Tibetan
ཁོལ་པོ་ཀུནྡྷ་ལི་སྒྲུབ་ཐབས། ཁོལ་པོ་ཀུནྡྷ་ལི་སྒྲུབ་ཐབས། ཁོལ་པོ་ཀུནྡྷ་ལི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཁོལ་པོ་ནི། །ཀུནྡྷ་ལི་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །རས་ལ་གླང་པོ་ཆེ་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང༌། སྣ་ཐག་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་བཀལ་བ་ཞིག་བྲིས་ལ་མདུན་དུ་དགྲམ། འབྲས་དང་དཀར་གསུམ་སོགས་བཟའ་བ་གཙང་མའི་སྤུངས་གཏོར་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་ཁྲོ་བོ་གང་རིགས་དང༌། མདུན་དུ་ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་ནས། དེའི་མདུན་དུ་ཐད་ཀ་སྐད་ཅིག་གིས་གནོད་སྦྱིན་ཀུནྡྷ་ལི་དཀར་པོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། གཡོན་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ནས་འཁྲིད་པ། ཐུན་མཚམས་རེ་ལ་ སྟོང་གསུམ་བསྐོར་བར་ནུས་པ་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་པི་ཤ་ཙི་ཀུནྡྷ་ལི་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་ཅིང༌། གཏོར་མ་ནས་ཕུད་གཏོར་བྱ། སྤོས་དཀར་དང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་བདུག་པས་བདུགབདག་དང་ཚོགས་བདག་ལ་ནོར་བུ་དང་འབྲུའི་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང༌། སྟོང་གསུམ་བསྐོར་བར་བསམ། ཨོཾ་པི་ཤ་ཙི་ཀུནྡྷ་ལི་མཧཱ་བུདྡྷ་ཤྭ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། ཕོབ་ཕོབ། སིདྡྷི་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བར་བཟླའོ། །ལྷ་ཡོན་བདག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཚོ་བ་ཚེགས་མེད་པར་འགྲུབ་བོ། །འདི་ལ་ལུང་མ་གཏོགས་རྗེས་གནང་མི་དགོས། འདི་ལས་གཞན་པའི་མན་ངག་ཀྱང་མེད་དོ། །འདི་ཡང་ཇོ་བོ་རྗེ་ནས་བརྒྱུད་པ་བཀའ་གདམས་པའི་གདམས་པའོ། །ཀུན༵་ལ་གྲགས་པ་མི་ཆེ་ཡང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་དག༵འ། །མི་རྣམས་སྙིང༵་ནི་མགུ་དཀའ་བས། །ལྷ་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པོ༵ར་བྱ། ཁོལ་པོ་ཀུནྡྷ་ལིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། ནོར་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ། བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཞུ་དག །འདིར་འབད་རྣམ་པར་དཀར་བའི་དགེ་བ་ཡིས། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དབྱེར་མ་མཆིས། །རྟག་ཏུ་ཞལ་མཐོང་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ལ། །བརྟེན་ནས་མཆོག་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཤུ་བྷཾ། མངྒ་ལཾ།། །།རྗེ་བཙུན་པད་དཀར་འཆང་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་མགོན། །སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་ཡིས། །སྤྱི་ལོ་༡༩༩༥བར། །བསྟན་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཇོ་ནང་བའི། །བཤད་སྒྲུབ་སླར་གསོ་བྱ་ བ་སྤེལ་བའི་ཆེད། །འཇམ་མགོན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་གསུང་འབུམ་གྱིས། །མི་ཟད་ཆོས་སྦྱིན་དཔལ་ལྡན་
Chinese
ཁོལ་པོ་ཀུནྡྷ་ལི་修法。 ཁོལ་པོ་ཀུནྡྷ་ལི་修法。 ཁོལ་པོ་ཀུནྡྷ་ལི་修法。 嗡 斯瓦斯谛（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 顶礼圣观世音。 以一切事物敬礼后， 宣说聚主之眷属， 昆达利的修法。 在布上绘制白色大象，佩戴珍宝饰品，带有鼻索，装载珍宝容器的图，陈列于前方。 摆放稻米和白三物等洁净食物的食子堆。 自生任何忿怒尊，于前方刹那间生起白色聚主。 在其前方，刹那间生起白色夜叉昆达利，右手持铁钩，左手牵引象鼻。 每次禅修间隙， 观想能绕须弥山三周，安住于前方。 嗡 贝夏吉 昆达利 伊当 巴陵达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ཙི་ཀུནྡྷ་ལི་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ piśa ci kundali idaṃ bāliṃ tā kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：嗡，贝夏吉，昆达利，此食子，吃，吃，吃嘿，吃嘿！）。 念诵二十一遍，从食子中取出抛食。 以白檀香等香焚香。 向自生本尊和聚主献上珍宝和谷物的供品，观想绕须弥山三周。 嗡 贝夏吉 昆达利 玛哈布达夏瓦拉 德热德热 颇颇 悉地 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ཙི་ཀུནྡྷ་ལི་མཧཱ་བུདྡྷ་ཤྭ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། ཕོབ་ཕོབ། སིདྡྷི་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ piśa ci kundali mahā buddha śva ra，dhi ri dhi ri，phob phob，siddhi hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，贝夏吉，昆达利，大佛自在，德热德热，颇颇，成就，吽，梭哈！）。 念诵不少于二十一遍。 名为本尊施主修法，生活无有困难而成办。 此法除了传承，不需要随许。 此外也没有其他的口诀。 此法也是从觉沃仁波切传承下来的噶当派的口诀。 昆（藏文：ཀུན༵་）的名声虽不大， 然具（藏文：དག༵འ）足戒律者极欢喜。 世人心（藏文：སྙིང༵་）难满足故， 当勤（藏文：པོ༵ར་）奋修持本尊法。 ཁོལ་པོ་ཀུནྡྷ་ལིའི་为眷属昆达利修法之章节。 增长兴盛。 出自《修法宝生部》，乃宣说财神修法之时，第十八品。 校订。 以此处努力完全清净之善根， 愿上师本尊诸佛无差别， 恒时得见尊颜，于语之甘露， 依止而速得胜妙之果位。 愿吉祥！ 愿吉祥！ 尊者持白莲之化身怙主， 语自在者功德贤善者， 于公元1995年（སྤྱི་ལོ་༡༩༩༥）， 为使总的教法特别是觉囊派的， 讲修得以恢复， 为了弘扬此事， 以嘉言达那塔的著作， 无尽之法布施具吉祥。
English
Khölpo Kundali Sadhana. Khölpo Kundali Sadhana. Khölpo Kundali Sadhana. Om Swasti. Homage to Arya Avalokiteshvara. After paying homage with all things, I will explain the sadhana of Kundali, the attendant of the Lord of Hosts. Draw a white elephant on cloth, adorned with precious jewels, with a nose rope, carrying a precious vessel, and display it in front. Arrange piles of offerings of clean food such as rice and the three white foods. Generate yourself as any wrathful deity, and in front, instantly generate a white Lord of Hosts. In front of that, instantly generate a white Yaksha Kundali, holding an iron hook in his right hand and leading an elephant by its trunk in his left. Imagine that he is capable of circling the thousand-fold universe in each session, and that he is present in front of you. Om Pishachi Kundali Idam Balingta Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan: ཨོཾ་པི་ཤ་ཙི་ཀུནྡྷ་ལི་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ piśa ci kundali idaṃ bāliṃ tā kha kha khā hi khā hi, Literal Chinese meaning: Om, Pishachi, Kundali, this food offering, eat, eat, eat hei, eat hei!). Recite this twenty-one times and throw out the offering from the torma. Burn incense with white sandalwood and other fragrances. Offer jewels and grains to yourself and the Lord of Hosts, and contemplate circling the thousand-fold universe. Om Pishachi Kundali Maha Buddha Shvara Dhiri Dhiri Phob Phob Siddhi Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་པི་ཤ་ཙི་ཀུནྡྷ་ལི་མཧཱ་བུདྡྷ་ཤྭ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། ཕོབ་ཕོབ། སིདྡྷི་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ piśa ci kundali mahā buddha śva ra, dhi ri dhi ri, phob phob, siddhi hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Pishachi, Kundali, Great Buddha自在, Dhi ri dhi ri, Phob phob, Accomplishment, Hum, Svaha!). Recite this no less than twenty-one times. This is called the Sadhana of the Deity as Patron, and livelihood will be accomplished without difficulty. For this, no empowerment is needed, only the transmission. There are no other instructions besides this. This is also a Kadampa instruction passed down from Jowo Je. Although Kun (Tibetan: ཀུན༵་) is not widely known, Those who possess (Tibetan: དག༵འ) discipline are greatly pleased. Because people's hearts (Tibetan: སྙིང༵་) are difficult to satisfy, Diligently (Tibetan: པོ༵ར་) strive to practice the deity. This is the chapter on the Sadhana of Kholpo Kundali. May it flourish and increase. From the "Source of Precious Sadhanas," this is the eighteenth section, which explains the sadhana of the wealth deity. Colophon. By the virtue of this effort being completely pure, May the Guru, Yidam, and deities be inseparable, May I always see their faces and rely on the nectar of their speech, And quickly attain the supreme state. Shubham. Mangalam. The protector who is the emanation of the venerable Padmakara, By the power of speech, the virtuous and excellent one, In the year 1995, In order to restore the teachings in general and the Jonang tradition in particular, To promote the activities of explanation and practice, By the works of Jamgon Taranatha, May the inexhaustible Dharma giving be glorious.
Tibetan
འཛམ་ཐང་གི །གཙང་བའི་ཆོས་གྲྭར་བསྐྲུན་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །མ་གྱུར་འགྲོལ་གནས་སྐབས་བདེ་བ་དང་། །མཐའ་ཐུག་གཏན་བདེ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག །མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་དཔུང་གཉེན་དམ་པ་རུ། །གཞི་དབྱིངས་མཆོག་གསུམ་དམ་པས་ཤིས་པ་རྩོལ། །འདི་ཡང་པུཎྱཻ་ཤྲཱིས་བྲིས་བ་དགེ། །བསོད་ནམས་དཔལ་གྱིས། ། ཁོལ་པོ་ཀུནྡྷ་ལི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
在瞻塘（Dzamtang，地名）清净的寺院里建造的善业，愿未成解脱的众生获得暂时的安乐，究竟获得永恒的安乐无上菩提。愿迅速获得的助伴是殊胜的，愿根本虚空三宝以殊胜之力赐予吉祥。此乃普尼耶室利所书之善。索南华（བསོད་ནམས་དཔལ།，功德吉祥）。 侍者昆达里修法。
English
By the virtue of building in the pure monastery of Dzamtang, may those who have not been liberated attain temporary happiness, and ultimately attain the supreme, unsurpassed enlightenment of eternal bliss. May the sacred ally of swift attainment be the foundation, may the sacred Three Jewels of space bestow auspiciousness. This was written by Punyashri as virtue. By Sonam Pal (bsod nams dpal, Merit and Glory). The Sadhana of the Attendant Kundali.