Tibetan
བཀའ་གདམས་པའི་མན་ངག་ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། བཀའ་གདམས་པའི་མན་ངག་ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་པད་ལ། །བཏུད་ནས་སོག་མ་མེད་ཅེས་པ། །སྔགས་བདག་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དཀར་གཏོར་དང་མཆོད་པ་བཤམ། རང་གི་མདུན་དུ་པད་ཟླ་ལ་ཕུཿཡིག་ལས། ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་གསེར་མདོག་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་ལྟེ་བ་མན་ཆད་སྦྲུལ་འཇུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་འདུན་དང་འཁོར་གཡོག་དྲུག་ཁྲི་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས། བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པར་མོས། ཀླུ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་མཧཱ་ཧི་ལི་ཕྲུཾ་ཕུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཕུཿཕུཿཕུ་ཏ་ཕུ་ཏ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ། སིདྡྷི་སིདྡྷི་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ་ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། མཐར་ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གཙོ་བོ་དང༌། ཨོཾ་བྷཀྵ་ཡ། བྷཀྵ་ཡ། ས་མཱ་ཡ་ཏིཥྛ། ཛྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕུ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་འཁོར་ལ་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སོག་མ་མེད། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་འཕྲིན་ལས་པ། ། གཞོན་ནུ་གཏུམ་པོ་སྦྲུལ་མགོ་ཅན། །སྔགས་བདག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་མུཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། བསྐྱེད་གཞི་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས། བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་རབ་གནས་བྱའོ། །འདི་ལ་རིག་གཏད་བྱེད་པའི་ལག་ལེན་ཡོད་པར་གདའ་ནའང༌། སྒོམ་ལུང་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །ཀུན༵་ལ་སོག་མ་མེད་ཅེས་གྲགས། །འགའ་ཞིག་ཏུ་ནི་སྔགས་བདག་ཅེས། །རབ་ཏུ་དག༵འ་བས་མཚན་གསོལ་བའི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་འདི་ཡིན། །ཇོ་བོ་རྗེ་ལས་བརྒྱུད་པ། བཀའ་གདམས་པའི་མན་ངག་ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། བཀའ་གདམས་པའི་མན་ངག་ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
噶当派口诀，龙王索玛麦的修法。 噶当派口诀，龙王索玛麦的修法。 嗡 斯瓦斯谛。 顶礼世间怙主佛陀，以及， 金刚手菩萨之莲足。 依此而书索玛麦， 咒主之修法仪轨。 先行金刚手菩萨之自生，陈设白供和供品。 自己面前的莲花月轮上，从普（ཕུཿ）字生出，龙王索玛麦，金色，具七蛇首之冠，双手持充满甘露之金瓶于心间，以一切珍宝为饰，从脐下盘绕成蛇身。 与儿子、妻子等亲眷和六万眷属一同安住。 从自己心间放光。 从北方迎请龙王索玛麦及其眷属。嗡 纳嘎ra扎 萨巴瑞瓦ra 扎 扎 吽 班 霍。 嗡 纳嘎ra扎 萨玛雅 斯瓦。 观想头顶放置金刚杵。 示现令龙欢喜之手印，嗡 嘿利 嘿利 玛哈 嘿利 普隆 普 斯瓦哈。念诵三遍。 嗡 普 普 普达 普达 玛哈 括达 吽。 悉地 悉地 斯坡达亚 吽 啪特 斯瓦哈，尽力念诵。 最后，如龙王修法中所述，加持食子，于咒语末尾念诵：伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。献给主尊，嗡 班恰亚 班恰亚 萨玛雅 迪斯塔 仲 普隆 普 吽 斯瓦哈。以此献给眷属。 以饮水等至乐音供养。 龙之国王索玛麦，乃千佛之事业者， 年轻忿怒具蛇首，顶礼赞叹咒主身。 祈祷所愿之事，嗡 穆 迎请，返回自处。 将生起之基础观为空性。 若有画像，则进行开光。 此处虽有施加禁制的仪轨，但仅获得禅定传承即可。 众所周知名为索玛麦， 有些地方则称咒主， 以极喜而命名之， 此乃修法之精要。 源自觉窝杰（阿底峡尊者）。 噶当派口诀，龙王索玛麦修法之篇章圆满。 愿吉祥增长！ 噶当派口诀，龙王索玛麦的修法。
English
The Kadampa's Oral Instruction: The Practice of the Naga King Sokma Mey. The Kadampa's Oral Instruction: The Practice of the Naga King Sokma Mey. Om Svasti. I prostrate to the feet of the World Protector Buddha and Vajrapani. Having paid homage, I shall write the practice method of Sokma Mey, the Lord of Mantras. Preceded by the self-generation of Vajrapani, arrange white torma and offerings. In front of oneself, on a lotus and moon cushion, from the letter PHUḤ arises Naga King Sokma Mey, golden in color, with a crown of seven snake heads. With two hands, he holds a golden vase filled with nectar at his heart. Adorned with all ornaments, from the navel downwards, he is coiled into a snake's body. He abides with his relatives, such as sons and wives, and sixty thousand attendants. Light radiates from one's own heart. From the north, invite Naga King Sokma Mey and his retinue. Oṃ Nāga Rāja Sa Parivāra Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Oṃ Nāga Rāja Samāya Sva. Visualize a vajra placed on the crown of the head. Show the mudra that pleases the nagas and recite three times: Oṃ Hili Hili Mahā Hili Phruṃ Phu Svāhā. Then recite as much as possible: Oṃ Phuḥ Phuḥ Phuta Phuta Mahā Krodha Hūṃ. Siddhi Siddhi Sphoṭaya Hūṃ Phaṭ Svāhā. Finally, as explained in the practice of the Naga King, bless the torma and at the end of the mantra recite: Idaṃ Bāliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi. Offer to the main deity, and to the retinue with: Oṃ Bhakṣaya Bhakṣaya Samāya Tiṣṭha Jruṃ Phruṃ Phu Hūṃ Svāhā. Offer with argham to shapta. Naga King Sokma Mey, is the activity of a thousand Buddhas, A youthful, wrathful one with a snake's head. I prostrate and praise the body of the Lord of Mantras. Pray for the fulfillment of wishes, and with Oṃ Muḥ invite him to return to his place. Purify the basis of generation into non-conceptuality. If there is a painted image, consecrate it. Although there is a practice of giving empowerment for this, it is sufficient to receive the transmission of meditation. He is known to all as Sokma Mey, In some places, he is called the Lord of Mantras, This is the essence of the practice, Named with great joy. Passed down from Jowo Je (Atisha). This concludes the chapter on the Kadampa's Oral Instruction: The Practice of the Naga King Sokma Mey. May it flourish and increase! The Kadampa's Oral Instruction: The Practice of the Naga King Sokma Mey.