Tibetan
སྲས་གར་མཁན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། སྲས་གར་མཁན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རབ་ཟབ་སྒྲུབ་ཐབས་རྙེད་དཀའ་བ། །གང་གི་རྟོག་པ་ལས་བསྡུས་ནས། །བླ་མའི་ཞལ་གྱི་མན་ངག་བཞིན། །རྗེས་གནང་བཅས་པ་ཅུང་ཟད་བརྗོད། །མཆོད་གཏོར་གཙང་སྦྲ་ཅན་བཤམས་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་བདག་བསྐྱེད་དང༌། རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་ཆེན་ལྟ་བུ་རྣམ་ཐོས་སྲས་གང་རིགས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དེའི་མདུན་དུ་བཀའ་ཉན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨའི་གདན་ལ་ཀྵ་ཡིག་གུར་གུམ་གཞོན་ནུའི་མདོག་ཅན་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྲས་གར་མཁན་མཆོག་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་སྔོ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཁྲོ་ཞིང་བཞད་ལ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་རལ་གྲི་ཞགས་པ་མདའ་བོ་ཆེ་དགྲ་སྟ་རྣམས་དང༌། གཡོན་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་རྩེ་གསུམ་ནེའུ་ལེ་མེ་ཏོག་གི་ཕུར་མ་བ་ དན་ཐོད་པ་གཞུ་རྔ་ཡབ་རྣམས་འཛིན་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང༌། སྟག་ལྤགས་དང༌། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང༌། སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུག་པ། དེའི་གཡས་སུ་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུགགཡོན་དུ་དབང་ཕྱུག་དང་ལུས་ངན། ཕྱོགས་བཞིར་གནོད་སྦྱིན་གཏེར་བདག་ཕོ་བཞི། མཚམས་བཞིར་མོ་བཞི་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པར་གྱུར། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་སྟེ། གུང་མོ་ཟླུམ་པོར་བཀུག་པ་ལ་མཛུབ་མོ་དཀྲིས། སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་སོ་སོར་གཤིབས་ཏེ་རྩེ་སྦྱར་བ་ལས་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་སྟེང་འོག་ཏུ་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་ཉིད་གཡབ་ཅིང༌། ཨོཾ་ཊཱཀྐི་ཀུ་པ་ར་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས། སོར་མོ་གཞན་རྣམས་བསྣོལ། གུང་མོ་བསྒྲེང་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་ཙི་ཏི་ཙི་ཏི་བི་ཙི་ཏི་མུདྒ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་དམ་ལ་བཞག་སྟེ་ལས་ལ་བསྐུལ། རིགས་བདག་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྔགས་ནི་རྣམ་སྲས་གར་མཁན་མཆོག་དང་འདྲ་བ་ཞིག་ལག་ལེན་ལ་མཛད་ན། དེ་ཡང་བྱ་མོད་ཀྱི། ན་མོ་རཏྣ་དྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡ། ན་ཊ་ཀུ་པ་ར་སྱཻ། གུ་ཧྱ་ཀཱ། ནརྟ་པ་ཏི། མ་བྷ་ར་ཏ་ཡི་ཥྱཾ། ཨ་ནུ་དཱུ་པ་སུ་རཱུ་པ་ན་ཊ་ཀུ་པ་ར། ཙནྡྲ་ཁཾ། ན་ཙ་ཀཾ། ཧེ་མཧཱ་སྐཾ། ན་ཌ་ཀུ་པ་ར། ཧེ་མ་ཀཾ ཀུ་ཧ་ཀཾ ཙ་ལ་ཙ་
Chinese
子舞者胜尊之修法。 子舞者胜尊之修法。 嗡 斯瓦斯谛！甚深修法难得遇，从何者之思绪中摄集，如上师口诀，略述含灌顶。陈设具备洁净之供品朵玛，先行持金刚手蓝衣尊之自生，以及如大黄财神之任何财神之前生。于其前，应生起为听命者之姿态。自性空性。从空性中，于莲花座上，由舍字，具藏红花般年轻之色泽，放光聚集，完全转变。生起子舞者胜尊，身色红黄蓝白，三面忿怒而笑，头发向上竖立。十六手中，右侧诸手持金刚杵、法轮、如意宝、莲花、宝剑、绳索、箭、大斧。左侧八手持铃、三叉戟、鼬鼠、莲花花蕊、旗帜、颅器、弓、拂尘。以左展立姿安住。身披虎皮、丝绸天衣，以蛇和珍宝严饰。光芒万丈之光环摇曳。其右侧为梵天和遍入天，左侧为自在天和劣身。四方为四位夜叉财神，四隅为四母等圆满成就。三处加持。迎请智慧尊。灌顶加持等与共同仪轨相同。于迎请之时，结誓言印。中指弯曲成圆形，缠绕食指。其余手指各自并拢，指尖相合，拇指和小指上下摇动。摇动此印，念诵：嗡 札吉 固巴ra 梭哈！迎请。其余手指交叉。竖起中指置于头顶，念诵：嗡 孜谛 孜谛 贝孜谛 穆嘎ra 吽 吽！立誓并委以重任。部主为不动佛。若于实修中念诵与财神舞者胜尊相同之咒语，亦可。那摩 惹那 札雅雅，那摩 贝夏ra 嘛那雅，那札 固巴ra 斯耶， 固雅 嘎， 纳ra 札 巴谛， 嘛 巴ra 札 依夏央， 阿努 杜 巴 苏 汝 巴 纳札 固巴ra， 赞札 康， 纳 匝 康， 嘿 嘛 哈 斯康， 纳 达 固巴ra， 嘿 嘛 康， 固 哈 康， 匝 拉 匝
English
The Practice of the Son, Supreme Dancer. The Practice of the Son, Supreme Dancer. Om Svasti! The profound and difficult to find practice, having gathered from whose thoughts, like the oral instructions of the Lama, I will briefly speak about it including the subsequent permission. Arrange the offerings and torma with cleanliness. Generate yourself as Vajrapani in blue garments, and in front of that, generate any form of Vaishravana, such as the great yellow Vaishravana, as the front generation. In front of him, one should generate oneself in the manner of a listener. Purify into emptiness with Svabhava. From within emptiness, on a lotus seat, from the syllable Ksha, with the color of young saffron, light radiates, gathers, and completely transforms. Generate the Son, Supreme Dancer, with a body color of red-yellow-blue-white, three faces wrathful and laughing, and hair standing on end. The right hands of the sixteen hands hold a vajra, wheel, jewel, lotus, sword, lasso, arrow, great axe. The eight left hands hold a bell, trident, mongoose, flower stamen, flag, skull cup, bow, and yak tail fan. He sits in a posture of left leg extended. Adorned with a tiger skin, silk garments, snakes, and jewels. A garland of intensely blazing light flickers. To his right are Brahma and Vishnu, to his left are Ishvara and the Inferior Body. In the four directions are the four Yaksha Treasure Lords, and in the four intermediate directions are the four Mothers, thus it is accomplished. Bless the three places. Invoke the wisdom beings. The empowerment and increase are similar to the common practice. At the time of invocation, make the commitment mudra. Bend the middle finger into a circle and wrap the index finger around it. The remaining fingers are aligned separately and their tips are joined, while the thumb and little finger move up and down. Waving this, recite: OM ṬAṂKI KUPARA SVĀHĀ! Invoke. Cross the other fingers. Raise the middle finger and place it on the crown of the head, reciting: OM CITTI CITTI VICITTI MUDGARA HŪṂ HŪṂ! Establish the commitment and entrust the task. The family lord is Akshobhya. If one practices with a mantra similar to that of Vaishravana, the Supreme Dancer, that is also acceptable. Namo Ratna Trayaya, Namo Vaishravanaya, Nata Kuparasye, Guhyaka, Nartapati, Mabharata Ishyam, Anudupa Surupa Nata Kupara, Chandra Kham, Na Chakam, He Mahaskam, Nada Kupara, He Makam, Ku Hakam, Chala Cha.
Tibetan
ལ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཕུ་ལུ་ཕུ་ལུ་ཀུ་པ་ར། ཞེས་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའང་བཟླའོ། །གཏོར་ཆོག་ཀྱང་རྣམ་སྲས་དང་འདྲ་བ་ལས། ན་མོ་ན་ཌ་ཀུ་པ་ར། བི་ཛ་ཡ། པྲ་བྷཱ་ར། ཀུ་པ་ར་ཡ། ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་སོགས་སྦྱར་བས་ཕུལ། གཤེགས་གསོལ་གྱི་སྔགས་ནི། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་སུ་ཏ་ཡ། ན་ཌ་ཀུ་པ་ར་ཡ། ཨོཾ་པ་ར་པ་ར། ནཊྚ་ནཊྚ། གཙྪེ་སྭ་བྷཱ་ཝན། ཡ་ཐཱ་སུ། ཨ་ཏྭཾ་ཡཀྵེནྟྲ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའོ། །རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲའོ། །ངལ་གསོས་པོ་ཡི་སྲས་ཀུན༵་གྱི། །མཆོག་གྱུར་ཡིན་ཞེས་དག༵འ་བར་བསྔགས། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེས་དཀོན་པའི། །ཡི་གེའི་སྙིང༵་པོ༵་སྤེལ་འདི་མཚར། །སྲས་གར་མཁན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། ། སྲས་གར་མཁན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
ལ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཕུ་ལུ་ཕུ་ལུ་ཀུ་པ་ར། 按照经典所说念诵。食子仪轨也和财神一样，那摩那达库帕拉，维匝亚，扎巴拉，库帕拉亚，以“伊当巴林达”等混合供养。祈请返回的咒语是：那摩毗沙门苏达亚，那达库帕拉亚，嗡，巴拉巴拉，纳扎纳扎，格策索巴瓦纳，亚塔苏，阿当药叉扎斯瓦哈。就是这样。随许的行持，和修法海一样。休憩者之子的一切，被赞叹为殊胜，那极其稀有的修法，文字之心要，此番增广真稀奇。儿子舞者胜者的修法章节结束。吉祥！ 儿子舞者胜者的修法。
English
La. Patsa Patsa. Pulu Pulu Kupara. Recite as it appears in the tantras. The Torma offering is also similar to that of Vaisravana, offering with "Namo Nada Kupara, Vijaya, Prabhaara, Kuparaya, Idam Balingta," etc., mixed in. The mantra for requesting departure is: Namo Vaishravana Sutaya, Nada Kuparaya, Om Para Para, Natta Natta, Gatshe Swabhavana, Yatha Su, Atvam Yaksha Indra Svaha. That is it. The activity of subsequent permission is like the Ocean of Sadhanas. Of all the sons of the one who rests, it is praised as being supreme. This expansion of the essence of the letters of that extremely rare Sadhana is wonderful. The chapter on the Sadhana of the supreme son dancer is complete. Auspicious! The Sadhana of the Supreme Son Dancer.