Tibetan
བསྟན་སྲུང་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས། བསྟན་སྲུང་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བསྟན་སྲུང་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཅུང་ཟད་བཤད་བྱ་སྟེ། །བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛོད། །ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླུམ་སྐོར་ཐོད་རྭ་མེ་རི་དང་བཅས་པ་ཞིག་བྲི། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་ཚང་བར་བསྐོར། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་མགོན་པོ་སྤྱི་དང་མཐུན་པའམ། ཡི་དམ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བས་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་ཐོད་མཁར་འབར་བ། དེའི་དབུས་སུ་པད་ཉི་དང་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་བམ་ཆེན་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཀྵ་ཡིག་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཙནྡན་གྱི་བེང་ཆེན་ནོར་བུས་སྤྲས་པ་འཛིན་པ། བེང་སྟོད་ནས་མེ་འབར་ཞིང་བེང་སྨད་ནས་ཆུ་འབྲུབ་པ། བེང་གི་ ནང་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དམག་ཚོགས་འགྱེད་པ། གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱི་པར་བུ་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པ། ཟ་འོག་གི་བེར་ཆེན་སྐུ་ལ་གསོལ་ཞིང༌། གསེར་གྱི་སྐ་བོ་ཆེ་བཅིངས་པ། ཞབས་ལ་སག་ཏིའི་ལྷམ་གསོལ་བ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དགྲ་བགེགས་ལ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འགྲིལ་བ། སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །གཡོན་དུ་བྷྱོཿལས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཁྲམ་ཤིང་དང༌། ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ་དྲཻའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་ཆིབས་པ། མཐའ་སྐོར་དུ། ནག་པོ་སྟོང་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། མ་མོ་ཆེན་མོ་བདུན་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནམ། མཆོད་བསྟོད་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་ཆོག་སྣ་ཚོགས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཅི་རིགས་བྱ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་ཅིང༌། ཆོ་གའི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ཡིན་པས། མགོན་པོ་སྟག་ཞོན་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར། འདོན་པ་སྤོས་པ་
Chinese
护法勒登那波之修法。 护法勒登那波之修法。 嗡 斯瓦斯谛。 向诸佛顶礼后，略述护法勒登那波之修法。 愿息灭障碍与违缘。 以本尊之自生起为先导，于黑蓝色法生之外，绘制具足颅骨、角、火焰山之圆形。 周围以供养食子环绕。 以本尊空行母之自生起为先导。 供养与普遍之怙主相同，或如本尊般加持。 前方生起，净化。 于空性之中，于广大之守护轮内。 于大尸陀林可怖环绕之宫殿内，颅骨城燃烧。 其中央，于莲花日垫与敌魔之大尸体交叠之上，由（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：啥）字光芒放射。 生起勒登那波，为欲天之子，身色黑蓝，一面二臂，右手持旃檀木大棒，以宝珠装饰。 棒之上端火焰燃烧，棒之下端水流涌出。 棒之 内，幻化天与非天之军队。 左手持铁制匣子，充满各种疾病，以依靠腰部之姿势持之。 身披丝绸大氅。 腰系金色大腰带。 足穿萨蒂之鞋。 头戴五干人头之头饰，具五十湿人头之项链。 以蛇装饰。 三颗红色圆眼，以憎恨之目光注视敌魔。 龇牙咧嘴，卷动舌头。 胡须眉毛头发赤黑色向上竖立。 右腿蜷曲，左腿伸展之姿势，安住于火焰燃烧之中。 左侧，由（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：嘿）字生起吉祥天母热玛德，身色紫黑，持木杖与疾病囊，骑乘三眼骡子。 周围，黑色千神、邪魔部众。 以及大天母七眷属等所环绕。 迎请智慧尊，或于供赞之究竟之间，如其各种供养仪轨中所出，随力而行即可。 然意义之主要方面无有差别。 仪轨之体性皆为一，如怙主虎面所说。 念诵增多
English
A Method of Accomplishment for the Protector of the Doctrine, Lekden Nagpo. A Method of Accomplishment for the Protector of the Doctrine, Lekden Nagpo. Oṃ Svasti. Having paid homage to all the victorious ones, I shall explain a little about the method of accomplishment for the Protector of the Doctrine, Lekden Nagpo. May it pacify obstacles and hindrances. With the self-generation of the yidam going before, draw a dark blue dharmodaya with a circular border, complete with skulls, horns, and a mountain of fire on the outside. Surround the border completely with offering tormas. With the self-generation of the yidam dakini going before, the offerings are the same as for the general Gonpo, or bless them as the yidam. Generate the front visualization and purify it. From within emptiness, inside a vast and extensive wheel of protection, inside a charnel ground surrounded by a great and terrifying charnel ground, inside a palace of blazing skull-houses, in the center of that, on top of a lotus, sun disc, and a great crossed corpse of enemies and obstructors, from the radiating and gathering of light from the syllable Kṣa (藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：啥), arises Lekden Nagpo, the son of Sredmed, with a dark blue-black body, one face and two arms, holding in his right hand a great sandalwood club adorned with jewels. Fire blazes from the top of the club, and water gushes from the bottom of the club. From within the club, an army of gods and demi-gods emanates. His left hand holds an iron box filled with various diseases, holding it in a manner leaning against his hip. He is wearing a great silk cloak on his body, and he is wearing a great golden belt. He is wearing Sakti boots on his feet. He has a crown of five dry human heads and a necklace of fifty wet ones. He is adorned with snakes. His three red and round eyes gaze with hatred at enemies and obstructors. He grinds his teeth and rolls his tongue. His beard, eyebrows, and hair are reddish-black and stand on end. He is standing in the middle of a blazing fire, with his right leg bent and his left leg extended. To his left, from the syllable Bhyoḥ (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：嘿), arises Palden Lhamo Remati, with a smoky black body, holding a wooden club and a disease bag, riding a three-legged mule. Surrounding them are the thousand black gods, the eight classes of demons, and the seven great Matri with their retinues. Invite the wisdom being, or between the end of the offering and praise, do whatever is appropriate according to the various offering rituals that arise from this. However, there is no difference in the main point of the meaning, and since all the natures of the rituals are the same, as explained in the case of Gonpo Tagshon, increase the recitation.
Tibetan
ཁོ་ནས་ཆོག་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྵ་དུ་བེང་ཎི་ཛཿ ཞེས་པའོ། །ལས་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་དེ་བ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ། ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཐུན་ཀ་ལ་རཀྵ། ཎི་ཛ་རྦད། ཅེས་པ་སྟེ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཡང་སྟག་ཞོན་གྱི་དེ་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོགབསྟོད་པ་རྒྱས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་ན་ཡང༌། མདོར་བསྡུ་ན། ཧཱུཾ། བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྐུ་གཅིག་བྱུང་བ་ནི། །མགོན་པོ་བེང་མ་གསང་བའི་སྐུར་བསྟན་པ། །མི་འགྱུར་ཁྲོ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་མོ་གཤིན་རྗེའི་ལྕམ་གཅིག་བདུད་ཀྱི་ཡུམ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གནོད་སྦྱིན་མ་མོ་དང༌། །དེད་དཔོན་ནག་པོ་སྟོང་གི་ཚོགས་བཅས་ལ། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཞེས་པའོ། །རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ཡང་སྟག་ཞོན་གྱི་སྐབས་ཉིད་འདོན་པ་སྤོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན༵་ནས་གནོད་སྦྱིན་མགོན་པོ་ཞེས། །བྱང་ཕྱོགས་བསྟན་སྲུང་དག༵འ་བར་བསྔགས། །ལས་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་སྒྲུབ་འདོད་པས། །འཇུག་སྒོའི་སྙིང༵་པོ༵་འདི་བཞེས་ཤིག །དཔལ་མགོན་པོ་བེང་བཀའ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། བསྟན་སྲུང་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
仅此即可。心咒是： 嗡 玛哈嘎拉 惹叉 杜 崩 尼 匝 (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྵ་དུ་བེང་ཎི་ཛཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल रक्ष दु बेंग् णि जः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla rakṣa du beṃg ṇi jaḥ，汉语字面意思：嗡，大黑天，保护，杜，崩，尼，匝)。事业咒是：嗡 班杂 雅叉 德瓦 玛哈嘎拉 卡 卓达 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་དེ་བ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष देव महाकाल ख क्रोध हूं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa deva mahākāla kha krodha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，天，大黑天，卡，忿怒，吽)。萨玛雅 匝 匝 (藏文：ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：समय ज जः，梵文罗马拟音：samaya ja jaḥ，汉语字面意思：誓言，生，生)。吞 嘎拉 惹叉 尼 匝 尔巴达 (藏文：ཐུན་ཀ་ལ་རཀྵ། ཎི་ཛ་རྦད།，梵文天城体：थुन कल रक्ष णि ज र्बद，梵文罗马拟音：thun kala rakṣa ṇi ja rbada，汉语字面意思：吞，嘎拉，保护，尼，匝，尔巴达)。念诵此咒，尽力而为。朵玛仪轨也与骑虎者相同，只需移动即可。赞颂文虽然非常多，但简而言之：吽！从大乐无离的虚空中心，显现唯一真实智慧之身，贡布崩玛示现秘密之身，不变忿怒尊，我向您顶礼赞颂！女神阎魔之妹，魔之母，天龙八部，夜叉明母等，以及黑色首领千众眷属，以恭敬之心顶礼赞颂！如是。后授仪轨也与骑虎者相同，只需移动即可。总而言之，被称为夜叉怙主，北方护法极喜悦，欲成办事业海会者，请接受此入门心要。吉祥怙主崩玛噶玛修法之篇章完毕。 护法乐丹黑之修法。
English
That is sufficient. The heart mantra is: Oṃ Mahākāla Rakṣa Du Beṃg ṇi Jaḥ. (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྵ་དུ་བེང་ཎི་ཛཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल रक्ष दु बेंग् णि जः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla rakṣa du beṃg ṇi jaḥ，汉语字面意思：Om, Mahakala, Protect, Du, Beng, Ni, Ja) The action mantra is: Oṃ Vajra Yakṣa Deva Mahākāla Kha Krodha Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་དེ་བ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष देव महाकाल ख क्रोध हूं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa deva mahākāla kha krodha hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Deva, Mahakala, Kha, Wrath, Hum) Samaya Ja Jaḥ. (藏文：ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：समय ज जः，梵文罗马拟音：samaya ja jaḥ，汉语字面意思：Samaya, Born, Born) Thun Kala Rakṣa ṇi Ja Rbada. (藏文：ཐུན་ཀ་ལ་རཀྵ། ཎི་ཛ་རྦད།，梵文天城体：थुन कल रक्ष णि ज र्बद，梵文罗马拟音：thun kala rakṣa ṇi ja rbada，汉语字面意思：Thun, Kala, Protect, Ni, Ja, Rbada) Recite this mantra as much as possible. The Torma ritual is also the same as that of the Tiger Rider, just move it. Although there are very many praises, in short: Hūṃ! From the center of the space of great bliss without separation, the one true wisdom body appears, Gonpo Bengma shows the secret body, unchanging wrathful one, I prostrate and praise you! Goddess, sister of Yama, mother of demons, the eight classes of gods and demons, Yaksha mothers, etc., and the black leader with a thousand retinues, I prostrate and praise with respectful mind! Thus. The subsequent empowerment ritual is also the same as that of the Tiger Rider, just move it. In short, called Yaksha Lord, Northern Protector is very pleased, those who wish to accomplish the ocean of activities, please accept this essential gateway. The chapter on the practice method of Glorious Gonpo Beng Kagama is completed. The practice method of Protector Lekden Nagpo.