Tibetan
ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་གྱི་དགོས་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་གྱི་དགོས་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཕྱག་བཞི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ། །གུས་པས་བཏུད་ནས་ཐོད་ནག་སོགས། །དྲག་ལས་ཀུན་ལ་ཉེར་འཁོ་བའི། །ལས་མགོན་སྒྲུབ་ཐབས་གཏོར་དབང་བཤད། །བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་རིགས་གང་ཡང་རུང་བའམ། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་བདག་བསྐྱེད་ལ་གནས་པས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བསྲུང་འཁོར་གྱི་ནང༌། རང་གི་མདུན་དུ་ཞིང་གསར་རྙིང་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་ཀེང་རུས་སྔོ་སྐྱ་སྦྲུལ་གདུག་པ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཟུར་གསུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། དེའི་ནང་གི་སྟེང་སྤྲིན་ནག་འཁྲིགས་པ། གློག་དང་མེ་ལྕེ་འབར་བས་བརྒྱན་པ། འབྲུག་སྒྲ་མི་བཟད་པ་སྒྲོག་པ། གནམ་ལྕགས་འབར་བ་འཆར་བཞིན་འབབ་པ་དང༌། མེའི་སེར་བ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་ཅན་འདྲེས་པར་འབབ་པ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་པོ་འཚུབ་ཅིང་འཁྱིལ་བ། འོག་གཞི་ཐམས་ཅད་ཞིང་གི་ལྷུ་དུམ་དང༌། མཾ་ས་འཆོལ་བའི་ས་གཞི་ལ་ཁྲག་ཆེན་གྱི་ལྟེང་ཀས་བརྒྱན་པ། བྱ་ཤ་ཟན་མཆུ་སྡེར་མ་རུངས་པ་ཅན་དང༌། གཅན་གཟན་ཁྲག་འཐུང་མཆེ་སྡེར་མ་རུངས་པ་ཅན་གྱིས་གང་བས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་འཇིགས་ཤིང་ཀྱི་གཡའ་བ། དེའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་ཆུ་སྐྱེས་སྔོ་ནག་འདབ་མ་གསུམ་ པ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་མིའུ་ཐུང་གི་རྣམ་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཡན་ལག་ཐུང་ཞིང་རགས་པ། རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་དང་ལྡན་པའི་བྱ་རོག་གི་གདོང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འབར་བའི་མེ་འདྲ་བ་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཞིང་ཞལ་དུ་རྔུབ་པ། སྨ་ར། སྨིན་མ། དབུ་སྐྲ། ཨག་ཚོམ་གྱེན་དུ་འབར་བ། ཞལ་ཤིན་ཏུ་གདངས་པ་ཁ་རླངས་མེ་རླུང་དུ་འཚུབས་པ། ཁྲག་གི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་འབབ་པ། མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གཙིགས་ཤིང་རྔམ་པའི་ང་རོ་སྒྲོག་པ། བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་དོར་སྟབས་ཅན་དུ་སྦྲུལ་ནག་པོས་བརྒྱན་ཞིང༌། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་པ་དང༌། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྐྲ་མཚམས་ནས་རྡོ་རྗེའི་བྱ་ཁྱུང་སྤྲོ་བ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཉི་མ་འ
Chinese
事业怙主鸦面者的需求成就相关之修法。 事业怙主鸦面者的需求成就相关之修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 向四臂黑大者，恭敬顶礼颅骨黑等物。 对于一切猛事业极需者，事业怙主修法朵玛灌顶说。 自性为本尊大忿怒尊之任何部族，或者安住于智慧怙主之自生亦可。以 स्वाभाव (svabhāva，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性)令空。 从空性中，从吽字所生之防护轮中。 自己面前，新旧尸林，干湿颅骨，骨骸，青灰色，毒蛇等堆砌之三棱宫殿，宽广浩大。 其内之上方，乌云密布。 以闪电与火焰燃烧而庄严。 宣说难忍之雷鸣声。 铁雹燃烧般显现降落。 火之冰雹与金刚形状混合降落。 一切方向亦为劫末之大火汹涌盘旋。 下方一切基底为尸林之碎块，与肉杂乱之地面，以大血之池塘庄严。 飞禽食肉者，嘴爪凶猛。 猛兽嗜血者，牙爪凶猛者所充满，故尸陀林之宫殿恐怖而阴森。 其中央，从པཾ་（paṃ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，莲花）生出之青黑色莲花三瓣。 其中央，从吽字深蓝色中放光。 摧毁一切毒恶之怨敌魔障，收摄于此，完全转变。 成为具光辉之事业怙主，身色深蓝黑色，忿怒凶猛可怖之形象，侏儒之相，一面二臂，肢体短而粗壮。 具有金刚铁之喙之乌鸦面，双眉紧蹙，三眼。 右手高举燃烧如火之金刚钺刀。 左手持颅血于心间，并于口中吮吸。 胡须，眉毛，头发，髭须向上燃烧。 面容极其张开，口中气息汹涌为火焰。 大股鲜血流淌。 尖利之獠牙紧咬，发出威吓之吼声。 以伸屈之姿态，以黑蛇庄严。 以五个干颅骨为头饰，以及五十个湿颅骨为项链。 从发际线生出金刚鹏鸟。 具有虎皮之裙。 日
English
A Sadhana Related to the Accomplishment of the Needs of the Karma Lord Raven-Faced One. A Sadhana Related to the Accomplishment of the Needs of the Karma Lord Raven-Faced One. Om Svasti! Homage to the four-armed great black one, respectfully bowing to the black skull and so on. For all fierce activities, the Karma Lord's sadhana and torma empowerment are explained. One's own nature is any lineage of the great wrathful deity, or one may abide in the self-generation of the Wisdom Lord. Purify into emptiness with स्वाभाव (svabhāva, Devanagari: स्वभाव, Romanization: svabhāva, nature). From within emptiness, from the letter Hūṃ, arises a protective circle. In front of oneself, a three-cornered palace, vast and extensive, piled with new and old charnel grounds, dry and wet skulls, skeletons, blue-gray colors, and venomous snakes. Inside, above, dark clouds gather. Adorned with lightning and blazing flames. Proclaiming unbearable thunder. Fiery iron hail appears to fall. Hail of fire mixed with vajra shapes falls. All directions are also filled with the great fire of the eon raging and swirling. All the ground below is fragments of charnel grounds, and the ground is scattered with flesh, adorned with pools of great blood. Birds that eat flesh have cruel beaks and claws. Predatory blood-drinking beasts fill the place with cruel fangs and claws, making the charnel ground palace terrifying and eerie. In the center of it, from པཾ་ (paṃ, Devanagari: प, Romanization: paṃ, lotus) arises a blue-black lotus with three petals. In the center of it, from the dark blue Hūṃ, light radiates. All cruel enemies and obstructors are subdued, gathered here, and completely transformed. Becoming the glorious Karma Lord, with a dark blue-black body, a wrathful, fierce, and terrifying form, the appearance of a dwarf, one face and two arms, limbs short and thick. With the face of a raven possessing a vajra-iron beak, eyebrows furrowed, and three eyes. The right hand raises a blazing vajra chopper resembling fire. The left hand holds a skull cup of blood at the heart, drinking it with the mouth. The mustache, eyebrows, hair, and beard blaze upwards. The face is wide open, and breath swirls into fire and wind. Great streams of blood flow. Sharp fangs are bared, and a terrifying roar is proclaimed. In a posture of stretching and bending, adorned with black snakes. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet ones. From the hairline springs a vajra garuda. Wearing a tiger skin loincloth. The sun
Tibetan
བུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང༌། ཞབས་བརྡབས་པས་དགྲ་བོ་གདུག་སེམས་ཅན་གྱི་མགོ་བོ་འགེམས་པ། འཁོར་ནག་པོ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་སྟོང་དང༌། ཤ་ཟ་འབུམ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། སྤྲུལ་པ་མགོ་བརྙན། ཡང་སྤྲུལ་མཆུ་སྡེར་ཅན་གྱི་འདབ་ཆགས་དང༌། གཅན་གཟན་གདུག་པའི་ཚོགས་དང༌། ཁྱད་པར་གདུག་པའི་ཀླུ་མཐིང་ནག་སྤུ་གྲི་དང་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོགས་པ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་དང༌། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་ནས་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ནག་པོ་སྟོང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་གཏུགས་པས་དམ་ལ་བཞགབཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་མགོ་དྲངས་ཏེ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ཛཿ ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སིདྡྷི་ཡ་མ་དུ་མ་ཛཿ ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ས་མ་ཡ་སྲོག་དུན་དུན་བྲེང་བྲེང་ཛ་ཛ། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ལ་ཡ། རུ་རུ་ཙ་ལ་ཡ། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲུ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། གཞི་སྙིང་གཅིག་ཏུ་གྲིལ་བའི་སྔགས་ཀྱང་དོན་གྱི་ལས་མགོན་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཡིན། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ནི། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་འགྲེ་ཞིང་བསྟོད་པ་ནི། རྒྱས་པ། དུར་ ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། །ཞེས་སོགས་སམ། བསྟོད་ཐུང་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་པས་བསྟོད་ཀྱང་རུང༌། འདི་ཉིད་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་གྱི་བྱ་བ་ནི། སྔོན་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྐབས་དང་འདྲ། དངོས་གཞི་སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་གྱི་ངོ་བོ། སློབ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོར་བསྐྱེད། མདུན་གྱི་གཏོར་མ་ལས་ཀྱི་མགོན་པོར་བསྐྱེད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་བྱ། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན། གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ནས་བཀའ་བསྒོ་བྱེད་པ་ཡིན། འདིའི་གཏོར་དབང་ཁོ་ན་བྱེད་ན། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྐབས་ཀྱི་དེ་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་ཀྱང་རུང༌། བཅའ་གཞི་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཚུལ་ནི། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རི་ཅན། དབུས་སུ་ལྷ་མཚན་གྲི་གུག་ཡོད་པ་ཞིག་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་དམར་གཏོར་གྲུ་གསུམ། མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་གྲུ་གསུམ་གསུམ་བསྒྲིགས་ག
Chinese
具有宝瓶光辉者，安住于火焰燃烧之中，以足践踏，压制凶恶有情之头颅。眷属为千名黑色乌鸦面者，百万食肉者，八部鬼神，幻化之首饰。 复有幻化之喙爪飞禽，凶猛野兽之众，尤以凶恶之青黑色龙，手持利刃与蛇索等，无量围绕。主尊心间有日轮三角，其上有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。自身心间之吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，从寒林尸陀林中，迎请事业怙主黑袍尊者及其千众眷属。班杂萨玛扎 扎 吽 邦 霍。嗡 玛哈嘎拉 嘎嘎木卡 阿尔甘 扎底扎 梭哈。以音声供养。 嗡 班杂 玛哈嘎拉 萨玛雅 哈纳哈纳 吽 啪特。如是念诵，以五股金刚杵手印触碰头顶，立誓。明观念诵之所缘，以 嗡 班杂 玛哈嘎拉 ഗുണ 赫日达 吽 啪特 为首，嗡 玛哈嘎拉 札札 嗡 玛哈嘎拉 悉地 亚玛 杜玛 札 嗡 玛哈嘎拉 嘎嘎木卡 吽 啪特。萨玛雅 索 顿顿 珍珍 札札。摧毁所有凶恶仇敌之命。 汝汝 匝拉雅。玛哈嘎拉 札 萨瓦 夏 札汝 纳 玛拉雅 啪特。尽力念诵。根本心咒合一之咒语，亦为真实事业怙主之咒。朵玛仪轨：依于智慧怙主之修法仪轨而行，赞颂则可广赞“大尸陀林寒林”等，或以简短一颂赞颂亦可。此法之摄受弟子之事业：前行与智慧怙主之时相同。正行上师观为本尊，弟子观为智慧怙主。前方朵玛观为事业怙主而迎请。之后赐予咒语之念诵传承。朵玛置于手中而作开示。若仅作此朵玛灌顶，亦可照搬智慧怙主之仪轨。坛城如何布置：作三面蓝色火焰三角法源，中央书有本尊名号及弯刀。其上放置红色三角朵玛，前方排列三个供朵三角朵玛。
English
Abiding amidst blazing flames, possessing the splendor of a vase, trampling with feet, subduing the heads of hostile sentient beings. Surrounded by a retinue of a thousand black crow-faced ones, a million flesh-eaters, the eight classes of gods and demons, and transformed ornaments. Also, transformed winged creatures with beaks and claws, a multitude of fierce beasts, especially fierce dark blue nagas holding knives and snake lassos, and countless others. At the heart of the main deity is a triangular sun disc, upon which is a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at one's own heart, rays of light emanate, inviting the Activity Protector Black Cloak and his thousandfold retinue from the cool charnel ground. Vajra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Oṃ mahākāla kāka mukha arghaṃ pratīccha svāhā. Offer with sounds. Oṃ vajra mahākāla samaya hana hana hūṃ phaṭ. Reciting thus, seal the vow by touching the crown of the head with the five-pronged vajra mudrā. Clearly visualize the object of recitation, and begin with oṃ vajra mahākāla guṇa hṛda hūṃ phaṭ. Oṃ mahākāla trakṣad jaḥ. Oṃ mahākāla siddhi yama duma jaḥ. Oṃ mahākāla kāka mukha hūṃ phaṭ. Samaya srog tun tun breng breng ja ja. Yā to the life of all fierce enemies and obstructors. Ruru calaya. Mahākāla traka sarva śatrūna māraya phaṭ. Recite as much as possible. The mantra that combines the root and heart mantras is also the mantra of the actual Activity Protector. The torma ritual: Follow the method of the Wisdom Protector's practice, and praise extensively with "Great Cool Charnel Ground," etc., or praise with a single short verse. The activity of accepting disciples with this: The preliminary is the same as in the case of the Wisdom Protector. In the main part, the guru is visualized as the yidam, and the disciple is visualized as the Wisdom Protector. The torma in front is visualized as the Activity Protector and invited. Then, bestow the recitation transmission of the mantra. The torma is placed in the hand and instructions are given. If only this torma empowerment is given, one may also copy the ritual of the Wisdom Protector. How to arrange the mandala: Create a triangular dark blue dharma source with flames, in the center of which is the deity's name and a curved knife. On top of that, place a red triangular torma, and in front, arrange three offering triangular tormas.
Tibetan
ཅིགམཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། དབུས་ཀྱི་དམར་གཏོར་ཆེན་པོ་དེ་ལ་མདའ་དར་འཛུགས་ཤིང༌། ཙ་ཀ་ལི་ཡོད་ན་འདོགས། རྗེས་ཆོག་གི་ཚེ། ཡེ་ཤེས་པ་བཏེག་ནས་གཏོར་མ་དེ་ཉིད་ཀྱང་འབུལ་ལོ། །མངོན་སྤྱོད་སྦྱོར་བས་དགྲ་བགེགས་ཀུན༵། །འཛོམས་མཛད་ལས་ལ་དག༵འ་བའི་ལྷ། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་གི །མན་ངག་སྙིང༵་པོ༵་གསལ་པོར་བཀོད། །ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་གྱི་དགོས་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་གྱི་དགོས་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
周围遍布供品。在中央的红色大朵玛上插箭和旗帜。如果有嚓卡里（Tsa ka li），就悬挂。在后续仪轨之时，迎请智慧尊者，也供养朵玛。以猛咒事业，聚集一切怨敌魔障。欢喜于事业之神。彼之修法，随许之。心髓口诀，清晰阐述。业之怙主鸦面者的需求修持相关的修法章节。吉祥增上！ 业之怙主鸦面者的需求修持相关的修法。
English
Surrounded all around by offerings. On the large red torma in the center, insert an arrow and a flag. If there are tsakalis, hang them. At the time of the subsequent ritual, invite the wisdom being and also offer the torma itself. Through the application of wrathful actions, gather all enemies and obstacles. The deity who delights in actions. The practice method of that one, the subsequent permission of. The essential pith instructions are clearly explained. This is a section of the practice method related to the necessary accomplishment of the Karma Protector, Raven-faced One. May it flourish and increase! The practice method related to the necessary accomplishment of the Karma Protector, Raven-faced One.