Tibetan
ལེགས་ལྡན་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ལེགས་ལྡན་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟཱི། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་བླ་མ་དང༌། །མར་མེ་མཛད་དཔལ་ལ་བཏུད་ནས། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །དྲི་བྲལ་མདོར་བསྡུས་བཤད་པར་བྱ། །མདུན་དུ་བྲིས་སྐུ་དང༌། མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམ། ཕྱག་རྡོར་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རང་གི་མདུན་དུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། པད་ཉི་བམ་རོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ལས་ལེགས་ལྡན་ ནག་པོ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཕྱག་གཡས་ན་བེང་དང༌། གཡོན་ན་མདུང་འཛིན་པ། དར་གྱི་འཇོལ་བེར་དང་གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་ཅན། ཞབས་ལ་སག་ཏིའི་ལྷམ་ཡུ་རིང་གསོལ་བ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང༌། མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ཅན། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡང་ན་གཅེར་བུ་གཤིན་རྗེ་ཆས་སུ་བཞུགས་པའོ། །ཡང་ན་གཅེར་བུ་གཤིན་རྗེའི་ཆས་སུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་ཀྱང་རུང༌། མཆེད་གསུམ་བྱེད་ན་གཡས་སུ་བེང་མ་དང༌། གཡོན་དུ་གྲི་གུག་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གསུམ་སྦྲག་ཏུ་ཐུགས་ཀར་བེང་མ་དང༌། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་གྲི་གུག་མ་སྒོམ་མོ། །གང་ལྟར་ཡང༌། རྒྱབ་ཏུ་གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང༌། མདུན་དུ་དཔལ་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱིའམ། བདེ་བསྐྱེད་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་སྨུག་མོ་ཕྱག་གཡས་ན་གདུག་པའི་གཟའ་སྟག་གི་མགོའི་རྣམ་པ་ཅན། གཡོན་པས་ཤོ་རྡེའུ་དཀར་ནག་དང་བཅས་པ་འཛིན་པའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཞེས་བརྗོད། ལྷ་མིན་དམག་ཚོགས་གཡུལ་བཟློག་ཅིང༌། །ལྷ་དམག་དཀར་པོའི་དབུགས་འབྱིན་པ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཏྲི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ ཎ་གུ་ཏི་སྭཱཧཱ། ན་མཿཏྲི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གྒ་ནི་ཤ་ཡ་ན་མོ་ཡོ་གི་ནཱི་ནཱཾ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི། ཀེ་ཏི་ཀེ་ཏི་ནི། ཙེ་ཏི་ནི་ཙེ་ཏི་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་སྔགས་དང༌། བདེ་བསྐྱེད་མ་ལ། ཨོཾ་ཧྲིཿསེ་ལི་ཀི པྲད་ཛ་ལ། ཨ་མོ་གྷ་ཧྲཱིཿཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླའོ། །གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་གྲི་གུག་མ་དང་འདྲ། སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་བྱ། འདིའི་རྗེས་གནང་གི སྔོན་འགྲོ་
Chinese
吉祥怙主仪轨。 吉祥怙主仪轨。 嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼诸佛与上师，以及燃灯吉祥贤。 无垢简明宣说，吉祥黑怙主之修法。 前方陈设画像，以及广大的供品朵玛。 先行金刚手本尊生起，从空性中，于自身前方，在三角形青黑色燃烧的宫殿中，外围环绕着广大的尸林，中央莲花、日垫、交叉的尸骸座上，吽字化现吉祥 黑怙主，身色褐黑，右持弯刀，左持矛，身着绸缎的披风和金腰带，足穿萨提的长筒靴，左腿伸展的姿势安坐，佩戴人头项链，安住在熊熊燃烧的火焰中。或者赤身裸体，以阎罗王的装束安坐。或者观想赤身裸体，以阎罗王的装束安坐也可以。如果修持三尊，则观想右侧为弯刀母，左侧为钺刀母。三尊合一，则观想心间为弯刀母，其心间再观想钺刀母。无论如何，背后是秘密空行母，红色，手持钺刀和颅碗，前方是吉祥天母热玛德或者增乐空行母，身色褐黑，右手持有毒的星曜老虎头颅的形象，左手持有黑白骰子。 三处加持，迎请智慧尊，灌顶加持等，与共同仪轨相同，只是说以不动佛为顶严。 降伏非天魔军之战， 赐予天神白军之气息， 顶礼、供养、赞颂 吉祥黑怙主及其眷属。 然后明观念诵的对境， 嗡 扎 玛哈嘎拉 嘎 纳 咕 帝 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏྲི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གུ་ཏི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ त्रिमहाकाल गण गुति स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tri mahākāla gaṇa guti svāhā，汉语字面意思：嗡，扎，大黑天，众，秘密，梭哈）， 拿嘛 扎 玛哈嘎拉 嘎嘎尼 舍亚 拿摩 约给尼 南（藏文：ན་མཿཏྲི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གྒ་ནི་ཤ་ཡ་ན་མོ་ཡོ་གི་ནཱི་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः त्रिमहाकाल ग्ग निशय नमो योगिनीनां，梵文罗马拟音：namaḥ tri mahākāla gga niśaya namo yoginīnāṃ，汉语字面意思：顶礼，扎，大黑天，嘎嘎尼，舍亚，顶礼，瑜伽母，众）， 达雅塔 嗡 嘿类 嘿类 盖德 盖德尼 泽德尼 泽德尼 梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི། ཀེ་ཏི་ཀེ་ཏི་ནི། ཙེ་ཏི་ནི་ཙེ་ཏི་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा। ॐ हिलि हिलि। केति केति नि। चेति नि चेति नि स्वाहा।，梵文罗马拟音：tadyathā। oṃ hili hili। keti keti ni। ceti ni ceti ni svāhā，汉语字面意思：所谓，嗡，嘿类，嘿类，盖德，盖德尼，泽德尼，泽德尼，梭哈）。 念诵此诸怙主之通用咒语，以及增乐母之咒： 嗡 舍利给 扎拉 ཨ་མོ་གྷ་ཧྲཱིཿཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ（藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿསེ་ལི་ཀི པྲད་ཛ་ལ། ཨ་མོ་གྷ་ཧྲཱིཿཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ ह्रिःसेलि कि प्रद ज ल। अमोघह्रीःह हं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hriḥ seli ki prada ja la। amogha hrīḥ ha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍利给，扎拉，阿莫嘎，舍，哈，吽，啪）。 朵玛加持与钺刀母相同。于咒语末尾加上阿卡罗，念诵三遍，进行供养、赞颂、祈求所愿。此仪轨之后行灌顶之前行。
English
A Practice Manual of the Legden Jowo Tradition. A Practice Manual of the Legden Jowo Tradition. Om Svasti! I prostrate to all the Buddhas and Gurus, and to Dipamkara Shri Jnana. I shall explain, in a concise and stainless manner, the method for accomplishing the Legden Nagpo (Black Protector). In front, arrange a painted image and extensive offerings and tormas. Precede with the self-generation of Vajrapani. From emptiness, in front of oneself, within a triangular, blazing, dark blue palace surrounded by great charnel grounds, upon a lotus, sun disc, and crossed corpse seat, from HUM arises Legden Nagpo, with a smoky black body, holding a curved knife in his right hand and a spear in his left. He wears a silk cloak and a golden belt, and long-shafted Sakti boots on his feet. He sits with his left leg extended, adorned with a necklace of human heads, and resides amidst blazing flames. Alternatively, he can be naked, in the guise of Yama. Or, one can meditate on him as naked, in the guise of Yama. If practicing the three deities, one should meditate on the curved knife mother on the right and the hooked knife mother on the left. In the union of the three, meditate on the curved knife mother at the heart, and again the hooked knife mother at her heart. In any case, behind him is the secret dakini, red, holding a curved knife and skull cup, and in front is Pal Lhamo Remati or the Delight-Creating Dakini, with a smoky dark body, holding the form of a poisonous planet tiger's head in her right hand, and in her left hand holding black and white dice. Blessing the three places, invoking the wisdom beings, empowerments, and sealing are the same as the common practices, except that Akshobhya is said to be the crown ornament. Subduing the war of the Asura armies, Giving breath to the white armies of the gods, I offer, praise, and prostrate to Legden Nagpo and his retinue. Then, clarify the visualization for recitation: OM TRI MAHA KALA GA NA GATI SVAHA (藏文：ཨོཾ་ཏྲི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གུ་ཏི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ त्रिमहाकाल गण गुति स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tri mahākāla gaṇa guti svāhā，汉语字面意思：嗡，扎，大黑天，众，秘密，梭哈), NAMAḤ TRI MAHA KALA GGA NI SHAYA NAMO YOGINI NAM (藏文：ན་མཿཏྲི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གྒ་ནི་ཤ་ཡ་ན་མོ་ཡོ་གི་ནཱི་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः त्रिमहाकाल ग्ग निशय नमो योगिनीनां，梵文罗马拟音：namaḥ tri mahākāla gga niśaya namo yoginīnāṃ，汉语字面意思：顶礼，扎，大黑天，嘎嘎尼，舍亚，顶礼，瑜伽母，众), TADYATHA OM HILI HILI KETI KETI NI CETI NI CETI NI SVAHA (藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི། ཀེ་ཏི་ཀེ་ཏི་ནི། ཙེ་ཏི་ནི་ཙེ་ཏི་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा। ॐ हिलि हिलि। केति केति नि। चेति नि चेति नि स्वाहा।，梵文罗马拟音：tadyathā। oṃ hili hili। keti keti ni। ceti ni ceti ni svāhā，汉语字面意思：所谓，嗡，嘿类，嘿类，盖德，盖德尼，泽德尼，泽德尼，梭哈). Recite this common mantra of all the protectors, and for the Delight-Creating Mother: OM HRIḤ SELIKI PRADA JA LA AMOGHA HRIḤ HA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿསེ་ལི་ཀི པྲད་ཛ་ལ། ཨ་མོ་གྷ་ཧྲཱིཿཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ ह्रिःसेलि कि प्रद ज ल। अमोघह्रीःह हं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hriḥ seli ki prada ja la। amogha hrīḥ ha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍利给，扎拉，阿莫嘎，舍，哈，吽，啪). The torma blessing is similar to that of the hooked knife mother. Add AKARO to the end of the mantra, recite three times, and make offerings, praises, and requests for desired aims. The preliminary practice for the subsequent empowerment of this.
Tibetan
རྣམས་ལྷོ་ནུབ་མགོན་པོའི་སྐབས་སུ་འཆད་པ་དང༌། འདྲ་ཞིང༌། སློབ་མ་མགོན་པོར་བསྐྱེད་མི་དགོས། གཏོར་མ་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང༌། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་སྐུ་དང༌། གཏོར་དབང་ཐུགས་དང༌། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་གསུང་གི་རྗེས་གནང་རྣམས་སྦྱིན་ནོ། །རྙིང་མ་ཀུན༵་གྱི་ལེགས་ལྡན་དང༌། །མ་འདྲེས་ཇོ་བོའི་ལུགས་དག༵འ་བ། །འདི་ལ་སྙིང༵་ནས་ཡིད་ཆེས་པས། །མདོ་ཙམ་གསལ་པོ༵ར་བཀོད་པ་ཡིན། །རྩིས་མགོན་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་རམ། ལེགས་ལྡན་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ལེགས་ལྡན་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
这些与在西南怙主（lho nub mgon po）之时所讲授的相同。不需要将弟子观想为怙主。将朵玛观想为天神，迎请智慧尊者，（智慧尊者）是身，朵玛灌顶是意，给予真言的念诵传承是语的随许。宁玛一切之中的列丹（legs ldan），不混杂的觉沃（jo bo）之宗风令人欢喜。对此从内心深处生起信心的缘故，略微清晰地书写出来。或者称为算命怙主大天吉祥光焰。列丹觉沃宗风之修法次第。吉祥增上！ 列丹觉沃宗风之修法。
English
These are similar to what is explained during the time of the Southwest Protector. It is not necessary to generate the disciple as the Protector. Generate the torma as a deity, and invite the wisdom being, (the wisdom being) is the body, the torma empowerment is the mind, and the recitation transmission of the mantra is given as the subsequent permission of speech. Among all the Nyingma, the excellent Leden, the unmixed Jo-bo tradition is pleasing. Because of the faith arising from the depths of my heart towards this, it is written down clearly in brief. Or it is called the Calculating Protector, Great God, Auspicious Blazing Light. The section on the practice method of the Leden Jo-bo tradition. May it flourish and increase! The practice method of the Leden Jo-bo tradition.