Tibetan
གསེར་འོད་ལས་བྱུང་བ་རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། གསེར་འོད་ལས་བྱུང་བ་རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་བུ། །དེ་སྲས་བཅས་ལ་བཏུད་བྱས་ནས། །གཟུངས་ལས་འབྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞིག །ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་ཕྱིར་བཤད། །རྒྱལ་པོ་སེར་ཆེན་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སམ། གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་ནས། གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཀྵ་ཡིག་སེར་པོ་ལས་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་བུས་གང་བའི་སྒྲོམ་བུ་འཛིན་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་མཚན་པའི་བེ་ཅོན་དང་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་པ། གཞོན་ནུའི་ལུས་ཅན་དར་ དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ན་མོ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎ་ཡ། མཧཱ་དྷ་ན་དཱ་ཡ། ཙཎྜེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། ཨ་པ་ར་བི་ཏ་ཙཎྜེ་ཤྭ་ར། པ་ར་མ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ སརྦ་སཏྭ། ཧི་ཏ་ཙིནྟ། མ་མ་དྷ་ན་ཝ་ར་དོ་པ་ཏྱེ་ཤ སྭ་ཡ་མ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས། བགེགས་བསྐྲད། དབང་བསྐུར་དབུ་བརྒྱན། མཆོད་པ་རྣམས་རྣམ་སྲས་དང་འདྲ། རྒྱལ་པོའི་སྲས་ནི་འཕྲུལ་ཆེ་བ། །ནོར་གྱི་བདག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། སི་མི་སི་མི། སུ་མུ་སུ་མུ། ཙཎྜ་ཙཎྜ། ཙ་ར་ཙ་ར། ས་ར་ས་ར། ཀ་ར་ཀ་ར། ཀི་རི་ཀི་རི། ཀི་ལི་ཀི་ལི། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། མུ་རུ་མུ་རུ། ཙུ་རུ་ཙུ་རུ། སནྡ་ཡ། ཨཏྨ་ནཾ་ནིརྻནྟ། ཨནྡར་དྷཱ་རུ་སྭཱཧཱ། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་སྭཱཧཱ། དྷ་ན་ད་ཡ་སྭཱཧཱ། མོ་ནོ་ར་ཐ་པ་རི་པུ་ར་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས། གཏོར་མ་ནི་རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་ཕུལ་བའི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ཛི་ནརྒ་བྷ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་སོགས་ཀྱིས་འབུལ། བསྙེན་པ་སོང་ནས་སྦྱིན་བསྲེག་ལ་འབད་ན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་བཤད། འདི་ལ་རྗེས་གནང་མེད་བཟླས་ལུང་ཙམ་མཛད་དོ། །རྒྱ་ནག་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་སྲས་སུ། །གྲགས་པའང་འདི་དང་རྗེས་ སུ་མཐུན། །ཀུན༵་ཏུ་བཙལ་ཡང་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །དག༵འ་བས་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་བསྡུས། །གསེར་འོད་ལས་བྱུང་བ་རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། གསེར་འོད་ལས་བྱུང་བ་རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
从金光中生出的胜者众王的修法。 从金光中生出的胜者众王的修法。 嗡 斯瓦斯谛。 顶礼吉祥国王多闻子，及其眷属。 今说从陀罗尼中生出的修法，因极其难得故。 如同修持大金王主眷圆满，或仅修主尊之修法。 于主尊前，莲花与月轮座上，从黄色ཀྵ་（藏文ཀྵ，梵文天城体क्ष，梵文罗马拟音kṣa，字面意思为 क्ष）字中，生出财神众王，身色如纯金般，放射炽盛光芒。 前两手持满盛宝物的匣子，后两手持饰有如意宝的棍棒和鼬鼠。 具有青年之身，以绸缎和珍宝装饰。 从自身心间放出光芒。 迎请胜者众王与无数夜叉眷属，ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 顶礼多闻天，大施财者，暴怒自在，迎请，无敌暴怒自在，至极悲悯者，利益一切有情之念，于我财物所愿皆赐予，速速迎请 梭哈。 驱逐邪魔。 灌顶加持头饰。 供品等同于多闻天之子。 国王之子具大神通，财富之主具大力。 我向胜者众王及其眷属，供养赞颂并顶礼。 如是赞颂。 顶礼多闻天。 怛[特]地[爹]雅[塔]，斯米斯米，苏姆苏姆，旃[占]达旃[占]达，匝[杂]拉匝[杂]拉，萨拉萨拉，嘎拉嘎拉，吉利吉利，吉利吉利，古汝古汝，木汝木汝，卒汝卒汝，桑达雅，阿特玛囊尼雅达，安达达汝 梭哈。 顶礼多闻天 梭哈。 财神 梭哈。 满愿 梭哈。 如是念诵。 食子于供养多闻天子后，以嗡 孜那惹嘎 巴萨 巴日瓦Ra 额当等供养。 若修持圆满后勤奋火供，则说能赐予成就。 此法无有随许，仅作念诵传承。 汉地所称之多闻天，也与此法相近。 虽四处寻觅亦难得，欢喜汇集少许精要。 从金光中生出的胜者众王的修法之章节终。 善妙增盛！ 从金光中生出的胜者众王的修法。
English
The Sadhana of Victorious King of Hosts Arising from Golden Light. The Sadhana of Victorious King of Hosts Arising from Golden Light. Om Svasti. Having paid homage to the glorious King Vaishravana and his retinue, I will explain a sadhana arising from a dharani, which is extremely difficult to find. Having practiced the complete sadhana of the Great Golden King with his retinue, or just the main deity's sadhana, in front of the main deity, on a lotus and moon seat, from the yellow letter Ksha (藏文ཀྵ，梵文天城体क्ष，梵文罗马拟音kṣa，字面意思为 क्ष), arises the Yaksha Victorious King of Hosts, whose body color is like refined gold, radiating blazing light. The first two hands hold a casket filled with jewels, and the lower two hold a club marked with wish-fulfilling jewels and a mongoose. He has the body of a youth, adorned with silk and jewels. Light radiates from his own heart. Invite the Victorious King of Hosts together with a multitude of billions of Yakshas, Ākarṣaya jaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Namo Vaiśravaṇāya. Mahādhana dāya. Caṇḍeśvarāya. Ākarṣaya. Aparājitacaṇḍeśvara. Paramakāruṇika sarvasattva. Hitacinta. Mama dhana varado patyeśa svayama ākarṣaya svāhā. Banish obstacles. Bestow empowerment and crown. The offerings are similar to those for Vaishravana's son. The king's son has great power. The lord of wealth has great strength. I offer, praise, and prostrate to the Victorious King of Hosts and his retinue. Thus praise. Namo Vaiśravaṇāya. Tadyathā. Simi simi. Sumu sumu. Caṇḍa caṇḍa. Cara cara. Sara sara. Kara kara. Kiri kiri. Kili kili. Kuru kuru. Muru muru. Curu curu. Sandaya. Ātmānaṃ niryanta. Andara dhāru svāhā. Namo Vaiśravaṇāya svāhā. Dhana dāya svāhā. Manoratha paripūraya svāhā. Recite thus. After offering the torma to Vaishravana's son, offer with Om jinargha bhasa parivara idam, etc. It is said that if one strives for burnt offerings after the recitation is complete, it will bestow accomplishments. There is no subsequent permission for this, only the transmission of recitation. The Vaishravana of the Chinese tradition is also similar to this. Although it is difficult to find even when searching everywhere, I have joyfully collected just the essence. This is the end of the chapter on the Sadhana of Victorious King of Hosts Arising from Golden Light. May virtue and auspiciousness increase! The Sadhana of Victorious King of Hosts Arising from Golden Light.