Tibetan
འཇུར་འགེགས་སེལ་བའི་ཚོགས་བདག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། འཇུར་འགེགས་སེལ་བའི་ཚོགས་བདག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཇིག་རྟེན་མགོན་དང་ཧེ་རུ་ཀ །ར་ཧུ་ལ་དང་མར་མེ་མཛད། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལ་བཏུད་ནས། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །ཚོགས་བདག་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས། མདུན་དུ་མཎྜལ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚན་པ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ལ་ཙནྡན་དཀར་པོ་དང༌། གི་ཧཾ་བསྲེས་པས་བྱུགས། མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་བུམ་པ་དཀར་པོ་ནང་རྫས་ཅན་བཤམ། མཐར་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། ཙ་ཀ་ལི་དང་ལ་དུ་ལ་ཕུག་སོགས་ཀྱང་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སམ། དགྱེས་རྡོར་གང་རུང་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་གཾ་དཀར་པོ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྩ་ཞལ་གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་པ་ཅན། གཡས་བྱི་ལའི་གདོང༌། གཡོན་སྤྲེའུའི་གདོང་པ་ཅན། ཕྱག་གཡས་གསུམ་ལ་ཕུག་ནོར་བུ་རལ་གྲི། གཡོན་ལ་དུ་ཆང་སྣོད་དགྲ་སྟ་འཛིན་པ། ཞབས་མདུན་མ་གཉིས་བསྣོལ་ཞིང༌། རྒྱབ་མ་གཉིས་གཡས་ བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པའི་སྟབས་ཅན། གཅེར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང༌། པདྨའི་ཚངས་སྐུད་ཅན། འོག་ཏུ་ཡུམ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་གཅེར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། སྤྲེའུའི་གདོང་ཅན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཚངས་སྐུད་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གཙོ་བོའི་ཞབས་གཉིས་བརྟེན་ཞིང༌། ཞལ་གྱིས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་འཇིབ་པ། ཞབས་གཉིས་བགྲད་པ། ཕོ་ཉ་དང་ཕྱག་བརྙེན་མོ་སྤྲེའུའི་ལུས་ཅན་གྱིས་བརྟེན་པ། སྐུའི་འོག་དང་གཡས་གཡོན་དུ་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་ཅན། མཐའ་བསྐོར་དུ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང༌། རྫས་བརྒྱད་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ། ཐུགས་ཀར་སྔགས་འཕྲེང་ས་བོན་དང་བཅས་པ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ལྟེ་བར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང་ས་བོན་ལས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱུན་བབས། གསང་བ་ནས་བརྒྱུད། ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་གསང་བ་ནས་བབས། བུམ་པ་གང༌། དེ་ལས་ལུད་དེ་གནས་ཁང་གང་བར་གྱུར། མཆོད་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འབུལ། ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །འཕོངས་སེལ་འབྱོར་བ་ཀུན་གྱི་བདག །ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་བགེགས་ཀྱི་གཙོ། འཁོར་བཅས་ རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ག་ག་ན་པ་ཏི་མ་མ་རཏྣ་སིདྡྷི་ག་ག་ག་ག་ག་ག་ག་ག །ག་ན་པ་ཏི་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླ། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་གཏོར་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་བསྐྱེད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ག་ན་པ་ཏི་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་བྱས་ལ། སློབ་མ་ཚོགས་བདག་ཏུ་བསྐྱེད། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན། ལ་ཕུག་ལག་པ་གཡས་པ་དང༌། ལ་དུ་ལག་པ་གཡོན་དུ་གཏད། མཎྜལ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །རྒྱུན་གཏོར་ཙམ་དང་ཉེར་འབྲེལ་བའི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་འདི། །ཀུན༵་ནས་མཁོ་བའི་ཡིད་དག༵འི་གནས། །ཡི་གེ་བྱས་པའི་སྙིང༵་པོ༵་ཡིན། །འཇུར་འགེགས་སེལ་བའི་ཚོགས་བདག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། འཇུར་འགེགས་སེལ་བའི་ཚོགས་བདག་གི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
遣除障碍的象鼻财神修法 遣除障碍的象鼻财神修法 嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼世间怙主与黑汝嘎，罗睺罗与燃灯佛，上师本尊前，宣说象鼻财神修法。 欲修象鼻财神恰巴多杰，前方设白色圆形坛城，中央以八瓣莲花庄严，四方形的座台上涂以白檀香和冰片混合物。坛城中央安放装有内物的白色宝瓶，周围环绕供品食子，也摆放擦擦、糖果、萝卜等。 自观为观世音菩萨或喜金刚皆可。 前方生起，进行扫除和净化。 从空性中，在自己前方，从白色冈（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，字面意思：冈）字中生起象鼻财神，根本面相为象鼻脸，右侧为猫脸，左侧为猴脸。 右手三只手中持有萝卜、如意宝、宝剑，左手持有酒器、敌斧。 双足前两足交叉，后两足右屈左伸。 赤身，以珍宝为装饰，具有莲花线。 下方有白色略带红色的明妃，赤身，以珍宝装饰，具有猴脸，具有蓝色乌巴拉花线。 双手支撑主尊双足，口吮吸秘密金刚，双足张开。 由使者和侍女猴身者支撑。 身下和左右有宝藏宝瓶。 周围环绕八吉祥徽、八瑞物和轮王七宝。 心间有咒鬘和种子字。 额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，字面意思：啊），脐间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）。 从心间的咒鬘和种子字中降下如意宝之流，通过秘密处，进入明妃口中。 通过身体的形状，从秘密处降下，充满宝瓶。 从那里面流出，充满整个处所。 供品都按照共同的方式加持，然后按照共同的方式供养。 犹如水晶山般的身体，遣除贫穷，是所有财富的主人，是聚会之主，象鼻财神，是障碍之主，向眷属 等众献上赞颂。 嗡 嘎嘎纳巴德玛玛 惹那悉地 嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎 嘎纳巴德 梭哈（藏文：ཨོཾ་ག་ག་ན་པ་ཏི་མ་མ་རཏྣ་སིདྡྷི་ག་ག་ག་ག་ག་ག་ག་ག །ག་ན་པ་ཏི་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ gaganapati mama ratna siddhi gā gā gā gā gā gā gāḥ ganapati svāhā，字面意思：嗡，虚空之主，我的珍宝成就，嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎，象鼻天，梭哈）。 念诵。 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，字面意思：甘露）净化食子，梭巴。ྷཱ་ཝས་所净化。从空性中，由བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）化现为甘露食子的容器。以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持。嗡 嘎纳巴底 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿（藏文：ཨོཾ་ག་ན་པ་ཏི་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文罗马拟音：oṃ gaṇapati bāliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，象头神，食子，吃吃吃，吃吃）。供养七次。如前供赞，祈请享用此供施食子等，祈愿所欲之事。弟子的行为是：做了皈依、发心、七支等。将弟子化为象头神。给予与共同的咒语念诵传承相符的口传。萝卜放在右手上，拉都放在左手上。将曼扎放在头顶上，严厉地进行教诫。之后的行为与共同的相同。仅仅是日常食子和与之相关的，此修法和随许，是所有需要的意乐之处，是书写的精华。这是遣除障碍的象头神修法之章节。 愿兴盛增长！ 遣除障碍的象头神修法。
English
A Method for Accomplishing the Remover of Obstacles, the Lord of Assemblies A Method for Accomplishing the Remover of Obstacles, the Lord of Assemblies Om Svasti! Homage to the Protector of the World and Heruka, Rahula and Marme Dze. Having paid homage to the Guru Yidam, I will explain the method for accomplishing the Lord of Assemblies. Wishing to accomplish the Lord of Assemblies, Chakpa Dorje, in front, set up a white, round mandala. In the center, it is adorned with eight lotus petals. Anoint the square platform with a mixture of white sandalwood and camphor. In the center of the mandala, arrange a white vase filled with substances. Surround it with offering tormas. Also arrange tsakali, candies, radishes, etc. Generate yourself as Chenrezig or Hevajra, whichever you prefer. Generate the front deity, purify and cleanse. From emptiness, in front of you, from a white GAM (藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，字面意思：冈) arises the Lord of Assemblies, whose root face is that of an elephant. The right face is that of a cat, and the left face is that of a monkey. In his three right hands, he holds a radish, a wish-fulfilling jewel, and a sword. In his left hands, he holds a vessel of liquor and an enemy axe. His two front feet are crossed, and his two rear feet are in a posture with the right leg bent and the left leg extended. He is naked, adorned with precious jewels, and has a lotus thread. Below him is a white consort with a reddish hue, naked, adorned with precious jewels, with a monkey face, and a blue utpala lotus thread. Her two hands support the two feet of the main deity, and her mouth sucks the secret vajra, her two feet spread apart. Messengers and female attendants with monkey bodies support him. Below and to the right and left of the deity are treasure vases. Surrounding the perimeter are the eight auspicious symbols, the eight substances, and the seven royal precious objects. At his heart is a mantra garland with seed syllables. At his forehead is OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：嗡), at his throat is AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，字面意思：啊), and at his navel is HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽). From the mantra garland and seed syllables at his heart, a stream of wish-fulfilling jewels descends, passing through the secret place, entering the mouth of the consort. Through the form of the body, it descends from the secret place, filling the vase. From that, it flows out, filling the entire dwelling place. Bless the offerings in accordance with the common practice, and then offer them in accordance with the common practice. A body like a crystal mountain, dispelling poverty, is the master of all wealth, the lord of assemblies, the Lord of Assemblies, the chief of obstacles. To the retinue and all others, I offer praise. Om Gaganapati Mama Ratna Siddhi Ga Ga Ga Ga Ga Ga Gah Ganapati Svaha (藏文：ཨོཾ་ག་ག་ན་པ་ཏི་མ་མ་རཏྣ་སིདྡྷི་ག་ག་ག་ག་ག་ག་ག་ག །ག་ན་པ་ཏི་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ gaganapati mama ratna siddhi gā gā gā gā gā gā gāḥ ganapati svāhā，字面意思：嗡，虚空之主，我的珍宝成就，嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎，象鼻天，梭哈). Recite. Purify the torma with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，字面意思：甘露), Sva.
English
Purified by Hā. From emptiness, from Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) arises the container for the torma, transformed into nectar. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ, Devanagari: ओम् आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Oṃ Gaṇapati Bāliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi (Tibetan: ཨོཾ་ག་ན་པ་ཏི་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Romanized Sanskrit: oṃ gaṇapati bāliṃta kha kha khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: Om, Ganapati, Baliṃta, Eat Eat Eat, Eat Eat). Offer seven times. As before, offer praise, and request to partake of this offering torma, etc., and pray for desired aims. The actions of the disciple are: perform refuge, bodhicitta, the seven branches, etc. Transform the disciple into Gaṇapati. Bestow the oral transmission in accordance with the common mantra recitation. Place the radish in the right hand, and the ladu in the left hand. Place the maṇḍala on the crown of the head and give fierce instructions. The subsequent actions are the same as the common ones. This sādhana and subsequent permission, which are merely related to the daily torma, are the place of joy for all needs, and are the essence of what is written. This is the chapter on the sādhana of Gaṇapati who dispels obstacles. May it flourish and increase! The Sādhana of Gaṇapati Who Dispels Obstacles.