sadhana of the Protector will be explained. With the self-generation of the wrathful deity as the preliminary, arrange a painted image surrounded by three torma offerings in front. The blessing of the torma is in accordance with the general practice. After someone who knows any of the extensive sadhanas of the Protector Drakshad has been authorized to engage in this practice, the distinct differences will be explained. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in one's own heart, emanate two Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)s, red and black. From the emanation and gathering of the red beng staff marked with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), the Wisdom Protector, with a red-black body color and a form similar to the general Drakshad, but with the right hand holding a large red sandalwood beng staff marked with a triśūla, and a human head hanging at the neck. The left hand holds the poisonous lungs, heart, and life-force arteries, which are being consumed in the mouth. The right leg is bent, and the left leg is extended. Seated on top of a proud white lion. To the right of that, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize one similar to the situation of the Activity Protector, the single-edged razor. To the left, from Ru (藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝), the blue Yum Vetali. With a wrathful smile, adorned with jewels and a head garland. Wearing human skin and tiger skin, holding a knife and skull cup, standing upright. From seven Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)s, emanate seven proud male deities holding various weapons. Riding on: garudas, cats, tigers, dragons, black winds, venomous snakes, and rivers. From seven Bhyoḥ (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：吼)s, emanate seven proud female deities with disheveled hair. Holding vajras and lassos. Those Monpa men and women all have colors as dark as darkness. Bless the three places. Invoke the Wisdom Beings. Bestow the empowerment extensively. Perform the offering of the seat, etc., and recite the mantra. Similar to the single-edged razor. The mantra for offering the torma is also the same as usual, or use the mantra for offering the Gugu torma. Also recite the praises slightly, moving what needs to be moved, and praise with faith and vows, etc. The praises of the proud male and female deities, etc., know that there are many of these in this tradition. The subsequent permission of this practice is also similar to the single-edged razor, but the distinction is that the torma empowerment is performed before the subsequent permission of body, speech, and mind. This Simhamukha also has a blue body color, and this and another are different. The glorious Atisha's...
Tibetan
ན་ངག་སྟེ། གྲི་གུག་མ་དམར་ནག་གཉིས་དང་འབྲེལ་བར་འཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ཡང་དམར་ནག་གཉིས་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་གྲགས་སོ། །སྲུང་མ་ཀུན༵་གྱིས་ནང་ནས་ཀྱང༌། །ཤིན་དུ་དག༵འ་བར་ཇོ་བོས་བསྒྲགས། །སྔ་ཕྱིའི་ཡི་གེ་མང་ཡོད་ཀྱང༌། །སྙིང༵་པོ༵་ཁྱད་པར་དེ་ཙམ་ལགས། །ཏྲཀྴད་ཇོ་བོ་ལུགས་སེང་ཞོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཏྲཀྴད་ཇོ་བོ་ལུགས་སེང་ཞོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
那言说，与红色和黑色两把弯刀有关，事业怙主也显现红色和黑色两种，因此而闻名。所有护法神从内心深处，都由至尊（乔沃）宣告非常欢喜。前后文字虽多，但精华的特别之处仅此而已。这是卓札乔沃派系狮面空行母的修法仪轨章节。吉祥增上！ 卓札乔沃派系狮面空行母的修法。
English
That is the speech. It is said that because it is related to the two red and black curved knives, the Karma Gonpo (Action Protector) also appears in two forms, red and black. All the protectors, from within, were proclaimed by Jowo (Atisha) to be very pleased. Although there are many words before and after, the special essence is only this much. This is the chapter on the practice method of the Simhamukha (Lion-faced Dakini) of the Drakshad Jowo lineage. May it flourish and increase! The practice method of the Simhamukha of the Drakshad Jowo lineage.